Баба Дьял Сингх - Baba Dyal Singh
 | Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. (Декабрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Баба Дайал Сингх (1783-1855) родился в Пешвар был Сахадждхари Сикх чья основная миссия состояла в том, чтобы вернуть сикхов в Ади Грант и Симран. Его преемник Баба Дарбара Сингх основал множество центров за пределами Равалпинди и написал об основных учениях Бабы Даяла. Секта значительно выросла, и третий преемник, Сахиб Раттаджи (1870–1909), сохранил Ниранкарис по порядку через строгое следование их рахиту (кодексу поведения Хальса). В то время их насчитывались тысячи, и некоторые из них проявили интерес к движениям Сингх Сабха (см. Записи о Сингх Сабхах) под руководством четвертого преемника Бабы Гурдита Сингха. Ниранкари помогли привлечь внимание сикхского населения к Закону о браке Ананда в 1908–1909 годах. Их пятый Гуру Сахиб Хара Сингх (1877-1971) начал реорганизацию сангата, и ему наследовал его старший сын Баба Гурбахш Сингх. Однако из-за того, что их акцент был сделан в основном на послании Гуру Нанака, а в то время преобладали сикхи Сингх Сабха, подчеркивавшие Хальсу Гуру Гобинд Сингха, их голоса остались неуслышанными. Это было усугублено переходом от сахадждхари (бритых) к кешдхари (небритым) сикхам. В конце концов, из-за своей неспособности идти в ногу с бурными социальными изменениями британского владычества они вскоре оказались на обочине.
Младший сын Сахиб Хара Сингх, *Д-р Ман Сингх Ниранкари (1912-2010), который ушел с поста директора Амритсарского медицинского колледжа, продолжил популяризировать учение Бабы Даял Даса. Он известен во всем Пенджабе благодаря своим газетным колонкам и множеству написанных им книг, включая несколько книг о Баба Даяле и Ниранкари. Он сыграл важную роль в создании Нирнарки Гурудвара в Чандигархе после раздела. Он привез с собой из Пакистана большое количество сикхских рукописей. Он пожертвовал их *Правительственный музей и художественная галерея в Чандигархе для поощрения научных исследований. Говорят, что после его смерти его внук Ангад Чоудри продолжил свою работу.
Баба Дьял Дас Ниранкари секты являются изначальными Ниранкари и отличаются от Миссия Сан-Ниранкари и не следует путать с этим. В 1978 г. Миссия Сан-Ниранкари были отлучены от церкви Акалом Тахтом, религиозной властью сикхов за их веру в живого Гуру после Гуру Грант Сахиб. Баба Дьял Дас Ниранкари уважают за их вклад в движение реформ Сингх Сабха.
Основные убеждения Ниранкари секты: поклонение бесформенному богу Ниранкару, презрение к «пустому» ритуалу, возвращение к изначальным учениям Ади Грант. Политически они пытаются дистанцироваться от гегемонии Khalsa в сикхской религиозной практике.
дальнейшее чтение
Sikh Twareekh / Harjinder Singh Dilgeer, на пенджаби (особенно в томе 3 есть обширная глава о движении Ниранкари).
История сикхов в 10 томах / Харджиндер Сингх Дилджер, на английском языке (особенно в томе 4 есть исчерпывающая глава о движении Ниранкари).
Исторический словарь сикхизма / В.Х. Маклеод.
Текстовые источники для изучения сикхизма / перевод и под редакцией W.H. Маклеод
Баба Даял: Крестоносец истинного сикхизма / Под ред. Д-р Ман Сингх Ниранкари