Баба Фаджа Мартанеши - Baba Faja Martaneshi - Wikipedia

Мустафа Джани
Баба Фаджа Мартанеши (портрет) .jpg
Родившийся1910
Луз и Мадх, Кавайе, Албания
Умер18 марта 1947 г. (37 лет)
Тирана, Албания
Национальностьалбанский
ИзвестенЛидер сопротивления во время Национально-освободительная война албанского народа.
НаградыТитулли Герой народа

Баба Фаджа Мартанеши (1910-18 марта 1947) был албанский Бекташи баба (Суфий) и лидер сопротивления во время Национально-освободительная война албанского народа.

биография

Баба Фаджа родился Мустафа Джани в Луз и Мадх, Кавайе и занимался религиоведением, чтобы стать баба на текке из Мартанеш, где он приобрел религиозное имя он стал бы широко известен.[1] После Итальянское вторжение в Албанию он возглавил одну из первых партизанских группировок против оккупантов, объявив фашистскую Италию антиисламской и установив контакты с албанским коммунистическим движением, в результате чего стал одним из самых разыскиваемых людей в стране.[2] В своих воспоминаниях Энвер Ходжа писал, что во время войны Баба был «одним из тех священнослужителей, которые носили шапку и плащ дервиша, но в сердце которого была Албания, а в руке - ружье для ее освобождения ... [он] не носил». отказаться от своей церковной шапки и мантии, и он был совершенно прав, потому что таким образом он оказал еще большую услугу роду священников. Партия и Фронт национального освобождения за объединение всех в войне, независимо от региона, политических и религиозных убеждений ».[3] Дэвид Смайли описал Бабу Фаджу как симпатичного «негодяя», который «любил петь партизанские песни своим глубоким басом, особенно после употребления большого количества раки."[4]

Он стал одним из основателей Фронта национального освобождения после его создания в сентябре 1942 года и вместе с ним работал в Генеральном совете. Энвер Ходжа, Мыслым Пеза и другими борцами сопротивления, а в июле 1943 года он стал членом Генерального штаба Албанской национально-освободительной армии.[5] В мае 1944 года он был избран заместителем председателя Постоянного комитета Антифашистского национально-освободительного совета.[6] После войны он был представителем Эльбасан в Учредительном собрании, впоследствии став заместителем председателя Президиума Народного собрания.[7]

Во время войны он просил Ходжу принять его в члены коммунистической партии; Ходжа поддержал этот шаг и добавил: «Я уверен, что вы не верите в религию, а верите только в партию». На это Баба Фаджа сказал: «Ради вечеринки я откажусь от своих духовных мантий», на что Ходжа ответил: «Нет, ты должен придерживаться той мантии, которую носишь. Это не обман людей, но ты носил религиозные одежды. как священник перед войной и до формирования партии. Поэтому продолжайте носить их, потому что мы должны уважать чувства верующих и использовать сочувствие, которое люди испытывают к вам и текке Мартанеша. Итак, поскольку вы решительно стоите на войне и любите партию, уважаете и проводите ее линию, мы примем вас в члены партии ». Впоследствии он был принят в нее.[8]

В мае 1945 года он председательствовал на Четвертом съезде общины бекташи, который формально разорвал отношения между сектой и остальным исламским миром.[9] Как наиболее известная фигура Бекташи, работавшая с коммунистами, он руководил реформаторами внутри секты, которые выступали за разрешение духовенства вступать в брак, позволяя им сбривать бороды и ограничивать ношение религиозной одежды на церемониях. 18 марта 1947 года консервативный глава секты Абас Хилми столкнулся с Баба Фаджа и Баба Фейзо Дервиши (единомышленник-реформатор), которые потребовали от него принять эту политику или столкнуться с репрессиями со стороны правительства. Затем Хильми застрелил обоих мужчин и покончил жизнь самоубийством.[10]

Рекомендации

  1. ^ Элси, Роберт. Биографический словарь албанской истории. Лондон: И. Тавриды. 2012. с. 298.
  2. ^ Фишер, Бернд Дж. Албания в войне, 1939-1945 гг.. Вест Лафайет, Индиана: Издательство Университета Пердью. 1999. С. 111-112.
  3. ^ Ходжа, Энвер. Закладывание основ Новой Албании. Тирана: 8 Издательство Нентори. 1984. С. 77-78.
  4. ^ Смайлик, Дэвид. Албанское присвоение. Лондон: Sphere Books. 1985. с. 84. Секта бекташи не запрещает употребление алкоголя.
  5. ^ Оуэн Пирсон. Албания в оккупации и войне: от фашизма к коммунизму, 1940-1945 гг.. Лондон: И. Тавриды. 2005. pp. 205, 257-258.
  6. ^ Ходжа, стр. 451-452.
  7. ^ Элси, стр. 298.
  8. ^ Ходжа, стр. 271-272.
  9. ^ Шмитт, Оливер Йенс (редактор). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa. Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг. 2010. с. 168.
  10. ^ Элси, стр. 298; Шмитт, стр. 168.