Апостольский викариат Кимберли в Оранже - Apostolic Vicariate of Kimberley in Orange

Часть Южной Африки, которая будет составлять Викариат Кимберли в Оранже (латинский: Викариатус Апостоликус Флюминис Орангенсис) ранее вошла в состав Апостольский викариат доброй надежды часть Восточного округа, а затем часть Апостольское викариатство Натала. Викарат был повышен до Римско-католическая епархия Кимберли в 1951 г.

История

В 1886 году он стал отдельным викариатом, в который вошли Basutoland, Griqualand West, Бечуаналенд и Колония Оранжевой реки (тогда еще Orange Free State ). 8 мая 1894 года Басутоленд был отделен и стал независимой префектурой. С тех пор викариатство включало в себя Колонию Оранжевой реки, Грикваленд-Вест и Бечуаналенд, а после Англо-бурская война вся эта территория попала под британское колониальное правление. Весь викариат лежал между Тропик Козерога и самая южная точка колонии Оранжевой реки и между 22 ° и 30 ° восточной долготы.

До открытия алмазов белое население практически состояло из протестантских Буров. Число католиков было незначительным. Существующие сейчас города были маленькими деревнями или еще не существовали. Но в 1870 году Кимберли начал привлекать внимание; алмазы были впервые обнаружены около трех лет назад Джоном О'Рейли, и иммиграция принесла в Южную Африку и особенно в Кимберли множество европейцев, большинство из которых были ирландцами и англичанами.

К тому времени, как Кимберли начала свое существование, в доме уже был священник. Блумфонтейн, Отец Хендервангерс из Орден Святого Норберта, которые следовали за войсками как Военный капеллан во время войны между британцами и бурами в 1854 году. Он построил церковь, которая была заменена новой в 1880 году. Когда отец Хендервангерс покинул Блумфонтейн, его сменил отец Виктор Бомпарт, посланный доктором Жоливе для служения скудному католическому населению . Некоторое время число католиков ограничивалось восемью или десятью. Все они были слишком бедны, чтобы содержать священника, который очень часто видел себя на грани голодной смерти. Однако отец Бомпарт никогда не отступал от своего долга; он всегда был готов к жертве. Его величайшим испытанием был не голод и не физические страдания, а бесплодие земли, которую ему пришлось возделывать. Будучи вынужденным жить среди элемента, предвзято относящегося ко всему, что могло напоминать им о Риме, и ненавидящего само имя католика, его труды оставались, по-видимому, бесплодными в течение нескольких лет. Буры не хотели слышать о другом кредо, кроме их собственного. Их министры никогда не уставали ругать и оскорблять Папу и священников. Благодаря такому духу обращений всегда было немного; Однако многие предрассудки были преодолены школами, проводимыми монахинями разного уровня.

Когда Кимберли начал свое существование, количество католиков в этой местности потребовало частых визитов священника и очень скоро основания постоянного представительства. Отцы Бомпарт, Лебихан и Хидьен изредка навещали их. Отец Хидьен наконец основал католическое общество и начал строительство больницы. Сначала была возведена бедная и маленькая часовня, но из-за увеличения католической общины была запланирована и построена более крупная и солидная часовня. Его возведение происходит благодаря неутомимому Отцу Хилари Ленуар, Миссионерские Облаты Непорочной Марии (О.М.И.). Все викариатство в большом долгу перед ним за все миссии, которые он основал или помог основать; Кимберли, Мафекинг и Харрисмит благодаря ему имеют свои церкви и пресвитерии.

Когда в 1886 году было возведено отдельное викариатство, преподобный Энтони Гогрен, также О.М.И., был назначен первым Викарий Апостольский; он был избран в мае 1886 года, освящен 10 августа 1886 года и умер в Кимберли 15 января 1901 года. 29 января 1902 года его брат, преподобный Мэтью Гогрен, О.М.И., был избран вместо него и был посвящен в сан. титулярный епископ из Тентира 16 марта 1902 г. Под юрисдикцией этих двух епископов викариат Кимберли увеличил количество церквей и школ.

В 1910 году у викариата было 16 церквей и часовен; 19 священников (из них 16 принадлежат к Миссионерские Облаты Непорочной Марии ); один колледж под управлением Конгрегация христианских братьев, где более 300 мальчиков получили полноценное образование. Сестры Святого Семейства руководили 6 приходскими школами и 3 школами-интернатами. В Сестры Милосердия имел две школы, интернат в г. Мафикенг и приходская школа в Врибург, Северо-Запад. В Сестры св. Якута проводится в Таунги школа для коренных жителей. Таунги, единственная местная миссия на тот момент, была основана в мае 1898 года отцом Порт, О.М.И., и насчитывала более 400 католиков. Общее количество детей, посещающих католические школы, составило более 1200 человек. Помимо школ, в Викариате Кимберли имелось приют для сирот, бедных и престарелых, которым управлял Сестры Назарета. Преданное самопожертвование этих сестер способствовало преодолению предрассудков протестантов, которые щедро помогают им в содержании их заведения, где заботятся о более чем ста пятидесяти детях и престарелых; все начальные школы частично поддерживаются государством. Помимо 16 Облатов и 3 светских священников, 3 брата-мирянина, 11 христианских братьев (ирландцев), 42 сестры Святого Семейства Бордо, 14 сестер Назарета, 5 сестер Сен-Жакут и 12 сестер милосердия выполняли работу возрождение в викариате.

Одним из величайших препятствий на пути к евангелизации в этом наместничестве был тот факт, что население было разбросано и смущено, что мешало священнику постоянно поддерживать связь со своей паствой. Небольшое количество священников не допускало увеличения миссионерской работы среди туземцев, численность которых намного превосходила численность белого населения. Горнодобывающая промышленность казалась единственным источником материального богатства, и ее эксплуатация была прекращена. В сельскохозяйственных районах, хотя сообщение было облегчено благодаря строительству железных дорог, будущее казалось ненадежным из-за засух, болезней крупного рогатого скота, саранчи и т. Д. Как следствие, население неспокойно и переезжает, а священнические занятия в викариате вряд ли можно ожидать. Для подарка. Катехизисы и молитвенники на родном языке, однако, были составлены отцом Порте, совершившим экспедицию в Бечуаналенд в 1898 г. и обнаружил, что туземцы, хотя и родственные по расе и речи Basutos, более укоренены в фетишизм.

Источники

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | название = (помощь) [1]