Коренные народы Эквадора - Indigenous peoples in Ecuador

Эта статья о коренных народах Эквадора. Для других коренных народов см. Список коренных народов.
Коренные народы Эквадора
Всего населения
4,6 миллиона[1]
25% от Эквадор население
Регионы со значительным населением
Эквадор; В основном: Сьерра (высокогорье Анд) и Ориенте (Восточная)
Языки
кечуа, испанский, Ачуар-Шивиар, Чаапалачи, Cofán, Цачила, Cuaiquer, Секоя, Шуар, Сиона, Тетете, Waorani
Религия
Традиционная религия, христианство
Родственные этнические группы
Коренные народы Перу, Коренные народы Колумбии, Коренные народы Боливии

Коренные народы Эквадора, также Коренные эквадорцы или же Коренные американцы, это группы людей, которые присутствовали в том, что стало Эквадор перед Испанская колонизация Америки. Термин также включает их потомков со времен Испанское завоевание в настоящее время. Их история, охватывающая последние 11000 лет,[2] проникает в настоящее; 25 процентов населения Эквадора составляют местный наследие, а еще 70 процентов смешанные коренные и европейские наследство.

Сфотографировано в Исторический центр Кито в Старом военном госпитале эти старинные выкопали каноэ во дворе

Миграция

Первые жители Америки мигрировали из Азии через Берингия сухопутный мост.

Археологические периоды

Хотя археологи в разное время предлагали разные временные модели, используемая в настоящее время схема делит доисторический Эквадор на пять основных периоды времени: Литический, Архаичный, Формирующий, Региональное развитие и интеграция. Эти периоды времени определяются культурным развитием изучаемых групп и не связаны напрямую с конкретными датами, например через углеродное датирование.

Литический период охватывает самые ранние стадии развития, начиная с культуры, которая мигрировала на американские континенты, и продолжалась до позднего периода. Плейстоцен или рано Голоцен. Люди этой культуры известны как палеоиндейцы, и конец их эпохи отмечен исчезновением мегафауна они охотились.

Период архаики определяется как «стадия миграционной охоты и сбора культур, продолжающихся в условиях окружающей среды, приближающихся к нынешним».[3] В этот период охотники стали питаться более разнообразной мелкой дичью и активизировали свою собирательскую деятельность.[4]:13 Они также начали одомашнивать такие растения, как кукуруза и кабачки, вероятно, в «придворных садах».[4]:13 В высокогорье Анд этот период длился с 7000 по 3500 гг. BP.

Период формирования характеризуется «наличием сельского хозяйства или любого другого натурального хозяйства с сопоставимой эффективностью и успешной интеграцией такой экономики в устоявшуюся оседлую деревенскую жизнь».[3] В Эквадоре этот период также отмечен созданием торговых сетей.[4]:16 и распространение различных стилей гончарного дела.[4]:19 Он начался примерно в 3500 г. и закончился примерно в 2200 г.

Региональное развитие Это период, датируемый примерно 2200–1300 гг. до н.э., цивилизаций Сьерры, описанных как «локализованные, но взаимодействующие государства со сложными идеологиями, системами символов и социальными формами». Люди этого периода занимались металлургией, ткачеством и керамикой.[5]

Период интеграции (1450 г. - 450 г. до н.э.) «характеризуется большим культурным единообразием, развитием городских центров, классовым социальным расслоением и интенсивным сельским хозяйством».[6] Период интеграции заканчивается, и историческая эра начинается с завоевания инков.

Палеоиндейцы

Самые старые артефакты, обнаруженные в Эквадоре, - это каменные орудия, обнаруженные в 32 г. Хлопок Pre-керамический (Палеолита) археологические памятники в Полуостров Санта-Елена. Они указывают на охота и собирательство экономия и дата от Поздний плейстоцен эпохи, или около 11000 лет назад. Эти палеоиндейцы питались мегафауной, населявшей Америку в то время, которую они охотились и обрабатывали с помощью каменных орудий собственного производства.

