Украинские канадцы - Ukrainian Canadians

Украинские канадцы
Canadiens d'origine ukrainienne
Українські канадці
Эдмонтон Ukrainian orchestra.jpg
Всего населения
1,359,655 (по происхождению, Перепись 2016 г.)[1]
Регионы со значительным населением
 Альберта,  Манитоба,  Саскачеван,  Онтарио,  британская Колумбия,  Квебек
Языки
Канадский английский, украинец (в том числе Канадский украинский ), Квебекский французский, русский
Религия
Украинский греко-католический, Украинский православный, Римский католик, Украинский баптист, Иудаизм, Объединенная Церковь, Другой[2]
Родственные этнические группы
Украинцы, Украинские американцы, Британские украинцы, Французские украинцы (в Франция ), Украинские австралийцы, Славянские народы особенно Восточные славяне

Украинские канадцы (украинец: Українські канадцы, Україноканадцы, романизированный: Украинские каналы, Украиноканадцы; Французский: Canadiens d'origine ukrainienne) находятся Граждане Канады из украинец спуск или украинец - рожденные люди, иммигрировавшие в Канада. В 2016 году в Канаде проживало 1 359 655 человек полного или частичного украинского происхождения (большинство из них были гражданами Канады), что делает их Одиннадцатая по численности этническая группа Канады[1] и ставит Канаду на третье место в мире по численности украинского населения после Украина сам и Россия. Самоотождествляющие себя украинцы составляют большинство в нескольких сельских районах Западная Канада.[3] Согласно переписи 2011 года, из 1 251 170 человек, которые определились как украинцы, только 144 260 (или 11,5%) могли говорить по-украински. Украинский язык (в том числе Канадский украинский диалект).[4]

История

Неподтвержденное поселение до 1891 г.

Мнения меньшинств среди историков украинцев в Канаде окружают теории о том, что небольшое количество украинцев поселились в Канаде до 1891 года. Наиболее спорным является утверждение, что украинцы могли быть пехотинцы рядом Поляки в Швейцарский французский "Де Мерон" и "De Watteville "полки, воевавшие за Британский на Полуостров Ниагара в течение Война 1812 года - есть теория, что украинцы были среди тех солдат, которые решили остаться в Верхняя Канада (южный Онтарио ).[5] Другие украинцы предположительно прибыли в составе других иммигрантских групп; утверждалось, что отдельные украинские семьи могли поселиться в южная Манитоба в середине-конце 1870-х гг. блокировать поселения из Меннониты и другие немцы от Российская империя.[5] «Галичане» числятся среди горняков Золотая лихорадка Британской Колумбии и занимают видное место в некоторых городах этого новая провинция первая перепись 1871 г. (возможно, это были поляки и Белорусы а также украинцы).[6] Поскольку существует так мало окончательных документальных свидетельств наличия отдельных украинцев среди этих трех групп, они обычно не считаются одними из первых украинцев в Канаде.

Поселение - первая волна (1891–1914)

Пост-независимость украинец 15-копейка марка к столетию украинского поселения в Канаде 1891–1991 гг.
Смотрите также: Постконфедерационная эпоха § Население Запада
Дальнейшая информация: Закон о землях доминиона и Исследование Земли Доминиона

В девятнадцатом веке территория, населенная украинцами в Европе, была поделена между Австро-венгерский и русский империи. В Австрийские кроны из Галиция и Буковина были домом для многих украинцев. Австрийская Галиция была один из самых бедных и перенаселенных регионов Европы, и испытал череда болезней и голода. Эмиграция в больших масштабах из Галичины в Балканы (в приграничный район север-юг между Хорватия и Босния ) и даже Бразилия уже в 1891 году.

Первая волна украинской иммиграции в Канаду началась с Иван (Иван) Пилипов и Васил (Василий') Еленяк, который прибыл в 1891 году и привел несколько семей, чтобы поселиться в 1892 году. Пилипов помог основать Поселок Эдна-Стар Восток Эдмонтон, первая и крупнейшая украинская блокировать расчет. Однако именно Dr. Йозеф Олесков,[N 1] вместе с Кирилл Геник, которые считаются ответственными за значительную часть украинского канадского населения, продвигая Канаду как место назначения для иммигрантов из западной (управляемой Австрией) Украины в конце 1890-х годов. Украинцы из Центральная Украина, которым правили Русская монархия, также приехал в Канаду[7] - но в меньшем количестве, чем из Галиции и Буковины. Около 170 тысяч украинцев из Австро-Венгерской империи прибыли в Канаду с сентября 1891 года по август 1914 года.[8]

Клиффорд Сифтон, Канада Министр внутренних дел от С 1896 по 1905 год, также призвал украинцев из Австро-Венгрии иммигрировать в Канаду, так как он хотел новых сельскохозяйственные иммигранты заселять Прерии Канады. После выхода на пенсию Сифтон защищал новых украинских и восточноевропейских иммигрантов в Канаду, которые не были из Великобритании, США, Скандинавии, Исландии, Франции или Германии, заявив:

Я считаю, что стойкий крестьянин в дубленка, рожденный на земле, чьи предки были фермерами в течение десяти поколений, имели крепкую жену и полдюжины детей, хорошего качества.[9]

Эта украинская иммиграция в Канаду была в основном аграрный, и сначала украинские канадцы концентрировались в отдельных квартальных поселениях в пояс парковой зоны из прерии провинции: Альберта, Саскачеван, и Манитоба. Хотя канадские прерии часто сравнивают с степи украины, переселенцы прибыли в основном из Галиции и Буковины, которые не являются степными землями, а являются полулесные районы в предгорья Карпатских гор. Поэтому украинцы, приезжающие в Канаду, поселились в лесных осиновый парк - в арке из Виннипег и Стюартберн, Манитоба к Эдмонтон и Ледук, Альберта - а не в открытых прериях южнее. Кроме того, полуфеодальный характер владения землей в Австрийской империи означало, что в "старой стране" люди должны были платить Сковорода (домовладелец) за все свои дрова и пиломатериалы для строительства. По прибытии в Канаду поселенцы часто требовали у должностные лица чтобы они могли удовлетворять свои собственные потребности, даже если это означало захват земель, которые были менее продуктивными для выращивания сельскохозяйственных культур. Они также придавали большое значение поселению рядом с семьей, жителями близлежащих деревень или другими культурно схожими группами, способствуя росту квартальных поселений.

