Афродита Арея - Aphrodite Areia

Римская копия статуи Афродиты Арейи, найденной в Эпидавр, с оригиналом, созданным Школа Поликлетоса.

Афродита Арея (Древнегреческий: Ἀφροδίτη Ἀρεία) или «Афродита воинственная» была культом эпитет из греческая богиня Афродита, в котором она была изображена полностью броня как бог войны Арес.[1] Это представление было найдено в Спарта и Тарас (современное Таранто ). Были и другие, похожие воинственные интерпретации богини, например, у нее Святилище на Китире, где ей поклонялись под эпитетом Афродита Урания, который также был представлен как вооруженный. В эпитет «Арея», что означает «воинственный», применялось не только к Афродите, но и к другим богам, таким как Афина, Зевс, и возможно Гермес.[1]

Связь с войной противоречит более известной роли Афродиты как богини желания, плодородия и красоты. в Илиада Афродита изображается неспособной к бою, будучи раненой в запястье. Диомед под руководством Афина, и ей напоминает о ее роли богини любви, а не богини войны, такой как Афина. Зевс.[2] Однако возможно, что это представление было преднамеренным, чтобы утверждать Ионический интерпретация Афродиты, которая не изображала богиню с воинственными аспектами, как «правильную» версию.[3]

Происхождение

Считается, что воинственное изображение Афродиты принадлежит ее самым ранним служителям и культам в Кипр и Cythera, где в период Период ориентализации.[3] Это изображение может проследить происхождение Афродиты от более ранних Ближневосточный богини, такие как Шумерский Инанна, Месопотамский Иштар, и Финикийский Astarte.[4][5] На Кипре Афродита также называлась эпитетом «Афродита Энхейос» (Афродита с копьем), и было высказано предположение, что культ был принесен с Кипра в Спарта.[3] Она также была известна под этим именем на ареопаг и в Коринф.[6]

Культ в Греции

Существовали культы, посвященные воинственному аспекту Афродиты в Китира, Кипр, Аргос, Тарас и наиболее заметно в Спарта.[1]

Павсаний записано, что на трех культовых статуях в Китире, Спарте и Коринфе Афродита изображена как держащая оружие, и археологические свидетельства указывают на то, что это изображение также встречается в Аргосе.[1] Утверждение Павсания, что "Афродита Арейя" была просто женской версией Арес имеет некоторую опору в современной эпиграфике.[1][7]

В Спарте Павсаний описал два храма, посвященных Афродите Арейе, и археологические данные подтверждают это утверждение.[1] Различные авторы ссылаются на то, что Спарта поклоняется Афродите в доспехах, например Плутарх, Nonnos, и Квинтилианский.[3] Павсаний 'утверждают, что "Афродита Арейя" была просто женской версией Арес имеет некоторую опору в современной эпиграфике.[8][1] Родственный спартанский эпитет, «Вооруженная Афродита» (Ἀφροδίτη 'Ενόπλιος) был связан с этиологическим мифом, записанным Лактаниус, заявившего, что однажды спартанская армия вышла из города и напала на Мессена.[3]часть армии Мессены предприняла контратаку на Спарту, которой помешали спартанские женщины, которые вооружились и защищали город. Спартанская армия, осознав, что их город находится в осаде, вернулась и предположила, что женщины были вражеской армией, пока они не сняли свои доспехи, чтобы раскрыть свою личность. Вероятно, этот миф использовался для объяснения происхождения неизвестного спартанского фестиваля, который функционировал аналогично аргосскому празднику Hybristica, где женщины взяли на себя роли мужчин.[3]

В Аргосе Афродита Арейя, похоже, связана с Никифором («носителем победы»), а в соседнем городе Manteneia, был храм, посвященный Афродите и Аресу.[1]

Примечания

  1. ^ а б c d е Будин, Стефани Л. (2010). «Афродита Эноплион». В Smith, Amy C .; Пикап, Сэди (ред.). Спутник Брилла к Афродите. Товарищи Брилла по классическим исследованиям. Бостон, Массачусетс: Brill Publishers. С. 79–112. ISBN  9789047444503.
  2. ^ Гомер, Илиада, 345
  3. ^ а б c d е ж Брейтенбергер, Барбара (2007). Афродита и Эрос. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0415890335.
  4. ^ Фарнелл, Л. (1909). Культы греческих государств. 2. Издательство Кембриджского университета. п. 653. ISBN  9780511710469. Получено 2017-12-01.
  5. ^ Иосиф, Панайотис; Лорбер, Кэтрин (2007). «Лаодикай и богиня Никифор». L'Antiquité Classique. 76: 77. ISSN  0770-2817. JSTOR  41665635.
  6. ^ Фэрбенкс, Артур (1910). Справочник греческой религии. Греческая серия для колледжей и школ. Американская книжная компания. стр.68, 161. Получено 2017-12-01.
  7. ^ Уиддоусон, Александра. (2010). Многоликая «Золотая Афродита» - исследование многомерности Афродиты. Университет Ридинга. стр, 4–42
  8. ^ Кирино, Моника С. (2012). Афродита. Боги и герои древнего мира. Рутледж. С. 51–52. ISBN  9781136615917. Получено 2017-12-01.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Шмитц, Леонхард (1870). «Арея». В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. 1. п. 275.