Свидетельства материальной культуры палеоиндийских охотников и собирателей в других частях прибрежного Эквадора изолированы и разрознены.[7] Такие артефакты были обнаружены в провинции из Карчи, Имбабура, Пичинча, Котопакси, Азуай, и Лоха.[8]

Несмотря на существование этих ранних прибрежных поселений, большинство человеческих поселений произошло в Сьерре (Андский ) область, край, который был быстро заселен.[9][10] Одно такое поселение, остатки которого были найдены на археологическом участке Эль-Инга, было сосредоточено у восточного подножия горы Илало, где два базальт расположены потоки. Из-за сельскохозяйственных нарушений археологических раскопок было трудно установить согласованные сроки для этого места. Однако самые старые обнаруженные артефакты датируются 9750 годом до нашей эры.[9]

На юге археологические находки включают каменные артефакты и останки животных, найденные в пещере Чобши, расположенной в кантон из Sigsig, которые датируются периодом от 10 010 до 7 535 лет назад. Чобши также приводит доказательства приручения собаки. Другой объект, Кубилан, находится на границе между провинциями Асуай и Лоха. Обнаруженные здесь скребки, наконечники снарядов и шила датируются периодом от 9 060 до 9 100 лет назад, а растительные остатки на тысячу лет старше.

В Ориенте человеческие поселения появились как минимум с 2450 г. до н.э.[11] Поселения, которые, вероятно, относятся к этому периоду, были обнаружены в провинциях Напо, Пастаза, Сукумбиос, и Орельяна.[11] Однако большинство свидетельств, обнаруженных на Ориенте, предполагают дату поселения позже, чем в Сьерре или на побережье.

Истоки сельского хозяйства

Конец ледникового периода внес изменения во флору и фауну, что привело к исчезновению крупной дичи, на которую охотились палеоиндейцы, таких как гигантский ленивец, мамонт, и другие Мегафауна плейстоцена. Люди адаптировались к новым условиям, больше полагаясь на сельское хозяйство. Принятие сельского хозяйства в качестве основного средства существования было постепенным, занимая большую часть архаического периода. Это сопровождалось культурными изменениями в погребальной практике, искусстве и инструментах.

Первое свидетельство сельское хозяйство датируется где угодно из пребореального Голоцен (10 000 лет назад)[7] до атлантического голоцена (6000 лет назад).[2][4]

Некоторые из первых фермеров в Эквадоре были Культура Лас-Вегаса полуострова Санта-Елена /, который, помимо использования обильных рыбных ресурсов, также внес свой вклад в приручение нескольких полезных видов растений, в том числе давить.[7] Они занимались ритуальным погребением и интенсивным садоводством.

В Вальдивийская культура, продукт культуры Лас-Вегаса, был важной ранней цивилизацией. В то время как археологические находки в Бразилии и других местах вытеснили находки в Вальдивии как самые ранние известные керамические изделия в Северной и Южной Америке, культура сохраняет свое значение благодаря своей формирующей роли в цивилизации американских индейцев в Южной Америке, которая аналогична роли индейцев. Ольмека в Мексике.[9] Большинство керамических осколков ранней Вальдивии датируются примерно 4450 г. до н.э. (хотя некоторые могут быть датированы 6250 г. до н.э.), а артефакты более позднего периода цивилизации датируются примерно 3750 г. до н.э. Керамика была утилитарной, но также производила предметы очень оригинального искусства, такие как маленькие женские фигурки, называемые «Венерами».

Люди Вальдивии занимались сельским хозяйством кукуруза, большая фасоль (сейчас редкость) Канавалия семья, хлопок, и ачира (Canna edulis ). Косвенные данные свидетельствуют о том, что приятель, кока, и маниок также культивировались. Они также потребляли значительное количество рыбы. Археологические данные из поздней Вальдивии показывают снижение продолжительности жизни примерно до 21 года. Это снижение объясняется ростом инфекционных заболеваний, накоплением отходов, загрязнением воды и ухудшением режима питания, все это связано с самим сельским хозяйством.[12]

В Сьерре люди выращивали местные культуры, в том числе древесную фасоль. Erythrina edulis, картофель, Лебеда, и Tarwi. Они также выращивали урожай, выращенный в прибрежных районах и на севере, в том числе аджи, арахис, фасоль и кукуруза. Животноводство идти в ногу с развитием сельского хозяйства, с приручением местных животных лама, альпака, а морская свинка, а также прибрежные мускусная утка. Приручение верблюды в этот период заложены основы пастырской традиции, которая продолжается и по сей день.