Братский и доброжелательный организации, созданные этими поселенцами, включают Украинская ассоциация трудовых фермерских храмов (ULFTA, аффилированный с Коммунистическая партия Канады ),[10] Украинское католическое братство (УКБ, аффилированное с Украинская католическая церковь в Канаде ),[10] и Украинская лига самообеспечения (USRL, аффилированная с Украинская Православная Церковь Канады ).[10] ULFTA превратился в Ассоциация объединенных украинских канадцев в 1946 г.,[11] UCB и USRL являются частью Украинский Канадский Конгресс сегодня.[12]

К 1914 году в городах восточной части Канады также росли общины украинских иммигрантов, такие как Торонто, Монреаль, Гамильтон, и Виндзор. Многие из них прибыли из провинций Подолье, Волынь, Киев и Бессарабия в Украине, управляемой русскими.[7] В первые годы поселения украинские иммигранты сталкивались со значительной степенью дискриминации со стороны неграждан.Славянский, не-Южноевропейский Канадцы, примером которых был интернирование.[13][14][15]

Интернирование (1914–1920)

Основная статья: Украинский канадский интернированный
Памятная доска и статуя под названием "Зачем?" / "Pourquoi?" / "Чому (Чому)?"Джона Бокстела на месте Лагерь для интернированных Касл-Маунтин, Национальный парк Банф
Памятная статуя под названием "Никогда не забывай" / "Ne Jamais Oublier" / "Ніколи Не Забути (Николы Не Забути)"Джона Бокстела; и поврежденная мемориальная доска на кладбище Лагерь для интернированных Капускасинг, Капускасинг, север Онтарио[16]

С 1914 по 1920 год политический климат Первая мировая война позволил Правительство Канады классифицировать иммигрантов с Австро-венгерский гражданство как «пришельцы вражеской национальности». Эта классификация, утвержденная Августом 1914 г. Закон о военных мерах, позволил правительству юридически заставить тысячи украинцев в Канаде зарегистрироваться в федеральных органах власти. Около 5000 украинских мужчин, а также некоторые женщины и дети были интернированный в государственных лагерях и на рабочих местах. Хотя многие украинцы были "условно освобожден "на работу в частных компаниях к 1917 году интернирование продолжалось до 20 июня 1920 года - почти через год после Версальский договор был подписан Канадой 28 июня 1919 г.

В Канаде есть около двух десятков мемориальных досок и мемориалов, посвященных украинцам, в ознаменование первых операций по интернированию в Канаде, в том числе несколько статуй - на ярмарочной площади Национального украинского фестиваля Канады к югу от Дофин, Манитоба, основания Законодательное здание Манитобы в Виннипег; и на местах бывших лагерей для интернированных в Национальный парк Банф, Альберта, Озеро Духов (La Ferme), Квебек, и Капускасинг, Онтарио. Большинство из них были размещены Украинская канадская ассоциация гражданских свобод (UCCLA) и его сторонников. 24 августа 2005 г. премьер-министр Пол Мартин признал интернирование украинцев в Канаде "темной главой"[17] в Канадская история, и пообещал выделить 2,5 миллиона долларов на финансирование мемориалов и образовательных выставок.[17] хотя это финансирование никогда не предоставлялось.

9 мая 2008 г., после принятия в 2005 г. Чернильный знак Законопроект C-331, Правительство Канады, при премьер-министре Стивен Харпер, учредил фонд в размере 10 миллионов долларов[18] после нескольких месяцев переговоров с представителями украинско-канадской общины, включая UCCLA, Украинский Канадский Конгресс и Украинско-канадский фонд Тараса Шевченко (также известный как Фонд Шевченко), учредивший Канадский фонд признания интернированных лиц Первой мировой войны (CFWWIRF). Эндаумент-совет CFWWIRF использует проценты, полученные на эту сумму, для финансирования проектов, посвященных опыту украинцев и других европейцев, интернированных между 1914 и 1920 годами. Эти средства находятся в доверительном управлении Фонда Шевченко. Среди памятных проектов, финансируемых Советом по фондам, было открытие одновременно по всей Канаде 115 двуязычных мемориальных досок 24 августа 2014 года, посвященное 100-летию первой реализации программы Закон о военных мерах. Это было известно как Проект «Сто» (транслит. Sto; что означает «сто»), и организовано UCCLA.

Поселенцы, рабочие и профессионалы - вторая волна (1923–1939)

Смотрите также: Полонизация § Западная Украина

В 1923 году правительство Канады изменило Закон об иммиграции разрешить бывшим подданным Австрийской империи снова въехать в Канаду - и украинская иммиграция началась заново.[19] Украинцы из западных Волынь - в Полесье и Волынское воеводство (под властью Польши) и южной Бессарабия - также известный как Буджак (при румынском правлении) присоединился к новой волне эмигрантов из управляемых Польшей Галиция и под управлением Румынии Буковина. Около 70 000 украинцев из Польша и Румыния прибыл в Канаду с 1924 по сентябрь 1939,[8] хотя после 1930 г. поток сильно уменьшился из-за Великая депрессия.

Невостребованными остались сравнительно небольшие площади сельхозугодий - большинство в Район реки Мира северо-западной Альберты - и менее половины этой группы поселились в качестве фермеров в Провинции прерий.[20] Большинство из них стали рабочими в растущих промышленных центрах южный Онтарио и Монреаль регион и Восточные городки Квебека; то шахты, плавильные заводы и леса из северный Онтарио; и небольшая тяжелая промышленность городских западная Канада.[20] В это время в Канаду были приняты несколько украинских профессионалов и интеллектуалов; позже они стали лидерами украинской канадской общины.[8]

Вторая волна находилась под сильным влиянием борьба за независимость Украины во время Гражданской войны в России, и учредил два конкурирующих братских / доброжелательный организации в Канаде: Объединенная гетманская организация (UHO) в 1934 г.[21] - который поддержал идею украинца »Казачье царство "во главе с Павел Скоропадский;[22] и соперник Украинская национальная федерация (UNF) в 1932 г.[23] - что поддерживало идею независимая украинская республика и политически поддержал вооруженный украинский националистический мятеж в оккупированной Польшей Западной Украине.[24][25] UHO прекратил свое существование к 1960 году, в то время как UNF продолжал расширяться и стал крупнейшей и самой влиятельной украинской организацией в Канаде, возглавив создание Украинско-канадского комитета (позже Украинский Канадский Конгресс ) во время Второй мировой войны.[N 2]

Рабочие, профессионалы и политические беженцы - третья волна (1945–1952 гг.)

