Ачуар - Achuar

Для языка см. Ачуарский язык.
Ачуар
Головной убор Amazonia maina 1925 nmai19-7205.jpg
Кольцо на голову ачуара, NMAI, ок. 1925 г.
Всего населения
18,500
Регионы со значительным населением
 Эквадор: 15,000,[1]  Перу: 3,500,  Испания: 1,500
Языки
Шуарский язык, Ачуарско-шивиарский язык
Религия
Шаманизм, Анимизм[2]

В Ачуар являются Амазонка сообщество примерно 18 500 человек по обе стороны границы между Эквадор и Перу. В начале 1970-х ачуар были одними из последних Дживароан группы, как правило, не подвержены влиянию внешних контактов.

Имя Ачуар означает «народ пальма Агуахе ”.[2]

Стиль жизни

Домохозяйства

Жизнь ачуаров сосредоточена на домашнем хозяйстве, которое состоит из основной семейной ячейки, часто включающей в себя близких родственников. Хотя идеал ачуар - автономия и независимость домохозяйства с точки зрения натурального хозяйства,[3] в обществе обычно насчитывается от десяти до пятнадцати домашних хозяйств, разбросанных по территории, но все еще находящихся на относительно близком расстоянии друг от друга. Каждая из этих групп имеет тенденцию быть уксорилокальный. Браки обычно полигинный, с партнерами в некотором роде, или в некоторых случаях женщин забирают из близлежащих групп во время рейдов. Сожены часто бывают сестрами[4] (видеть сороральная полигиния ).

Стандартный дом ачуар расположен рядом с рекой или озером, но на некотором расстоянии от основных водных путей из-за комаров и для защиты семьи от набегов на каноэ.[5] Он имеет форму большого овала, обычно без внешних стенок для вентиляции, с высокой крышей с прямыми сторонами. Крышу часто делают из пальмовых листьев, в то время как для балок дома используются два вида пальм. Когда опасность кажется близкой, временные стены делают из больших пальм. Большой двор и сады окружают дом снаружи. Размер дома играет ключевую роль в эго ачуарского человека. Чем больше дом для нескольких жен и детей, тем больше вероятность, что мужчина будет считаться молодой, или «великий человек».

Конфликты внутри ачуарского общества минимальны. Между соседними племенами идет постоянная борьба, и когда напряженность резко возрастает, ачуар находят убежище в больших защищенных домах, в которых проживает от шести до семи семей.

Задачи

Мужчина ачуар с духовой пистолет

Женщины и мужчины выполняют разные повседневные задачи, которые полезны для выживания семьи. Женщины собираются и несут игру, иногда со своими детьми, а также готовят еду. У них также есть возможность ловить рыбу корзинами или леской, но в целом их роль связана с домашними обязанностями. Мужчины же работают в лесу и охотятся. Они также участвуют в создании инструментов, которые они используют для охоты, таких как духовые ружья и ловушки, и используют технику расчистки земли для расширения садов своих супругов.

За садами ухаживают исключительно женщины,[2] не менее трех дней в неделю. Они включают большое количество и разнообразие видов растений, но их ценность гораздо глубже, чем просто источник пищи. Женщины могут найти убежище в своих садах и выразить свое горе и страдания наедине, поскольку публичные эмоции отвергаются. Там женщины также рожают своих детей, демонстрируя важность садов в жизни ачуар.

Ачуар следуют астрономическому календарю сезонных ресурсов, таких как сезон рыбы, который делится на дни, луны и год.

Помимо повседневной рутины еще остается время для отдыха. Тридцать пять процентов дня тратится на натуральное производство, а остальная часть дня остается открытой. У мужчин и мальчиков больше времени для отдыха по сравнению с женщинами, которым еще нужно выполнить работу по дому. До женитьбы мальчики целый день ничего не делают, а девочки-подростки работают в саду. В остальное время женатые мужчины пьют маниок пиво и разговаривать друг с другом, одновременно делая ручную работу, например, столярную.