В Ориенте свидетельства выращивания кукурузы, обнаруженные на озере Аяучи, датируются 6250 годом до нашей эры.[4] В Провинция Морона-Сантьяго, свидетельства культуры периода регионального развития были обнаружены на участках долины Упано в Фалдас-де-Сангай, также известных как комплекс Сангай или Уапула, а также на других близлежащих участках. Эти люди создавали керамику, занимались земледелием, охотились и собирали.[11] Они также построили большие земляные курганы, самые маленькие из которых использовались для сельского хозяйства или строительства жилья, а самые большие выполняли ритуальные функции. Сотни курганов раскинулись на двенадцати квадратных километрах.[13] области в Сангае демонстрируют, что Ориенте был способен поддерживать большие популяции. Отсутствие свидетельств существования королей или «главных» вождей, а также ставит под сомнение представление о том, что культурные творения, такие как памятники, требуют централизованной власти.[14]

Развитие металлургии

Период с 2450 г. до 1450 г. до н.э. известен как период «регионального развития» и отмечен развитием навыков металлообработки. Ремесленники Ла Толита, остров в устье реки Сантьяго, производил сплавы платины и золота, превращая этот материал в миниатюры и маски. Джама-Коак, Баия, Гуанала и Джамбали также занимались обработкой металлов в других районах эквадорского побережья.[15] Эти товары продавались через торговые сети.

Доинкская эпоха

До вторжения инков у коренных народов Эквадора были сложные и разнообразные социальные, культурные и экономические системы. Этнические группы центральной Сьерры в целом были более продвинутыми в организации земледелия и коммерческой деятельности, а народы побережья и Востока в целом последовали их примеру, специализируясь на переработке местных материалов в товары для торговли.

морской берег

Прибрежные народы продолжили традиции своих предшественников на полуострове Санта-Елена. К ним относятся Мачалилла, а затем и Чоррера, которые усовершенствовали керамизм культуры Вальдивии.

Ориенте

Экономика народов Востока по существу была лесоводство, хотя практиковалось садоводство. Они извлекали красители из ачиот завод по окраске лица, и кураре яды для дротиков из других растений. Развились сложные религиозные системы, многие из которых включали (или, возможно, возникли) использование галлюциногенных растений, таких как Дурман и Банистериопсис. Также изготавливали спиральную керамику.

Карта, показывающая поселения до завоевания инков

Сьерра

В Сьерре наиболее важными группами были Пасто, Карас, Панцалео, Пуруха, Каньяри, а Palta.[16][страница нужна ] Они жили на склонах холмов, террасное сельское хозяйство кукуруза Лебеда, бобы, картофель и сквош, и развитые системы орошение. Их политическая организация представляла собой двойную систему: одна - вождей, другая - землевладения. Curacazgo, который регулировал посев и сбор нескольких циклов сельскохозяйственных культур. Хотя некоторые историки называют эту систему «Королевством Кито», она не приближалась к уровню политической организации государственный.

Экономика

Используя систему полициклического земледелия, которая позволяла им собирать урожаи самых разных культур в течение года, сажая их на разных высотах и ​​в разное время, люди Сьерры процветали. Как правило, ближайший к нему склон горы обрабатывала этническая группа. Города стали специализироваться на производстве товаров сельскохозяйственного и прочего назначения. По этой причине засушливые долины, где хлопок, кока, аджи (перцы чили ), индиго, и где можно было выращивать фрукты и производить соль, приобрели экономическое значение. Иногда племена обрабатывали земли за пределами своей непосредственной компетенции. Затем эти товары продавались в рамках двухуровневой рыночной системы.

Свободная торговля имела место на рынках, называемых "Tianguez", и был средством, с помощью которого обычные люди удовлетворяли свою потребность в клубнях, кукурузе и хлопке. Однако управляемая торговля осуществлялась специалистами, называемыми Mindala под эгидой Курака. Они также обменивались товарами в Tianguez, но специализировались на продуктах церемониального назначения, таких как кока, соль, золото и бусы. Ракушки иногда использовались в качестве валюты в таких местах, как Пимампиро на крайнем севере. Соль использовалась в других частях Сьерры и в других местах, где соль была в изобилии, например, Салинас.

Таким образом, Пасто и Кара начали свое существование в Долина Чота, Пуруха в бассейне реки Чанчан и Пансалеос в долинах Патат и Гуаяллабамба.

В прибрежных низинах Эсмеральда, Манта, Уанкавилка и Пуна составляли четыре основные группы. Они были мореплавателями, но также занимались сельским хозяйством и торговлей как друг с другом, так и с народами Сьерры.[16][страница нужна ] Однако самым важным товаром, который они предоставили, были Спондил ракушки, которые были символом плодородия.[15] В таких областях, как Гуаяс и Манаби, маленькие бусины называются чикира использовались как валюта.

Также, следуя примеру народов Сьерры, жители Ориенте начали собираться вокруг мест, где было легче производить хлопок, кока, соль и бусы для торговли. Тиангуес развивались в лесах Амазонки, и их посетили Mindala из Сьерры.