Смотрите также: Остарбайтер, Лагеря для перемещенных лиц в Европе после Второй мировой войны, и Комиссия Дешена

От Вторая Мировая Война до 1991 года большинство украинцев, приехавших в Канаду, были политическими беженцами и перемещенными лицами, которые стремились переехать в города на юге страны. Онтарио, южный Квебек и Нижний Материк из британская Колумбия - сейчас в Торонто, Монреаль и Ванкувер. Они создали ряд новых организаций и дочерних газет, женских и молодежных групп, наиболее известной из которых была Канадская лига освобождения Украины (переименованная в Лигу украинских канадцев после распад ссср в 1991 г.). Лига вошла в Украинско-канадский комитет (позже Украинский Канадский Конгресс ) в 1959 году.[26]

Относительно немного украинцев приехали в Канаду во время Брежнев и Горбачев лет, как выездные визы может потребоваться несколько лет, чтобы получить одобрение.

Пост независимая Украина - четвертая волна (1991 – настоящее время)

После распада СССР эмиграция из Украины увеличилась. Растущий уровень коррупции, ликвидация некоторых социальных служб, низкооплачиваемая занятость и потеря рабочих мест в Украине снова сделали иммиграцию привлекательной.

Культура

Смотрите также: Украинская культура

Отделившись от Украины, украинские канадцы развили в Канаде свою самобытную украинскую культуру. Чтобы продемонстрировать свою уникальную гибридную культуру, украинские канадцы создали институты, которые демонстрируют украинскую канадскую культуру, такие как Эдмонтон с Черемош и Шумка коллективы - среди мировой элиты Украинские танцоры; или Деревня культурного наследия Украины - где украинский пионерские постройки представлены вместе с обширными культурными экспонатами.

Украинские канадцы также внесли свой вклад в Канадская культура в целом. Актриса и комик Люба Гой, певица Глория Кэй,[27] и художник Уильям Курелек, например, хорошо известны за пределами украинской общины.

Исторически украинские канадцы были одними из самых бедных и наименее образованных меньшинств Канады; но поскольку процесс культурной интеграции ускорился, это больше не так, и украинские канадцы в настоящее время близки к среднему национальному экономическому уровню.

Возможно, одним из самых значительных вкладов украинских канадцев в культуру Канады в целом является концепция мультикультурализм, который еще в 1964 г. Сенатор Пол Юзык. Во время и после дебатов вокруг Королевская комиссия по двуязычию и бикультурализму Украинские лидеры, такие как лингвист Ярослав Рудницкий, вступил в силу против понятия Английский французский бикультурализм которые, по их мнению, отрицали вклад других народов в Канаду. Отчасти в ответ на это премьер-министр Пьер Трюдо перешла Канаду к политике официального мультикультурализма.

Архитектура

Смотрите также: Народная архитектура Карпат

Западноукраинские поселенцы-земледельцы принесли с собой стиль народной архитектуры, в котором преобладали постройки из необработанных бревен, которые гораздо лучше подходили для лесных массивов. пояс парковой зоны а не «лысая прерия». Первый построенный дом - обычно бурдей - использовал дерн; но не совсем дерьмовая хижина, больше похоже на землянка. Второй дом часто был побеленным и оштукатуренным. бревенчатый домик обычно с соломенной крышей, очень похожей на те, что видели в Украине. Сараи, курятники, зернохранилища и так далее были построены с использованием тех же технологий, что и дома. К 1930-м годам большинство украинских канадцев переняли основные стили строительства в Северной Америке, включая каркасные дома и сараи построены из коммерческих планов и из фрезерованного бруса.

Ранние церкви, построенные фермерами-пионерами, а не обученными строителями, в основном представляли собой бревенчатые хижины с несколькими добавленными украшениями. Они стремились к замыслам Деревянные церкви Украины, но были гораздо скромнее. Последние церкви - например, стиль «прерийского собора» отца. Филип Рух, используя смесь византийских и западных влияний, были намного декоративнее.

Язык

Смотрите также: Украинский язык
Дальнейшая информация: Канадский украинский
Уличные знаки на украинском языке рядом с английскими в Hafford, Саскачеван

Помимо официального английский и Французский языков, многие прерия государственные школы предлагают Украинский язык обучение детей, включая программы погружения. Как правило, студенты, изучающие второй язык, обучаются на местных Канадский украинский диалект, а не стандартный украинский.

Канадский украинский диалект основан на украинском языке, на котором говорила первая волна иммигрантов из Австро-Венгерская империя с 1891 по 1914 год. Потому что в украинском языке той эпохи не было слов для обозначения таких вещей, как сельскохозяйственная техника кроме плуга, слова, обозначающие дикую природу или растительность, распространенные в Северной Америке и редко встречающиеся в Украине, слова, относящиеся к автомобиль или другие самоходные машины на дорогах, или слова для двигатель внутреннего сгорания -приведенный или электрически -приведенный инструменты или бытовая техника любого рода, обширные заимствования и адаптации из Канадский английский были самостоятельно сделаны украинскими поселенцами в блокировать поселения из Прерии в течение первых десятилетий жизни в Канаде. Снижение регулярного общения с родственниками в Украине, особенно жесткие ограничения между 1939 и 1989, дополнительно изолировал западноканадский украинский диалект от развивающегося украинского языка в Советская Украина. Теперь иммигранты из Украины в Западную Канаду с 1991 года, говорящие на украинском языке, находят канадский украинский диалект старомодным и иногда странным, поскольку современный украинский больше не использует некоторые выражения и лексику, общие для канадского диалекта - или, в случае канадского заимствованные слова и адаптации, никогда не использовались, потому что стандартный украинский язык либо изобрел другие термины, либо заимствован и адаптирован из других языков, таких как Французский, Немецкий или русский.

