Бенет Кэнфилд - Benet Canfield

Бенет Кэнфилд, также известный как Отец Бенет, Бенуа Кэнфилд, или же Бенуа де Канфельд, (1562–1610), был англичанином Непокорный и мистика. Его Правило совершенства Руководством служили два-три поколения мистиков.[1] За его влияние на Мадам Акари, Пьер де Берюль, Андре Дюваль и Винсент де Поль его называли «Мастером мастеров».[2]

Жизнь

Бенет родился Уильям Фитч в Литтл Кэнфилд в Эссексе, третий из четырех сыновей от второго брака отца. Примерно в 1579 году он начал учиться в Лондоне, в Нью-Инне, одной из восьми канцелярских гостиниц, а затем в Мидл-Темпле, одной из четырех гостиниц при дворе.[3] Обсуждение с Несогласный убедил его, что все Реформатский богословие было несовершенным (в том числе и его собственная Англиканская церковь ).

Fitch обнаружило Роберт Персонс "Первая книга христианского упражнения, относящаяся к Резолюции",[4] важная религиозная работа того времени, и решил преобразовать ее в католицизм, затем незаконно в Англии. Он пошел учиться в английский католический колледж в г. Дуэ в Бельгии, крупном центре английского Противники, или католики в изгнании елизаветинского периода. Он вошел в Орден капуцинов как Монах в 1587 году и получил религиозное имя Бенуа де Канфельд, «Бенуа», французская форма Бенедикта, но на английском языке он использовал более старую форму, Бенет.[3]

Завершив свое богословское образование в Италии, он вернулся в Великобританию около 1599 года и был немедленно заключен в тюрьму, где написал свою теологическую аллегорию: Le chevalier Chrestien. Он был сослан во Францию ​​по призыву Генрих IV Франции весной 1603 года. Он стал магистром новичков в Руане в 1608 году и был хорошо известен при французском дворе. Бенет был учителем Пьера де Берулля, основателя Французская школа духовности, и многих интересующихся духовным обновлением Франции.[5] Бенет умер в Париже 21 ноября 1610 года.[6]

Работает

В 1609 году, ближе к концу своей жизни, Бенет опубликовал свой шедевр, Regle de Perfection Réduite au seul Point de la Volonté Divine (Правило совершенства). Эта работа вызвала неодобрение церкви в начале 17 века и поэтому менее известна, чем Святая мудрость его современником и соратником Августин Бейкер. Оба автора затрагивают тему созерцательной молитвы, глубокой формы молитвы, которой следовали в монашеских орденах. Кэнфилд, вероятно, находился под влиянием фламандского мистика Ян Руусброц.[5]

Его Путь к совершенству стали широко распространяться в рукописи и еще шире в несанкционированных печатных изданиях. Письмо одобрения, напечатанное в начале Правила совершенства, подписано рядом докторов Сорбонны, включая Андре Дюваля,[3] кто представил это Винсент де Поль. Слова Винсента «Не наступай на пятки Провидению» взяты из Кэнфилда.[5] Этот трактат «Воля Бога» был переведен на латынь в 1625 году по приказу генерального министра Ордена.[7]

Бенет опубликовал официальные издания первых двух частей своей работы, но, к сожалению, не третьей, потому что он почувствовал волну критики со стороны ортодоксальных богословов по поводу смелости его учений о высших уровнях молитвы. В результате эта третья часть известна только в ее французском и итальянском переводах, в которые Бенет включил более традиционные религиозные элементы, чтобы обеспечить ее приемлемость в качестве аскетического руководства. В этом он потерпел неудачу, поскольку это было Индекс из католическая церковь в 1689 г. на том основании, что он слишком близко подошел к идеям Квиетисты которые тогда были предметом серьезных споров, хотя на самом деле это не считалось еретическим.

Книгу заново открыл Олдос Хаксли в 1940-х и резюмировал в своей книге Серое Преосвященство как пример общего между Востоком и Западом мистика. В 1950-х годах он снова привлек внимание католиков с переизданием Жизнь Анж де Жуайез и Бенет Кэнфилд (1623), данное Жаком Бруссом, но на самом деле содержащее большую часть автобиографии отца Бенэ.

Рекомендации

  1. ^ Бремон, Анри. История религиозных чувств во Франции, Гл. 3, Париж, 1923 г.
  2. ^ Newkirk OCDS, Терри. "Мантия Илии, Мученики Компьенские, Институт кармелитовых исследований, 1995 г. В архиве 12 января 2016 г. Wayback Machine
  3. ^ а б c "Кэнфилд, Бенет оф", Винсентианская энциклопедия
  4. ^ Роберт Персонс С.Дж .: Христианское руководство (1582 г.): первая книга христианского упражнения, приближение к разрешению. БРИЛЛ. 1998 г. ISBN  978-90-04-11009-0. Получено 17 июля 2013.
  5. ^ а б c О'Доннелл, Хью К. (1995) «Апостольские размышления», журнал Vincentian Heritage: Vol. 16: Вып. 2, статья 2
  6. ^ Иннес, Стивен (2004). «Фитч, Уильям [Бенет из Кэнфилда] (1562–1610)». Оксфордский национальный биографический словарь. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 4550. Получено 26 марта 2013. (подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется)
  7. ^ Гесс, Лоуренс. «Уильям Бенедикт Фитч». Католическая энциклопедия Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909 г., 24 января 2016 г.

внешняя ссылка