Политическая организация

В большая семья, в котором многоженство был обычным явлением, являлся основной ячейкой общества. Расширенная семейная группа обозначается словом кичва "Айллу", хотя этот тип организации появился еще до появления говорящих на языке кечуа. Две политические системы были построены на основе Айллу: the Curacazgo и Cacicazgo. Каждый Curacazgo состоит из одного или нескольких Айллу. Эквадорский аиллусв отличие от Южных Анд, они были небольшими, насчитывали всего около 200 человек, хотя более крупные могли достигать до 1200 членов. Каждый Айллу имел свой авторитет, хотя каждый Курака также отвечал начальнику (касик ), которые осуществляли власть над Curacazgo. В cacique 'Его власть зависела от его способности мобилизовать физический труд и поддерживалась его способностью раздавать ценные товары членам своей Курака.

Религия

Местные верования и обычаи сосуществовали с теми, что практиковались на региональном уровне, что позволяло каждой этнической группе сохранять свою религиозную идентичность при взаимодействии, особенно в коммерческом, с соседними группами. Некоторые региональные общности были солнечный календарь, которые отмечали солнцестояния и равноденствия, а также почитание солнца, луны и кукурузы.

Завоевание инков

В Инки империя расширилась до того, что позже стало Эквадором во время правления Пачакути Инка Юпанки, который начал завоевание севера в 1463 году. Он дал своему сыну Topa контроль над армией, и Топа покорил Quitu и продолжил движение по побережью. По прибытии он предпринял морское путешествие в Галапагосские острова или Маркизские острова. По возвращении он не смог покорить народ Остров Пуна и Гуаяс морской берег. Его сын Уайна Капак однако впоследствии смог завоевать эти народы, объединив Эквадор в «Тавантинсуйу», Империя инков.[16][страница нужна ]

Многие племена сопротивлялись имперскому посягательству, в частности Каньяри на юге, около современного Куэнка,[17] и Карас и Quitu на севере. Однако язык инков и социальные структуры стали преобладать, особенно в Сьерре. Чтобы уменьшить сопротивление их правлению, одна из тактик инков заключалась в изгнании групп лояльных империи говорящих на кечуа групп и их переселении в районы, оказывавшие сопротивление, система, называемая митма. В Сарагурос в Провинция Лоха возможно, они происходят из митм, перемещенных из других частей Империи инков.

Некоторые ученые оспаривают наследие инков коренных жителей Эквадора.[18]

Испанское завоевание

Считается, что в 1534 году, когда прибыли первые колонны испанских конкистадоров, население нынешних территорий Эквадора составляло около миллиона жителей. Это могло быть результатом эпидемий оспы и дифтерии, которые распространились в Андах после первых контактов с испанскими исследователями и их домашним скотом. Согласно ранним испанским хроникам, инка Хуайна Капак умер от оспы, а затем от оспы, а затем от территорий Колласуйо и центрального Перу, так что период гражданской войны за контроль над королевским домом между двумя братьями, каждый из которых был наследником владений своих феодальных земель по материнской линии.

Уаскар был принцем, родившимся в благородной семье Куско, а Атауальпа был сыном из благородной семьи Китус. Quitus были племенем, заключившим союз с инками во время завоевания Уайна-Капака. Самым важным в этой гражданской войне было участие генералов Уайна Капак на стороне фракции Атаулпы, вероятно, из-за пожелания покойного государя.

Резиновая стрела

XIX век стал периодом в истории, когда потребность в каучуке стала большим спросом в мире.[19] Многие западные территории, включая Америку, хотели производить резиновую промышленность, стремясь обеспечить экономическое процветание. Они также заявили об альтернативной цели, которая также заключалась в улучшении региона, с которым они будут сотрудничать, путем улучшения своей земли и своего экономического статуса.[19]Причины, по которым они решили заключить партнерство с регионом Амазонки, были по нескольким причинам. Одна из причин заключалась в том, что расположение было идеальным. В этом регионе росли два каучуковых дерева самого высокого качества; дерево гевея и Кастильоа. дерево[20] дерево гевеи можно было использовать только 6 месяцев в году, в то время как дерево Кастильоа можно было использовать круглый год.[20] Чтобы начать торговую систему, западные территории начали вести диалог с местисами этой земли, которые, как известно, были наиболее престижными среди различных групп, проживающих в Эквадоре. Они были сильно привязаны к созданной торговой системе. В эту систему были вовлечены быстрые деньги, которые привлекли метисов. Экономическое процветание казалось многообещающим. По мере расцвета резиновой промышленности в системе производства резины стали проявляться многие другие факторы. Из-за высокого спроса на каучук в то время метисы, которые стали известны как каучеро (каучуковые бароны), решили, что им нужно найти большое количество рабочих, которые будут работать за низкую заработную плату.[19] Вскоре на ум пришло коренное население из-за нескольких факторов. Одно было связано с тем, что они казались наиболее подходящими для выполнения работы. Они знали земли, на которых они будут работать, из-за их долгой истории проживания на этой земле. Они были хорошо адаптированы к климату и знакомы со средствами выживания, такими как охота и собирательство.[19] Порабощение коренных народов вскоре переросло в эпидемию. Уроженцев забрала из домов группа под названием Мучачо, африканские мужчины, нанятые Каучеро для выполнения их грязной работы.[19] Они, в свою очередь, были вынуждены работать в резиновой промышленности из-за страха и запугивания, им была назначена квота на резину с ограничениями по времени, и ожидалось, что они будут выполнять требования.