Есть несколько Украинский католик начальные школы в Большой Торонто в том числе Святой Иосафат Католическая начальная школа (Торонто), Йозеф Кардинал Слипый Начальная школа (Etobicoke ) и Святая София Католическая начальная школа (Миссиссауга ); а также Святой Дух Восточный обряд Начальная школа в Гамильтон.

Политика

Многие украинцы бежали Россия, Польша,[25] а позже - Советский Союз, чтобы обрести свободу и лучшую жизнь в Канаде. Для них Канада стала «антироссийской», где они могли реализовать свои политические и экономические идеи. Большинство украинских канадцев были антисоветский, но небольшая группа украинцев с 1910 г. поддержанный Канадский социализм и способствовал формированию Коммунистическая партия Канады, и сформировал значительный блок внутри этой группы. Они также были активны в других Марксист организации, подобные Украинская ассоциация трудовых фермерских храмов (ULFTA). Украинцы также сыграли центральную роль в формировании в 1930-е гг. Кооперативная Федерация Содружества (CCF) и формирование в 1960-х гг. Новая демократическая партия. Украинцы составляли заметную часть Батальон Маккензи-Папино канадцев, которые вызвались добровольцами и сражались в гражданская война в Испании на стороне левое республиканское правительство против националистических войск Генералисимо Франсиско Франко.

Украинцы в Канаде сначала поддержали Либеральная партия на федеральном уровне и провинциально, меньшинство двинулось в сторону 1930-е годы протестные партии Социальный кредит и CCF на федеральном и провинциальном уровнях. Вокальный антикоммунизм Джон Дифенбейкер в 1950-х годах побудили более националистически настроенных людей поддержать федеральные прогрессивные консерваторы. Сегодняшняя украинская община склонна голосовать, исходя из интересов экономического класса и / или региональный предпочтения.[28]

Националистическое движение через Украинская национальная федерация и Канадская лига освобождения Украины также была важной частью сообщества. После обретения Украиной независимости Канада стала одной из первых стран, признавших Украину. С 1992 по 1994 год украинские канадцы играли жизненно важную роль в сборе средств для покупки здания в Оттава разместить Посольство Украины. Кроме того, Канада признала Голодомор (Украинский голод) как акт геноцида. Канада также направила много наблюдателей в Украину во время спорных Президентские выборы 2004 г. (увидеть: Оранжевая революция ). В Правительство Канады а также его провинциальные правительства - особенно украинские опорные пункты в Альберта, Манитоба и Саскачеван - сделать многое для поддержки экономического и политического развития Украины.

Украинские канадцы имели и имеют гораздо большее влияние в канадском обществе и политике, чем любая другая группа из Восточной Европы; поэтому у них было несколько выдающихся личностей на руководящих должностях. Рэй Гнатышин был 24-м Генерал-губернатор Канады (1990–1995) и первый генерал-губернатор украинского происхождения. Украинцы также были избраны лидерами прерий Канадских провинций: Гэри Филмон был Премьер Манитобы (1988–1999), почти одновременно с Гнатышиным, и Рой Романов был Премьер Саскачевана (1991–2001), также частично одновременно с Филмоном и Гнатышином.[29]

Эд Стельмах стал Премьер Альберты в 2006 году как третий премьер-министр провинции украинского происхождения. Он преуспел Ральф Кляйн (1992–2006), у которых шкафы со многими украинскими министрами. Сам Стельмах является внуком украинских иммигрантов и свободно говорит по-украински.[29] Он покинул свой пост в октябре 2011 года.

Кристя Фриланд, то Заместитель премьер-министра Канады, имеет украинское происхождение и говорит по-украински.

Религия

Смотрите также: История христианства в Украине
Дальнейшая информация: Византийское обрядовое христианство в Канаде, Украинская католическая архепархия Виннипега, Украинская Православная Церковь Канады, Консервный собор, и Украинская евангелическо-баптистская конвенция Канады
Украинский католический собор Святого Георгия, Саскатун.
Украинский православный собор Святого Владимира, Торонто.

Большинство украинцев, приехавших в Канаду из Галиции, были Украинский католик а буковинцы были Украинский православный. Однако люди обеих церквей столкнулись с нехватка священников в Канаде. Украинское католическое духовенство вступило в конфликт с Римско-католическая иерархия потому что они не соблюдали целибат и хотели иметь отдельную структуру управления. В то время Русская Православная Церковь был единственным Православная христианская церкви, действовавшей в Северной Америке - потому что они прибыли первыми через Аляска, и традиционно православные церкви территориально исключительный. Однако украинцы в Канаде с подозрением относились к контролю со стороны России, прежде всего со стороны Царское правительство а затем Советами. Частично в ответ на это Украинская Православная Церковь Канады была создана как альтернатива, полностью контролируемая Украиной и Канадой. Кроме того, украинское католическое духовенство в итоге получило отдельная структура от Римская церковь.

Искусство

Смотрите также: Украинский танец
Украинская танцевальная труппа в до н.э Украинский культурный фестиваль
В 1974 году крупнейший в мире писанка был возведен в Vegreville, Альберта, посвященный 100-летию Королевская канадская конная полиция. С тех пор его превзошла писанка, построенная в Украине.

Канада является домом для очень ярких Украинский танец группы. Некоторые примеры украинских танцевальных ансамблей в Канаде: Украинские танцоры шумки и Украинская танцевальная труппа Черемош в Эдмонтон, то Русалка Ансамбль украинского танца и Розмаи Украинская танцевальная компания в г. Виннипег, то Ансамбль украинского танца Свитанок в Оттава и сотни других групп.

Украинско-канадский фонд Тараса Шевченко оказывает финансовую поддержку украинским канадским исполнителям, литературный и Изобразительное искусство.

Украинцы в целом известны своими искусно украшенными пасхальными яйцами или писанки, и это также верно в отношении Канады. Вторая по величине писанка в мире находится в Vegreville, Альберта.

Украинские канадские церкви также славятся своими луковые купола, которые тщательно нарисовали фрески на их интерьер, и на их иконостас, или икона стены.

