Пуруха - Puruhá - Wikipedia

Картинка Фернандо Дакилема (Пуруха), мятежник в восстании 1871 г.

В Пуруха являются коренным народом Эквадора. Их традиционный район в высокогорье горы Анды включает большую часть Провинция Чимборасо и части Боливарская провинция.

История

В ранний период они выращивали натуральные культуры, выращивали морские свинки, и были частью торговли с Инки до того, как последний захватил Андский регион в 15 веке. В шестнадцатом веке, во время испанского вторжения и завоеваний, население могло достигать 155 000 человек. После этого численность пуруха и кечуа резко сократилась из-за высокой смертности от новых инфекционных заболеваний, переносимых испанскими колонистами. Это привело к повсеместным социальным потрясениям и большему количеству смертей.[1] К восемнадцатому веку мало кто говорил на Язык пуруха остался. Коренные народы в основном перешли на говорение Языки кечуа, введенные инками с их захватом в 15 веке.

Лидеры местных католическая церковь предпочитали, чтобы коренные жители говорили на языке кечуа, поскольку высокопоставленные испанцы вступили в брак с народами инков. Изменение языка отрицательно сказалось на способности Пуруха сохранять самобытность своей культуры от Народы кечуа.[2]

После восемнадцатого века Пуруха время от времени восставал против правителей. В 1871 г. произошло восстание коренных жителей против правящего класса Провинция Чимборасо по вопросам налогообложения и трудовой тяги. В его состав входило множество Пуруха, и его возглавлял Фернандо Дакилема.[3] В Кантон Риобамба был основным районом боевых действий в регионе.

Во время восстания белые и метисы были исключены из Пунин. Несмотря на некоторые первоначальные успехи, движение в конечном итоге потерпело неудачу. Многие из Пуруха получили амнистию от Габриэль Гарсиа Морено правительство. Несколько лидеров, в том числе Дакилема, были казнены. Восстание имело легендарный статус в истории провинции среди коренных народов.[4]

Религия

Традиционной религией руководили джамбири (люди медицины или шаманы ). Люди считали, что боги связаны с горами, которые были священными и возвышались над горизонтом региона. Люди предложили богам табак и ром, как и типичные подношения в других традиционных религиях Анд.

Католическое христианство - это синкретическая вера, и многие пуруха постепенно объединили свои традиционные идеи с их пониманием и практикой католицизма. Экономическая и политическая власть высшего класса, состоящего в основном из европейцев и мезтизо-эквадорцев, по-прежнему вызывала недовольство многих коренных крестьян, которые чувствовали несправедливую дискриминацию, особенно экономически.

Протестантские Евангелизм становился все более популярным как альтернатива католицизму, который, как считается, поддерживал верхние классы над низшими. Кроме того, многие Пуруха были привлечены к трезвенничество миссионеров. Коммерческие спиртные напитки становились все более дорогими, и пуруха также осознавали ущерб, нанесенный их людям злоупотреблением алкоголем. Абсолютно отвергая алкоголь, Пуруха полагали, что они улучшают свое положение как людей. Считалось, что евангелические миссионеры уделяют основное внимание здоровому образу жизни.[5]

Рекомендации

  1. ^ Ньюсон, Линда А. (1995). Жизнь и смерть в раннем колониальном Эквадоре. Университет Оклахомы Пресс. С. 46–50. ISBN  9780806126975. Получено 2013-09-06.
  2. ^ Лайонс, Барри Дж. (2010). Вспоминая гасиенду: религия, власть и социальные изменения в высокогорье Эквадора. Техасский университет Press. ISBN  9780292778276. Получено 2013-09-06.
  3. ^ А. Ким Кларк; Марк Беккер, ред. (2007). Индейцы нагорья и государство в современном Эквадоре. Университет Питтсбурга. п. 251. ISBN  9780822971160. Получено 2013-09-06.
  4. ^ Хендерсон, Питер В. (15 сентября 2009 г.). Габриэль Гарсиа Морено и формирование консервативного государства в Андах. С. 200–202. ISBN  9780292779419. Получено 2013-09-06.
  5. ^ Мартин Э. Марти; Р. Скотт Эпплби, ред. (Май 2004 г.). Учет фундаментализмов. С. 79–98. ISBN  9780226508863. Получено 2013-09-06.