Если квоты не выполнялись, их наказывали. Наказания Мучачосов были очень суровыми и жестокими. Обычные наказания, включая порку, повешение и заключение в чепо.[19] Когда рабочих помещали в чепо, их приковывали цепями в причиняющих боль позах и оставляли без еды и воды в течение длительного периода времени.[19] Более суровые наказания включали расстрел рабочих, если они пытались бежать или становились слишком больными, чтобы работать.[19] Плата за их каторгу была минимальной. Они были помещены в так называемое погашение долга, когда им приходилось работать в течение длительного периода времени, чтобы получить средства для выплаты долга, который они имели, перед Каучеро за припасы, которые им давали для их повседневных задач, такие как инструменты для работа, одежда и еда.[19] Низкая оплата труда часто приводила к тому, что они всю жизнь работали на резиновых баронов. Обычно они получали небольшую вещь, которую могли оставить себе, например, гамак, а остальное отдавали непосредственно работодателю.[19] Правительство практически не вмешалось из-за взяточничества, из-за которого местные власти не обращали внимания на происходящее, и из-за страха подвергнуться нападению со стороны индейцев.[19] Конец резинового бума пришелся на 1920 год, когда цены на каучук упали. Порабощение коренных народов прекратилось с окончанием резинового бума.

Современное время

Население и демография

Ведутся споры о количестве коренных жителей, населяющих в настоящее время Эквадор. Некоторые элементы общества, самый известный из которых - бывший президент Леон Фебрес Кордеро, настаивают на том, что коренное население составляет не более двух миллионов человек. Историк Энрике Айала Мора тоже считает, что коренное население составляет не более шестнадцати процентов.[21][страница нужна ] Другие организации, такие как CONAIE, давая разные оценки в разные годы, как правило, приближаются к четырем миллионам. Расхождение возникает из-за способов их подсчета: «[не] ли кто-то считает их таковыми на основе физических характеристик или живут ли они в андском индийском мире?»[22]

Примерно 96,4% коренного населения Эквадора составляют горцы. Quichuas живущие в долинах региона Сьерра.[21][страница нужна ] Они говорят на языке кичуа и включают в себя Caranqui, Отаваленьос, Каямби, Пичинча, Пансалео, Чимбуэло, Саласакан, Тунгурауа, Тугуа, Варанка, Пуруха, Каньяри и Сарагуро. Лингвистические данные свидетельствуют о том, что саласканцы и сарагуро могут быть потомками боливийских этнических групп, переселенных в Эквадор в ходе митмы или вынужденной миграции.

Прибрежные группы, в том числе Ава, Чачи и Tsáchila, составляют 0,24% от коренного населения, а остальные 3,35% проживают в Ориенте и состоят из Ориенте Кичуа (канело и Quijos ), Шуар, то Хуаорани, то Сиона –Секоя, то Cofán, а Ачуар.

Политика

В 1986 году коренное население сформировало первую «по-настоящему» национальную политическую организацию.[сомнительный – обсуждать][21]:xv В Конфедерация коренных народов Эквадора (CONAIE) с тех пор была основной политической организацией и оказала влияние на национальную политику, в том числе на свержение президентов. Абдала Букарам в 1997 г. и Джамиль Махуад в 2000 г.

В 1998 году Эквадор подписал и ратифицировал действующий международный закон о коренных народах, Конвенция о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни, 1989 г..[23] Он был принят в 1989 году как Международная организация труда Конвенция 169.