Язык

Этническая группа ачуар является частью соединения шуаров и образует одну из четырех диалектных групп, составляющих языковую семью шуаров (ачуар, шуар, агуаруна и хуамбиса).

Ачуар говорят на Шуарский язык и Ачуарско-шивиарский язык, диалекты Дживарские языки. Ачуар-чичам или ачуар связаны с другими языками, такими как шуар-чичам, но они сильно отличаются от языка аваджунт (за исключением некоторых слов и фраз). По этой причине некоторые исследователи считают, что они не из семьи Дживароана. В ачуарском языке всего четыре гласных: a, e, i, u. Буква «е» произносится иначе. Алфавит состоит из 21 буквы a, aa, ch, e, ee, i, ii, j, k, m, n, p, r, s, sh, t, ts, u, uu, w, y.

Религия и космология

Шаманизм присутствует в образе жизни ачуаров, а колдовство иногда практикуют как специалисты по ритуалам, так и миряне. Примером этого является институционализированная форма взаимного насилия, которая дает человеку право отменить любые вредные инциденты или материалы, отправленные другим человеком. Дживароанцы, к подгруппе которых относятся ачуарцы, приписывают особую форму панамазонского языка. анимистический космологическое явление, известное как 'Амазонский перспективизм,'[6] в котором многие животные и растения обладают человеческими душами, хотя их телесный облик отличается. Животные с человеческими душами важны для ачуаров, поскольку они представляют собой форму социализированной природы. Единственный способ добиться успеха для охотника - это жить в гармонии с дичью, на которую он охотится, и с ее духами-хранителями, известными как кунтиниу нукури (буквально: «игровые матери»). Отношения охотника как с добычей, так и с их «охотничьими матерями» носят личный характер и развиваются на протяжении всей жизни, и эти отношения в основном характеризуются как родственный. Он должен следовать этим двум правилам: относиться к этим животным умеренно и проявлять уважение к животным, которых он убивает. Оба эти правила охоты систематизированы в предостерегающих мифах.

Ачуар верят, что сущности, обладающие человеческими душами, обладают способностью общаться с помощью языка и знаков. Это иногда случается во время путешествий души, известных как Арутам встречи,[7] которые представляют собой крайнее состояние самосознания и вызваны употреблением галлюциногенных напитков. Аяуаска является ритуальным таинством в религии ачуар.[2] Сны необходимы ачуарам, поскольку они не только открывают, но и могут предсказывать. Прежде чем вступать в какую-либо форму хищнического поведения, будь то война, охота или некоторые формы рыбалки, мужчины часто настаивают на том, чтобы увидеть сон.

Самоконтроль - фундаментальный аспект верований ачуар, которому учат в молодом возрасте. Мужчины проявляют дисциплину, чтобы продемонстрировать силу воли и силу, и лучшее место для демонстрации этого - собственный дом. Примеры самоконтроля: избегать обжорства, иметь возможность не спать и ничего не тратить зря. Кроме того, другой формой контроля будет их выражение лица и отношение, особенно перед посетителями. Ключевым моментом является уклонение от зрительного контакта, иначе может возникнуть чувство агрессии и прикрытие рта при разговоре. Слюна - единственный продукт организма, который подвергается воздействию общественности. Это связано с тем, что женская слюна считается источником ферментации маниокового пива, а мужская слюна социально включена в речь разговора.

Сады охраняются духом садов, Нункуи. Женщины поют аненты, волшебные песни, как средство общения со своими растениями, нункуи и другими конкретными объектами. Песни очень личные, поэтому их либо поют в голове, либо на инструменте, но всегда втайне. У каждого анента в основном одинаковая мелодическая структура, но разные тексты. Тем не менее, сады иногда могут быть опасными, особенно маниока, который, как считается, имеет черты вампиризма. Дети являются основной целью маниока, поэтому им не разрешается входить в сад без присмотра. Кровь драгоценна в глазах ачуаров, которые верят, что в каждом человеке есть конечное количество крови, и когда она потеряна, ее невозможно восстановить, что ускоряет смерть.

