Баба из Каро - Baba of Karo

Издание первое (опубл. Faber )

Баба из Каро это книга 1954 г. антрополог Мэри Ф. Смит.[1] Книга представляет собой антропологический отчет о Люди хауса, частично составленный из устного отчета Бабы (1877–1951), дочери фермера хауса и учителя Корана. Отчеты Бабы были переведены Смитом.[2]

Муж Смита, антрополог М. Г. Смит, внес объяснение культурного контекста хауса.[1]

Переиздание 1981 г. Баба из Каро содержит предисловие Хильда Купер.[2] Отрывок из книги включен в антологию 1992 г. Дочери Африки.[3]

Баба из автобиографии Каро помог документировать историю Нигерии с точки зрения женщины.[4] Баба не только описывает свой собственный опыт, но и рассказывает истории о важных женщинах, которые были ей близки.[2] Запись этих событий была большим подвигом, потому что нигерийские женщины практически не имели документов.[4] Баба из автобиографии Каро затрагивает многие вопросы, такие как проституция, роды, брак и жизнь в домах, в которых она жила.[4]

Доколониальная жизнь

Баба родился в мусульманской семье хауса в небольшом африканском городке Каро. [4] Ее рождение произошло в 19 веке, до того, как Каро вошла в состав Британской империи. [4] Каро был аграрным городом, где сбор урожая и сельское хозяйство были важны.[5]

До британского правления женщины хауса собирали урожай на полях.[5] Имея возможность производить множество товаров, рынки заполняли улицы, и торговля была обычной практикой.[5] Поселки, в которых жили люди хауса, многое рассказывали об их социальном статусе, в зависимости от формы и того, как они были разделены.[5]

В доколониальном Каро родственные отношения были явно двусторонними, когда связи прослеживались через обоих родителей, которые обычно имели равный социальный вес.[5] Однако Баба вспоминает, что брак был вирилокальным и во многом определялся полигамией.[5] Это означало, что замужние женщины переезжали в дом отца своего мужа.[5]

Постколониальная жизнь

Баба пережила освобождение рабов, хотя, похоже, это не сильно повлияло на ее жизнь.[4] Структуры власти остались прежними даже после отмены рабства в Англии.[4] Кроме того, традиции, идеи и социальные взаимодействия народа хауса на мгновение остались неизменными.[5]

Баба напомнил, что гендерные роли все еще соблюдались, поскольку мальчики следовали за своими отцами на полях и их учили читать Коран, а девочек учили готовить и убирать их матери.[5]

Хотя колониализм достиг своего пика при жизни Бабы, интеграция новой политики и образа жизни в значительной степени не была замечена до нескольких лет.[4]

использованная литература

  1. ^ а б Джудит Окель и Хелен Каллэуэй (редакторы), Антропология и автобиография, Routledge, 1992, стр. 39–40.
  2. ^ а б c Мэри Ф. Смит, Баба из Каро: женщина мусульманского хауса, Издательство Йельского университета, 1981, 300 стр.
  3. ^ Маргарет Басби, "Баба", в Дочери Африки, Джонатан Кейп, 1992, стр. 166–68.
  4. ^ а б c d е ж г час "Мэри Ф. Смит - Баба из Каро. Женщина мусульманского хауса". aflit.arts.uwa.edu.au. Получено 2018-11-24.
  5. ^ а б c d е ж г час я Каро), Баба (из; Смит, Мэри Феличе (1981). Баба из Каро, женщина из мусульманской хауса. Издательство Йельского университета. ISBN  0300027419.