Нефтяные операции

1978 год ознаменовал начало добычи нефти в Эквадоре.[24] В документах указано, что Texaco является основной международной нефтяной компанией, получившей разрешение на экспорт нефти с побережья Эквадора. Эта компания управляла нефтяной операцией с 1971 по 1992 год.[25] Правительство Эквадора вместе с Texaco начало разведку Ориенте в совместном бизнесе, известном как консорциум.[24] Основные поставки нефти были введены в эксплуатацию в 1972 году после завершения строительства Транэквадорского нефтепровода. В годы производственной деятельности по добыче нефти быстро росло, и вскоре Эквадор стал вторым по величине производителем нефти в Южной Америке.[26]

Контракт Texaco на добычу нефти в Эквадоре истек в 1992 году. После этого PetroEcuador взяла на себя 100% управления добычей нефти. Сообщалось, что под управлением Texaco было добыто 1,5 миллиарда баррелей сырой нефти.[25] Также поступали сообщения о 19 миллиардах галлонов отходов, которые были сброшены в естественную среду без какого-либо мониторинга или надзора для предотвращения ущерба окружающей среде.[25] Кроме того, было сообщено о 16,8 млн галлонов сырой нефти, которые были разбросаны в окружающую среду в связи с утечкой из трансквадорского трубопровода.[25]

В начале 1990-х гг. Против компании Texaco был подан иск на 1,5 миллиарда долларов, возглавленный государственными чиновниками Эквадора с утверждениями, что существует огромная эпидемия загрязнения окружающей среды, которая привела к гибели многих природных сред, а также к росту человеческих заболеваний.[26] В 1994 г. Центром экономических и социальных прав было проведено исследование рака, которое выявило рост проблем со здоровьем в эквадорском регионе.[26] Было обнаружено, что заболеваемость раком среди женщин и мужчин значительно выше в странах, где добыча нефти ведется более 20 лет.[25] Женщины также сообщили о повышении частоты возникновения большого количества физических недугов, таких как микоз кожи, боль в горле, головные боли и гастрит.[25] Основным аргументом против этих выводов было то, что они были слабыми и предвзятыми. Texaco приняла решение о юрисдикции в Эквадоре. Дело, возбужденное против Texaco, продолжалось некоторое время. В 2001 году Texaco была поглощена другой нефтяной компанией Chevron, которая приняла на себя обязательства, оставшиеся от предыдущего производства.[26] В феврале 2011 года Chevron был признан виновным после унаследования дела, оставленного Texaco, и, как сообщается, должен был выплатить 9 миллиардов долларов в качестве компенсации за ущерб. Это, как известно, одно из крупнейших зарегистрированных судебных исков по защите окружающей среды.[27]

Этническая разница в заработной плате в Эквадоре

Эквадор имеет историю испанской колонизации коренных народов, которые были порабощены, подвергались насилию и эксплуатации. В конце концов страна адаптировала идеологию французского неоламарка, что привело к «метизам». Это «метисы» началось в шестнадцатом веке, когда белые колонизаторы начали смешиваться с коренными народами, чтобы «улучшить» местную расу. Исторический фон Эквадора оставил страну с очень расслоенной социальной средой.[28] Это ядро ​​расслоения различных социальных классов в Эквадоре. Было много попыток уменьшить такое расслоение, например, сделать языки коренных народов официальными в 1998 году. Республика Эквадор также провозгласила себя многонациональной и межкультурной в 2008 году.[29] Важно понимать причины такого расового неравенства в данном обществе, чтобы иметь возможность подойти к проблеме. Понимание корня проблем также позволяет нам понять наличие или отсутствие инициатив государственной политики.[28] Структуралистские объяснения такого неравенства поддерживают как меньшинства, так и доминирующие группы. Хотя 19,5% эквадорцев считают, что экономическое неравенство между расами вызвано недостаточной работой меньшинств, 47,0% считают, что оно возникает из-за дискриминации.[28]

К сожалению, самый большой разрыв в неравенстве доходов в мире наблюдается в Латинской Америке.[28] Разница в экономическом разделении между этническими группами является следствием человеческого капитала и дискриминации.[30] Проведя исследования, можно сделать вывод, что коренные народы Эквадора предрасположены жить в бедности и подвергаться дискриминации.[30] Процент коренного населения Эквадора, живущего в бедности, в 4,5 раза отличается от доли некоренного населения.[30] Образование - один из важнейших факторов экономического неравенства в стране. Отсутствие образования у многих коренных народов мешает этнической группе преодолеть такую ​​бедность. К сожалению, вероятность того, что коренное население останется в школе, очень мала. Очевидно, что существует разница в образовании между этническими группами. У коренного населения в среднем лишь 4,5 года формального образования, а у некоренного населения - 8 лет.[30] Группа меньшинств имеет чистый коэффициент охвата средним образованием 14,0%, и из-за проживания в сельской местности и работы у них гораздо более низкая вероятность остаться в школе.[30]

