Athipotta - Athipotta
 | Эта статья не цитировать любой источники. (Декабрь 2009 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Athipotta | |
|---|---|
поселок | |
  Athipotta Расположение в Керале, Индия  Athipotta Athipotta (Индия) | |
| Координаты: 10 ° 39′48 ″ с.ш. 76 ° 29′18 ″ в.д. / 10,66333 ° с.ш. 76,48833 ° в.Координаты: 10 ° 39′48 ″ с.ш. 76 ° 29′18 ″ в.д. / 10,66333 ° с.ш. 76,48833 ° в. | |
| Страна |  Индия |
| Состояние | Керала |
| Округ | Палаккад |
| Языки | |
| • Официальный | Малаялам, английский |
| Часовой пояс | UTC + 5: 30 (IST ) |
| Регистрация автомобиля | KL- |
| Ближайший город | палаккад |
Athipotta это небольшая деревня недалеко от Алатур в Палаккадский район из Керала государственный, юг Индии. Это примерно в 30 км от города Палаккад и в 10 км от Алатура. Место называлось Южный Малабар посредством Британский Колониальный администрация.
Экономика
Традиционно основным видом экономической деятельности этого села было выращивание риса, производство керамической плитки и овощеводство. В последнее время наблюдается сдвиг в сторону частных коммерческих предприятий, таких как текстиль магазины, продуктовые магазины и телекоммуникационные узлы. Будучи небольшой единицей политического управления, Панчаят, местным правительством руководят различные представители села.
Религиозное место
Athipotta славится Храм Манготту Каву. Деятельность деревни сосредоточена в этом индуистском храме. В храме и в деревне наблюдается постоянный прогресс из-за притока преданных со всего мира.
Транспорт
Athipotta имеет доступ к двум аэропортам, Коимбатур, Тамил Наду и международный аэропорт Коччи / Кочина.
Атипотта - это здоровая деревня, известная разнообразием богатых культурных канонов с высокими традиционными ценностями.
Этимология
Название «Афипотта», как полагают, произошло от санскритского термина «хасти» в сочетании с термином «потта». «Хасти» означает слон, а «Потта» означает равнинную местность или возвышенность. Таким образом, возвышенность обогащена более высокими традиционными стандартами.
Храмы
Фестиваль VELA Athipotta Sree Mangottu Bhagavathy Kshetram отмечается в строгой традиционной манере со всей пышностью и зрелищностью, который начинается со дня Вишу каждый год. С великолепным празднованием Талапполи в Атипотта Шри Курумбха Бхавати Кшетрам в первое воскресенье после Вишу начинается полноценный праздник Вела ... На следующий день, то есть в понедельник, который является днем «Кариккали» [культурный народный танец, исполняемый, чтобы доставить удовольствие окружающим. Господь Шива и Шакти], Коти-Кора для Вела возносится в храме КодиМарам. На следующий день (вторник) в помещении Храма празднуется «Чаманнью Кали» в продолжение «Кариккали». На следующий день - среда - Куммаатти играет Десам, собравшийся ниже Раавандат-Алтхара-Маннам. Обычно; эти Кариккали, Чаманнджукали и Кумматти исполняются мужчинами, входящими в состав Наир Самудааям и Маннадияр самудаям. Это вековая традиционная практика, которую признают все в деревне.
Тексты песен, исполняемых во время исполнения Karikkali & Chamannjuakali (обычно известных как MalamakKali или KanyaarKali), были написаны некоторыми великими учеными из числа наших высокоинтеллектуальных предков. Из уникальной терминологии, использованной в этих текстах, следует, что они были написаны где-то около 900 г. н.э. Песни в основном посвящены Господу Шиве, Богине Деви, Субраманьяру, Солнцу, Луне, Природе и так далее. Конечно, многие из его строк имеют врожденную сущность как ведических, так и философских доктрин.
Извлечь точную интерпретацию из этих самых значительных текстов песен - довольно сложная задача для нынешнего поколения. Тем не менее ... религиозному исполнительскому искусству - форме танца - с должной самоотдачей следуют целые поколения. После Куммаатти, с четверга по субботу, эксперт Пулавар казнил еще одну храмовую форму искусства, широко известную как Толппаава Кут («Игра кукол-теней») в Кутумаа-Ддам рядом с Маанготтукааву. При этом вся история Святого Рамаянама рассказывается и разыгрывается особым образом с использованием этих Марионеток для изображения различных персонажей эпоса. А в воскресенье ВЕЛА празднуется разнообразными красочными программами, такими как Вадьям, Шествие слонов, Путан-Тира, Пон-кутира, Талапполи и т. Д. И т. Д. Это заканчивается к утру понедельника грандиозным фейерверком. . Жители отдыхают еще 3–4 дня. В последующие пятницу и субботу (в ночное время) Каньяр-Кали занимает место перед Шри Курумбха Кааву, под хорошо украшенным шатром, освещенным Дипамами. И, наконец, в воскресенье, КодикКура, который был поднят в день Кариккалли, будет снят с соблюдением всех систематических норм. Как только Коти-коура снесена, Деса-Пааясам продолжается среди жителей и гостей деревни над Аалтарой в непосредственной близости от Шри Манготту Кааву. В ту же ночь люди маннадиаров играют Каньяр-Кали перед Мула-стхаанам, откуда каждый год начинается процессия Вела. Помимо вышеперечисленных, кроме сезона дождей, в течение всего года здесь проводятся несколько поучительных программ и общественных мероприятий. зеленая деревня. Приглашаем всех, кто уважает наши традиции и любит фольклорное искусство, а также храмовое искусство, посетить эту ослепительно великолепную деревню - АТИПОТТА !!! Очаровательная историческая река ГААЯТРИ протекает рядом с Афипоттой!