Музыка

Украинские канадские музыканты и группы включают Рэнди Бахман, то Канадская капелла бандуристов, Рон Кахут, Рик Данко Виктор Мишалов, Шанталь Кревязук, Горди Джонсон, и Канадский идол занявший второе место в сезоне 2 Тереза ​​Сокырка. Эдмонтонская группа Кубасоникс фокусируется на народный фьюжн традиционной украинской музыки с современными нотками.

Еда

Смотрите также: Украинская кухня

Культурная еда - важная часть украинской культуры. Особые продукты, которые готовят на Пасху и Рождество, не готовят в любое другое время года. Фактически в канун Рождества (6 января[N 3] в Григорианский календарь ), а особый постный обед из двенадцати блюд обслуживается. Самые известные продукты: борщ (овощной суп, обычно со свеклой), голобци (голубцы), пирогий или вареники (пельмени, часто называемые "варениками"), и ковбаса (колбаса ).

Некоторые предметы украинской кухни и культуры были сохранены в придорожные достопримечательности во всех провинциях прерий. Они отмечаются в польке Гиганты прерий посредством Кубасоникс. Например, самая большая в мире беседка находится в Глендон, Альберта,[32] и самый большой в мире ковбаса в Мундаре, Альберта.[33]

Учреждения

Есть ряд украинских канадских учреждений, таких как:

Распределение

Данные из этого раздела Статистического управления Канады, 2016 г.[37]

Область / крайПроцент украинцев
(от общей численности населения)
 Канада — Всего3.9%
 Ньюфаундленд и Лабрадор0.3%
 Остров Принца Эдуарда0.7%
 Новая Шотландия1.0%
 Новый Брансвик0.5%
 Квебек0.5%
 Онтарио2.8%
 Манитоба14.5%
 Саскачеван13.4%
 Альберта9.3%
 британская Колумбия5.0%
 Юкон6.3%
 Северо-западные территории3.2%
 Нунавут0.5%

Украинцы по крупным городам[нужна цитата ]

городНаселениеУкраинское населениеПроцент украинцев
(от общей численности населения)		Процент всех канадских украинцев
Калгари1,096,83381,6607.46.5
Эдмонтон812,20193,42011.47.5
Гамильтон519,94917,7703.41.4
Монреаль1,612,64014,0700.91.1
Оттава883,39121,6752.41.7
Регина189,74025,00513.22.1
Саскатун218,31535,79516.52.8
Торонто2,576,02564,8752.55.2
Ванкувер (Метро Ванкувер )2,280,70084,6403.76.7
Виктория78,0574,0405.10.3
Виннипег649,99598,86015.27.8
Карта доминирующего самоидентифицированного этнического происхождения предков на отдел переписи. Фактическое физическое происхождение предков может быть различным. Украинско-множественные районы выделены бирюзовый. Обратите внимание, что украинцы составляют значительное меньшинство в других странах, и что численно большинство украинских канадцев живут в городах.
Информация в этом разделе взята из Профили сообщества переписи 2006 года.

Провинции с наибольшим украинским населением (единственного и множественного происхождения, 2006 г.): Онтарио, 336 355 человек; Альберта, 332 180; Британская Колумбия, 197 265; Манитоба, 167 175; Саскачеван 129 265; и Квебек - 31 955 человек. Что касается доли от общей численности населения, большинство украинских провинций и территорий - это Манитоба (15%), Саскачеван (13%), Альберта (10%), Юкон (5%), Британская Колумбия (5%) и Онтарио ( 3%).

Столичные регионы с наибольшим населением украинцев (единственного и множественного происхождения, 2006 г.): Эдмонтон, 144 620 человек; Торонто, 122510; Виннипег, 110 335; Ванкувер, 81725; Калгари, 76240; Саскатун, 38 825; Гамильтон, 27 080; Монреаль - 26 150; Регина, 25 725; Оттава-Гатино, 21 520; Сент-Катаринс-Ниагара, 20 990; Тандер-Бей, 17620; Виктория, 15020; Келоуна, 13 425; Ошава, 12 555; Лондон, 10765; и Китченер 10 425.

Подразделения переписи с наибольшим процентом украинцев: Манитоба №12 (25%), Альберта №10 (20%), Альберта №12 (19%), Манитоба №11 (15%), Манитоба №7 (13%), Манитоба № 10 (12%), Манитоба № 9 (12%), Манитоба № 2 (10%).

Невозможно узнать, какие муниципалитеты в Канаде являются пропорционально большинством украинских муниципалитетов, поскольку Статистическое управление Канады не публикует такую ​​информацию для сообществ с населением менее 5000 человек, а украинцы наиболее сконцентрированы в самых маленьких сообществах на западе сельских районов. При этом следующие сообщества (всего более 5000) с высоким процентом украинцев: Вегревиль, Альберта (41%), Сент-Пол, Альберта (город) (31%), Округ Сент-Пол, Альберта (26 %).

Галерея

  • Доктор Джозеф Олескоу в 1896 году, перед своим вторым путешествием в Канаду.

  • Украинский музей Канады, Саскатун

  • Сотрудники Украинского музея Канады в традиционной одежде возле музея Саскатун

  • Украинский культурно-образовательный центр »Осередок", Виннипег

  • Институт Святого Петра Могилы, Саскатун

  • Институт Святого Владимира, Торонто

  • Бывшее здание Шептицкого института на ул. Сент-Пол университет в Оттава

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Доктор Олесков, у которого был кандидат наук в агрономия написал два брошюры - «О свободных землях» (Pro Vilni Zemli, весна 1895 г.) и «Об эмиграции» (О эмиграций, Декабрь 1895 г.), которые широко читались в Просвита залы украинских площадей Австрийской империи.
  2. ^ UCC был движущей силой в организации Всемирного конгресса свободных украинцев в послевоенный период; WCFU будет расширен и будет переименован в Украинский Всемирный Конгресс после распад Советского Союза.
  3. ^ Потому что украинские канадцы самые большие Восточно-христианский группа в Канаде, 6–7 января обычно называют канадцами любого происхождения «украинским Рождеством».[30][31]