Существует также резкое социальное воздействие на коренное население, главным образом из-за исключения. Этот расизм привел к использованию определенной терминологии, такой как «чоло» и «лонго», которые представляют угрозу, потому что они не закреплены за какой-либо официальной этнической группой. С таким неисторическим и неструктурированным ростом терминологии, терминология становится более гибкой и устойчивой.[29] Патерналистская система этнической дискриминации перешла в более демократизацию расовых отношений. Хотя больше нет «гасиенд» (рабочих систем, при которых индейцы эксплуатировались для работы) и теперь индейцы имеют право голоса, все еще существует повседневная дискриминационная проблема. Индийцы часто чувствуют себя уязвимыми и предрасположенными к физическим и словесным атакам, что заставляет их быть более сдержанными и избегать контактов с белыми. Свидетель из числа коренного населения утверждал, что ему велели покинуть ресторан, потому что «индейцев [не] допускали в [это] место».[31] Расизм проявляется в поездках в общественном транспорте, общении в общественных местах и ​​стремлении индейцев быть белым.[31]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Коренные народы Эквадора». Международная рабочая группа по делам коренных народов.
  2. ^ а б Салазар, Эрнесто (1996). "Les premiers Habitants de l'Equateur". Les Dossiers d'Archéologie (На французском). Дижон: Фатон. 214: 3–85.
  3. ^ а б Уилли, Гордон Р.; Филип Филлипс (2001) [1958]. Р. Ли Лайман (ред.). Метод и теория в американской археологии. Классика юго-восточной археологии. Майкл Дж. О'Брайен (второе изд.). Таскалуса: Университет Алабамы Press. С. 104–139. ISBN  0-8173-1088-6.
  4. ^ а б c d е ж Маркос, Хорхе Г. (2003). «Переоценка эквадорского формирующего» (PDF). В J. Скотт Рэймонд (ред.). Археология формирующего Эквадора. Ричард Л. Бургер. Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс, попечители Гарвардского университета. ISBN  0-88402-292-7. Первоначальное выращивание кукурузы, вероятно, происходило около 6000 г. до н. Э.1 на полуострове Санта-Елена и около 4300 г. до н. э.2 на озере Аяучи на юго-востоке Ориенте Эквадора (Pearsall 1995: 127–128; Piperno 1988: 203–224, 1990, 1995).
  5. ^ Перегрин, Питер. Очерк археологических традиций. Нью-Хейвен: файлы области человеческих отношений.
  6. ^ «Период интеграции». Краткий Оксфордский словарь археологии. Издательство Оксфордского университета. 2003 г.
  7. ^ а б c Stothert, Karen E .; Долорес Р. Пиперно; Томас С. Андрес (2003). «Конечная адаптация человека к плейстоцену / раннему голоцену в прибрежном Эквадоре: свидетельства Лас-Вегаса» (PDF). Четвертичный международный. Сан-Антонио, Техас, США: Центр археологических исследований, Техасский университет в Сан-Антонио. 109–110 (Южная Америка: длинные и извилистые дороги первых американцев в переходный период между плейстоценом и голоценом): 23–43. Bibcode:2003QuInt.109 ... 23S. Дои:10.1016 / S1040-6182 (02) 00200-8.[постоянная мертвая ссылка ]
  8. ^ Салазар, Эрнесто (2003). «Лос-хабитантес-дель-Эквадор I: Лос-хабитанес дель Эквадор-2». Ла Гора (на испанском). Архивировано из оригинал на 2008-05-01. Получено 2008-07-14. Puntas de lanza de varios tamaños han sido encontradas en diferentes lugares del país, specificmente, en las provincias del Carchi, Imbabura, Pichincha, Cotopaxi, Azuay y Loja.
  9. ^ а б c Салазар, Эрнесто (2003). «Лос-примерос-хабитантес дель Эквадор I: Лос-примерос-хабитантес-1». Ла Гора (на испанском). Архивировано из оригинал на 2008-05-01. Получено 2008-07-14. Los seres humanos parecen haber ocupado rápidamente el callejón interndino. La Costa, en cambio habría permanecido largamente deshabitada, a juzgar por la relativa escasez de asentamiento precerámicos descubiertos (excepto los numerosos sitios de la península de Santa Elena) en una región que, compartivamente, es una de ludas.