Смерть

Традиционная форма захоронения ачуаров - это помещение умершего в выдолбленное бревно, напоминающее каноэ. Во время похорон главы семьи каноэ закапывают в центре дома в память о постоянном присутствии покойной фигуры. Одно из духовных убеждений ачуаров относительно смерти - роль оставшихся частей тела мертвого тела. Эти конечности обретают собственную жизнь и принимают тела определенных животных.

История

Впервые об ачуарах написали западные люди в 1548 году; однако они избегали продолжительных контактов с Европой до 20 века. Христианские миссионеры не закрепились в обществе ачуар до 1940-х и 1950-х годов.[2]

Влияние некоренных народов на ачуар

Из-за развития тропических лесов Амазонки численность населения ачуар и его средства к существованию сокращаются. Когда в 1964 году в Амазонии была обнаружена нефть, нефтяные компании начали претендовать на землю для разработки и получения прибыли. Такие претензии, их развитие и история насильственных атак на нефтяные инвестиционные объекты по всей Амазонии привели к тому, что ачуар был исключен из части эксплуатационных и буровых площадей на территории, на которую традиционно претендуют ачуар. Контакт с некоренными народами также привел к появлению новых заболеваний (включая новые ЗППП) и конфликтам, связанным с загрязнением в результате разливов нефти, неправильной деловой практикой и насильственными взаимодействиями.

Во многих, но не во всех случаях, разливы нефти разной степени не устранялись простым захоронением. Крупные нефтепроводы проходят над реками, в которых Ачуар можно купаться и пить. Когда эти нефтепроводы разрываются, загрязнение может и произошло, тем самым деградируя ресурсы и ограничивая доступ Ачуар к их историческим источникам пресной (но неочищенной) воды. Между сотрудниками нефтяной компании и коренными ачуарами возникли жестокие конфликты с некоренным населением. Как и в большей части бассейна Амазонки, сексуальная практика коренных народов отличается от сексуальных практик некоренного населения, а современные методы «безопасного секса» распространяются очень плохо, что подвергает опасности их население и культуру. Как следствие, некоторые защитники утверждают, что контакты с некоренным населением являются причиной большинства смертей коренных народов.

Известные ачуарские люди

Примечания

  1. ^ «Местонахождение ачуарского народа». В архиве 2 декабря 2014 г. Wayback Machine Лос-Ачуар-де-ла-Амазония Перуана. (получено 10 октября 2011 г.)
  2. ^ а б c d е «Ачуар: культура». BBC: Перуанские джунгли. (проверено 4 июля 2011 г.)
  3. ^ Descola 1994: 108
  4. ^ Descola 1994: 9
  5. ^ Descola 1994: 111
  6. ^ см. также вкладку бразильского антрополога Эдуардо Вивейрос де Кастро который много писал об амазонском перспективизме
  7. ^ Для краткого обзора отношений между телом, душой и самоидентификацией ачуар, а также роли Арутам встречи см. Тейлор 1996.
  8. ^ "Хайме Варгас, индийский клав в Эквадоре". La Tercera (на испанском). 10 октября 2019 г.. Получено 17 октября 2019.

Рекомендации

  • Коалиция защиты Amazon. «Племена на границе Перу-Колумбия-Эквадор опасаются смерти от нефти»
  • Дескола, Филипп. 1994 г. В обществе природы: местная экология в Амазонии, перевод с французского Норы Скотт. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. [1986]
  • Дескола, Филипп. 1996 г. Копья сумерек: жизнь и смерть в джунглях Амазонки, перевод с французского Джанет Ллойд. Лондон: Издательство Харпер Коллинз. [1993]
  • Тейлор, Энн Кристин. 1996. "Тело души и его состояния: амазонский взгляд на природу бытия человека". Журнал Королевского антропологического института », 2 (2): 201-215.

внешняя ссылка