Сноски

  1. ^ а б Статистическое управление Канады. «Национальное обследование домашних хозяйств 2016 г .: таблицы данных». Получено 2 апреля 2018.
  2. ^ Свирипа, «Украинцы», с. 1863; Мартынович 2011; Свирипа, «Канада», стр. 348.
  3. ^ Профили сообщества переписи 2006 года см. например Подразделение № 12, Манитоба.
  4. ^ Профиль национального обследования домашних хозяйств, Канада, 2011 г.
  5. ^ а б Свирипа, «Украинцы», с. 1862 г.
  6. ^ Канадская перепись 1871 г.
  7. ^ а б Кукушкин, с. 30-54; Лучук и Кордан 1989, карта 3.
  8. ^ а б c Исаджив и Макуч, стр. 333; Свирипа, «Украинцы», с. 1862 г.
  9. ^ "Энциклопедия истории Квебека: Клиффорд Сифтон". faculty.marianopolis.edu. Получено 8 января 2017.
  10. ^ а б c Свирипа, «Украинцы», с. 1862; Лучук и Кордан 1989, карта 18; Исаджив и Макуч, стр. 346-47, 345.
  11. ^ Свирипа, «Украинцы», с. 1863; Лучук и Кордан 1989, карта 18; Исаджив и Макуч, стр. 346-47, 345.
  12. ^ Свирипа, «Украинцы», с. 1863; Лучук и Кордан 1989, карта 19; Исаджив и Макуч, стр. 346-48.
  13. ^ Сацевич, В. (2004). Украинская диаспора. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9780203217498. Получено 8 января 2017.
  14. ^ Аллахар, А .; Коте, J.E. (1998). Богатее и беднее: структура неравенства в Канаде. Джеймс Лоример Лимитед, Издатели. п. 70. ISBN  9781550286106. Получено 8 января 2017.
  15. ^ Субтельный, Орест (2000). Украина: История. Университет Торонто Пресс. п. 547. ISBN  9780802083906. Получено 8 января 2017.
  16. ^ «100 лет со дня первой смерти в лагере для интернированных Капускасинг». Садбери: CBC Новости. 3 июня 2015 г.. Получено 4 июн 2015.
  17. ^ а б Премьер-министр обращается к украинцам - The Globe and Mail, 25 августа 2005 г.
  18. ^ «О фонде» (Официальный веб-сайт). Канадский фонд признания интернированных лиц Первой мировой войны и Украинско-канадский фонд Тараса Шевченко. 2012 г.. Получено 15 апреля 2014.
  19. ^ Свирипа, «Канада», стр. 344.
  20. ^ а б Исаджив и Макуч, стр. 333.
  21. ^ Свирипа, «Украинцы», с. 1862; Исаджив и Макуч, стр. 346-47, 345.
  22. ^ Свирипа, «Канада», стр. 351; Лучук и Кордан 1989, карта 18.
  23. ^ Свирипа, «Украинцы», с. 1862; Исаджив и Макуч, стр. 346-48, 345; Лучук и Кордан 1989, карта 18.
  24. ^ Свирипа, «Канада», стр. 351-52.
  25. ^ а б Свирипа, «Украинцы», с. 1862–63; Свирипа, «Канада», стр. 352.
  26. ^ Лучук и Кордан 1989, карта 18.
  27. ^ Чубока, с. 211-212.
  28. ^ Свирипа, «Канада», стр. 348.
  29. ^ а б Ханс-Иоахим Хоппе: (на немецком) "Украинские просторы - Канада была и остается для многих восточноевропейцев страной пророчеств. ", в: Neue Zürcher Zeitung, нет. 211, 12/13 сентября 2009 г., стр. B3.
  30. ^ Попески, Рон (6 января 2016 г.). «Мнение - стоит ли украинцам покончить с украинским Рождеством?». Си-Би-Си Манитоба. Получено 28 декабря 2017.
  31. ^ «Веселый, семейный праздник отмечает украинское Рождество». Виннипег Сан. Получено 8 января 2017.
  32. ^ Гигантская Perogy - Глендон, Канада - Атлас Обскура
  33. ^ Самая большая колбаса в мире - Мундаре, Канада - Atlas Obscura
  34. ^ Университет Альберты Press. «Фольклорный центр Куле».
  35. ^ «Украинские канадские социальные службы».
  36. ^ Infoukes.com. «Музей Тараса Шевченко - единственный музей Шевченко в Америке».
  37. ^ "Перепись Канады 2016 г .: тематические таблицы | Этническое происхождение (247), ответы об одном и нескольких этнических происхождениях (3) и пол (3) для населения Канады, провинций, территорий, городских агломераций Канады и переписных групп, перепись 2006 года - 20% образцов данных ». Статистическое управление Канады. 2020-01-11. Получено 2020-01-11.