  10. ^ Линч, Томас Ф. (2000). «Первые образы жизни в Южной Америке». У Фрэнка Саломона (ред.). Южная Америка. Кембриджская история коренных народов Америки. III. Стюарт Б. Шварц (третье изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-63075-4. Фактически, этот регион чем-то напоминает зону африканского нагорья, в которой эволюционировал наш вид, поэтому неудивительно, что он был быстро и прочно колонизирован.
  11. ^ а б c Ростокер, Артур (2003). «Хронология периодов формирования Восточного Эквадора» (PDF). В J. Скотт Рэймонд (ред.). Археология формирующего Эквадора. Ричард Л. Бургер. Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс, попечители Гарвардского университета. п. 541. ISBN  0-88402-292-7. Поселения прекерамики и керамики, а также более поздние общества, использующие керамику, вероятно, уже были основаны в некоторых местах на Востоке задолго до 500 г. до н. Э.
  12. ^ Липпи, Рональд Д. (1996). La Primera Revolución Ecuatoriana: El desarrollo de la Vida Agrícola en el Antiguo Ecuador. Кито: Instituto de history y antropología andinas.
  13. ^ Эриксон, Кларк (2000). "Lomas de ocupación en los Llanos de Moxos" (PDF). Arqueología de las Tierras Bajas. Монтевидео: 207–226. Получено 2008-07-18.
  14. ^ Рузвельт, Анна К. (2000). «Морской, высокогорный, лесной динамичный». Южная Америка. Кембриджская история коренных народов Америки. III (третье изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 264–349 [344]. ISBN  0-521-63075-4. Точно так же культурное развитие не оказалось связано с социальной организацией, как предсказывали более ранние теории. В обоих районах были обнаружены разработки в форме искусства и технологий, а также строительство памятников без наличия централизованных контролирующих администраций.
  15. ^ а б Симада, Идзуми (2000). «Эволюция андского разнообразия: региональные образования (500 г. до н. Э. - 600 г. до н. Э.)». У Фрэнка Саломона (ред.). Южная Америка. Кембриджская история коренных народов Америки. III. Стюарт Б. Шварц (третье изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-63075-4.
  16. ^ а б c Рудольф, Джеймс Д. (1991). Эквадор: страновое исследование. Библиотека страновых исследований Конгресса. Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса. LCCN  91009494.
  17. ^ Хосе Луис Эспиноза Э., Томебамба, Пумапунго, Хатун Каньяр Arqueología Ecuatoriana 2010
  18. ^ http://revistas.arqueo-ecuatoriana.ec/es/apachita/apachita-17/184-si-quieren-ser-inkas-que-sean-felices
  19. ^ а б c d е ж грамм час я j k Ингрид Фернандес, Резиновый бум в Верхней Амазонии и права коренных народов 1900-1925 гг. Университет побережья Мексиканского залива Флориды
  20. ^ а б http://www.collectionscanada.gc.ca/obj/s4/f2/dsk3/SSU/TC-SSU-05202006230338.pdf
  21. ^ а б c Герлах, Аллен. Индейцы, нефть и политика: новейшая история Эквадора. SR Books, Уилмингтон, Делавэр. 2003 г.
  22. ^ Эль Комерсио, цитируется по Герлаху, 7
  23. ^ НОРМЛЕКС Международная организация труда (МОТ)
  24. ^ а б Справочная информация о бывших операциях Texaco Petroleum Company в Эквадоре В архиве 16 августа 2011 г. Wayback Machine
  25. ^ а б c d е ж http://ije.oxfordjournals.org/content/34/5/1170.full
  26. ^ а б c d Карли Гиллис, Эквадор против Chevron-Tesaco: краткая история 27 апреля 2011 г.
  27. ^ САЙМОН РОМЕРО и КЛИФФОРД КРАУСС, Судья Эквадора приказал Chevron выплатить 9 миллиардов долларов NYTimes14 февраля 2011 г.
  28. ^ а б c d Теллес, Эдвард (май 2013 г.). «Понимание латиноамериканских убеждений о расовом неравенстве». Американский журнал социологии. 118 (6): 1559–1595. Дои:10.1086/670268.
  29. ^ а б Ройтман, Карем (декабрь 2017 г.). «Расизм-метис в Эквадоре». Этнические и расовые исследования. 40 (15): 2768–2786. Дои:10.1080/01419870.2016.1260749.
  30. ^ а б c d е Гарсия-Арасил, Адела (2006). «Гендерные и этнические различия в школьной успеваемости и доходах на рынке труда в Эквадоре». Мировое развитие. 34 (2): 289–307. Дои:10.1016 / j.worlddev.2005.10.001. HDL:10261/103884.
  31. ^ а б де ла Торре, Карлос (январь 1999 г.). «Повседневные формы расизма в современном Эквадоре: опыт индейцев среднего класса». Этнические и расовые исследования. 22: 92–112. Дои:10.1080/014198799329602.

внешняя ссылка