использованная литература

  • Свирипа, Фрэнсис А. (1985). «Украинцы». В Мел Хёртиг (ред.). Канадская энциклопедия. Vol. 3 (1-е изд.). Эдмонтон, Альберта: Hurtig Publishers. п.1863. ISBN  0-88830-272-X. В 1981 г. только 30,0% и 18,6% украинских канадцев принадлежали к Украинской Католической и Украинской Православной церквям соответственно; 16,8% были католиками и 13,3% Объединенная Церковь единомышленники.
  • Мартынович, Орест (2011). "Серафимитская, Независимая Греческая, Пресвитерианская и Объединенная церкви ". Центр украинских канадских исследований Университета Манитобы.
  • Свирипа, Фрэнсис (1984). "Канада". В Владимир Кубиевич (ред.). Энциклопедия Украины. Vol. 1, А-Ф. Торонто: University of Toronto Press. п. 352. ISBN  0-8020-3362-8. Уникальный религиозный эксперимент был поставлен русским православным священником С. Уствольским. Как самопровозглашенный инок Серафим епископ и столичный православной русской церкви для Америки, он прибыл в Канаду в 1903 году и начал рукоположить священников. В 1904 году, встревоженные растущей эксцентричностью Серафима, несколько священников во главе с И. Бодругом порвали с ним и образовали Русинскую независимую греческую церковь. Новая церковь сохранила Восточный обряд и литургия но находился под наблюдением и финансовой поддержкой со стороны Пресвитерианская церковь, с которым у Бодруга были контакты. На пике популярности Независимая греческая церковь насчитывала 60 000 приверженцев. Он пришел в упадок после 1907 года, когда пресвитерианское давление вынудило провести настоящую протестантскую реформу; он стал частью пресвитерианской церкви, а затем Объединенная церковь. Бодруг остался в украинском евангелическом движении, тесно сотрудничая с Украинский евангелический альянс в Северной Америке (оценка 1922 г.). В 1931 году 1,6% украинских канадцев были приверженцами Объединенной церкви. К 1971 году смешанные браки и ассимиляция увеличили этот показатель до 13,9 процента, что стало четвертой по величине конфессией среди украинских канадцев.
  • Свирипа, Фрэнсис А. (1985). «Украинцы». В Мел Хёртиг (ред.). Канадская энциклопедия. Vol. 3 (1-е изд.). Эдмонтон, Альберта: Hurtig Publishers. п.1862. ISBN  0-88830-272-X. Отдельные лица украинского происхождения могли приехать в Канаду во время Война 1812 года как наемники в де Мерон и полки де Ваттевилля. Вполне возможно, что другие участвовали в освоении и колонизации Россией Западного побережья. Меннонит и другие немецкие иммигранты в 1870-х годах или въехали в Канаду из США. [США - ред.]
  • Лучук, Любомир; Кордан, Богдан (1989). Создание ландшафта: география украинцев в Канаде. Торонто: University of Toronto Press. п. Карта 3. ISBN  0-8020-5823-X. Лишь около одной пятой украинцев в Канаде будут выходцами из украинских земель, контролируемых царской империей до 1917 года, а затем Советами.
  • Исаджив, Всеволод; Макуч, Андрей (1994). «Украинцы в Канаде». В Ann Lencyk Pawliczko (ред.). Украина и украинцы во всем мире. Торонто: University of Toronto Press. п. 333. ISBN  0-8020-0595-0. Поскольку большая часть «бесплатных» земель, доступных для сельскохозяйственных поселений, уже была предоставлена ​​более ранним иммигрантам, прибывающее население, как правило, не становилось фермерами. Значительное их количество поселились в провинциях Прерии и работали на фермах, в то время как некоторые воспользовались земельными грантами, которые предлагались в северном районе реки Пис в Альберте. В конце концов, некоторые из этих иммигрантов действительно начали свои собственные фермерские хозяйства в основных районах украинских поселений и вокруг них. Однако большинство украинцев этой второй волны работали разнорабочими в горнодобывающих и лесных районах северного Онтарио, а также в городах центральной Канады и прерий. Небольшая часть прибывающей иммиграции состояла из лиц с более высоким уровнем образования, чем у предыдущих иммигрантов, что давало им возможность получить другой статус начального уровня. Среди этой группы были квалифицированные люди, которые могли занять критические позиции в украинской прессе и культурно-образовательных учреждениях общины.
  • Свирипа, Фрэнсис А. (1985). «Украинцы». В Мел Хёртиг (ред.). Канадская энциклопедия. Vol. 3 (1-е изд.). Эдмонтон, Альберта: Hurtig Publishers. п.1862. ISBN  0-88830-272-X. Между двумя мировыми войнами около 70 000 украинцев иммигрировали в Канаду по политическим и экономическим причинам. Среди них были ветераны войны, интеллигенция и профессионалы, а также крестьяне.
  • Свирипа, Фрэнсис (1984). "Канада". В Владимир Кубиевич (ред.). Энциклопедия Украины. Vol. 1, А-Ф. Торонто: University of Toronto Press. С. 351–52. ISBN  0-8020-3362-8. Межвоенные иммигранты представили ряд новых организаций. Военизированный спортивный Sitch [sic] (переименован в Канадская Ситч Организация в 1928 г.) была основана в 1924 г. при официальной поддержке Украинская католическая церковь. Он пришел в упадок с появлением Украинского католического братства и в 1934 году был реорганизован без церковной поддержки в Объединенная гетманская организацияконсервативно-монархическое движение, выступавшее за П. Скоропадского как гетмана Украины. После смерти его сына Д. Скоропадского в 1957 г. движение, никогда не слишком популярное, быстро пришло в упадок. В 1928 г. республиканский ветераны борьбы за независимость Украины сформировал Украинская ассоциация ветеранов войны (UWVA). В 1932 г. он стал базой для Украинская национальная федерация, который поддерживал воинствующий национализм Организация украинских националистов.
  • Свирипа, Фрэнсис А. (1985). «Украинцы». В Мел Хёртиг (ред.). Канадская энциклопедия. Vol. 3 (1-е изд.). Эдмонтон, Альберта: Hurtig Publishers. стр.1862–63. ISBN  0-88830-272-X. Национальные организации возникли в межвоенные годы. Прокоммунист Украинская Храмовая Ассоциация Труда-Фермеров (оценка 1924 г.) привлекала безработных в 1930-е годы. Украинская лига самообеспечения (основанная в 1927 г.) и Украинское католическое братство (основанная в 1932 г.) представляли, соответственно, православных и католических мирян. Организации, представленные второй иммиграцией, отразили Украинские революционные тенденции в Европе. Небольшая консервативная монархическая Объединенная гетманская организация (основанная в 1934 г.) уравновешивалась влиятельными националистическими республиканскими Украинская национальная федерация (оценка 1932 г.). Несмотря на напряженность, все группы разглашали Польское умиротворение и Сталинский террор в Украине в 1930-е годы; только Украинская Храмовая ассоциация труда и фермеров попустительствовала советским чисткам и искусственный голод 1932–33 гг. погибло 6 миллионов человек; его преемник, Ассоциация объединенных украинских канадцев (оценка 1946 г.), неуклонно снижается.
  • Свирипа, Фрэнсис (1984). "Канада". В Владимир Кубиевич (ред.). Энциклопедия Украины. Vol. 1, А-Ф. Торонто: University of Toronto Press. п. 352. ISBN  0-8020-3362-8. В течение 1930-х годов были значительные трения между ориентированными на Канаду Украинским католическим братством и Украинской лигой самообеспечения и такими ориентированными на Украину организациями, как Украинская национальная федерация. Несмотря на соперничество, украинско-канадские организации оказали моральную и финансовую помощь украинским эмигрантским центрам в Западной Европе, украинским ветеранам, сиротам войны и многочисленным благотворительным организациям в Польша и соседние страны. В 1930-е гг. Польское умиротворение в Западной Украине и Сталинский террор в Советском Союзе получили широкую огласку. В ULFTA, который превозносил Советское Украинское государство и особенно его культурный расцвет в 1920-е годы, не поставили под сомнение чистки, принудительную коллективизацию и искусственный голод 1930-х годов.
  • Чубока, Майкл (1983). Украинский канадец, а ?: украинцы Канады и других стран в их восприятии ими и другими. Виннипег, Манитоба: Коммуниграфия / Группа помощи печатникам. С. 211–12. ISBN  0-920073-00-X. Глория Кэй родилась в северной Альберте как Глория Славка Колматицки 10 марта 1956 года, младший из пяти детей Майка и Анни Колматицки. [...] Колматицки изменила свое украинское имя на «Кайе», что означает «легкость в обращении». В роли Глории Кэй она пела на канадском телевидении в Томми Хантер Шоу, Это происходит, Шоу недели, Джульетта, Музыка Хоп, Робби Лейн и Шоу Мерва Гриффина В Соединенных Штатах.
  • Свирипа, Фрэнсис (1984). "Канада". В Владимир Кубиевич (ред.). Энциклопедия Украины. Vol. 1, А-Ф. Торонто: University of Toronto Press. п. 348. ISBN  0-8020-3362-8. Многие годы украинцы поддерживали Либеральную партию, которая была у власти, когда они впервые прибыли. Вместе с другими канадцами из низших социально-экономических слоев украинцы оказали значительную поддержку канадским протестным партиям, возникшим в 1930-х годах - Партии социального кредита и Кооперативной федерации содружества (впоследствии - Новой демократической партии). Во время Великой депрессии украинцы, Евреи, и Финны были наиболее выдающимися этническими группами в Коммунистическая партия Канады. В конце 1950-х годов многие украинцы обратились к Прогрессивно-консервативной партии, одобрив антикоммунизм Дж. Дифенбакера и его взгляды. назначение первого украинского канадца к федеральный кабинет. Во все большей степени избирательные привычки украинцев отражают их экономический класс или регион, а не какие-либо общие этнические особенности.

дальнейшее чтение

  • Хоппе, Ханс-Иоахим Конфликт Украины и украинская диаспора в Канаде, Почта Киева, 5 сентября 2015 г.
  • Кордан, Богдан и Лучук, Любомир, ред. (1986). Сложный и сложный вопрос: документы по истории украинцев Канады, 1899–1962 гг., Kingston: Limestone Press. ISBN  0-919642-08-X.
  • Кордан, Богдан (2000). Украинские канадцы и перепись населения Канады, 1981–1996 гг., Саскатун: Heritage Press. ISBN  0-88880-422-9.
  • Кордан, Богдан (2001). Канада и украинский вопрос, 1939–1945 гг., Монреаль-Кингстон: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  0-7735-2230-1.
  • Кукушкин, Вадим (2007). От крестьян к рабочим: иммиграция украинцев и белорусов из Российской империи в Канаду, Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. отрывок и текстовый поиск
  • Кулик-Кифер, Дженис (2005). Темный призрак в углу: украинско-канадская идентичность, Саскатун: Heritage Press. ISBN  0-88880-497-0.
  • Лучук, Любомир и Кордан, Богдан (1989). Создание ландшафта: география украинцев в Канаде, Торонто: University of Toronto Press. ISBN  0-8020-5823-X.
  • Лучук, Любомир и Гринюк Стелла, ред. (1991). Канадские украинцы: переговоры об идентичности, Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  0-8020-5978-3.
  • Лучук, Любомир (2000). В поисках места: украинские перемещенные лица, Канада и миграция памяти, Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  0-8020-8088-X.
  • Лупул, Манолы, изд. (1984). Видимые символы: культурное самовыражение среди канадских украинцев, Эдмонтон: Издательство Канадского института украиноведения. ISBN  0-920862-27-6.
  • Лупул, Манолы, (1982) Наследие в переходный период: очерки истории украинцев в Канаде
  • Мартынович, Орест (1991). Украинцы в Канаде: период становления, 1891–1924 гг.. Эдмонтон: Издательство Канадского института украиноведения. ISBN  0-920862-76-4.
  • Мартынович, Орест (ред.) (2011). «Украинско-канадская история с 1891 года по настоящее время: список англоязычных вторичных источников (монографии, главы книг, коллекции, статьи)». Центр украинских канадских исследований Университета Манитобы.
  • Мельницкий, Петр. «« Канадцы и украинцы неразделимы »: последние работы по истории украинского поселения в Канаде», История Манитобы, Номер 24, осень 1992 г. онлайн-издание, историография
  • Петелицкий, Стефан (1999). В Освенцим для Украины. Кингстон-Киев: Каштан Пресс. ISBN  1-896354-16-5. онлайн-издание
  • Примак, Томас М. (1988). Кленовый лист и трезубец: украинские канадцы во время Второй мировой войны. Торонто: Общество мультикультурной истории Онтарио.
  • Satzewich, Вик (2002). Украинская диаспора. Рутледж. ISBN  0-415-29658-7.
  • Свирипа, Фрэнсис (1993). Связанные с делом: украино-канадские женщины и этническая идентичность, 1891–1991
  • Свирипа, Фрэнсис (1999). Украинцы. Энциклопедия народов Канады. Торонто: Общество мультикультурной истории Онтарио.
  • Свирипа, Фрэнсис и Джон Херд Томпсон, ред. (1983) Лояльность в конфликте: украинцы в Канаде во время Великой войны 213pp; 8 эссе ученых
  • Юзык, Пол. «Первые украинцы в Манитобе» Сделки исторического общества Манитобы, Серия 3, 1951–52 онлайн
  • Завьялов А. В. Социальная адаптация украинских иммигрантов: монография / А. В. Завьялов. - Иркутск: Изд-во ИГУ, 2017. - 179 с. (по-русски)

внешние ссылки