Бриттия - Brittia

Бриттия[произношение? ] (Βριττία), в соответствии с Прокопий,[1] был остров, известный жителям Низкие страны под Франкское правило (а именно побережье Северного моря Австразия ), что соответствует как реальному острову, использовавшемуся для захоронения, так и мифологическому Остров Блаженного, куда переносятся души умерших.

Бриттия Прокопия находится не далее 200 стадий (25 миль) от материка, напротив устье Рейна но между островами Бреттания и легендарный Туле, и в нем живут три народа, Ангилои, Фриссоны и Бриттоны, то есть, Углы, Фризы и Британцы. Прокопий упоминает стену в Бриттии, которую он отличает от БретанияВпрочем, и земли плодородные. "Возможно, только явно аутентичные комбинации имен - англов, фризов и бриттов - требуют пристального внимания к этой интерлюдии в серьезных византийских дискуссиях о Готические войны," Х. Р. Лойн предупреждает.[2]

Прокопий сообщает, что

Они воображают, что души умерших переносятся на этот остров. На побережье материка обитают под Франкский суверенитет, но до сих пор освобожденный от всех налогов, рыбаков и фермеров, чья обязанность - переправлять души. Они берут на себя эту обязанность по очереди. Те, на кого он выпадает в любую ночь, ложатся спать в сумерках; в полночь они слышат стук в дверь и приглушенные голоса. Сразу встают, идут к берегу, а там пустые лодки, не свои, а чужие, садятся на борт и хватаются за весла. Когда лодка идет, они замечают, что она гружена, и ее планшир едва ли не на палец над водой. Тем не менее, они никого не видят и через час касаются земли, на что одному из их собственных судов потребовались бы день и ночь. Прибыв в Бриттию, лодка быстро разгружается и становится настолько легкой, что она лишь опускает киль в волну. Ни в плавании, ни при посадке они никого не видят, но слышат голос, громко спрашивающий каждого его имя и страну. Женщины, совершившие скрещивание, называют имена своих мужей.

«Искаженный счет», - заметил Лойн.[3] «возможно, отголосок доклада посла франков или англа из его окружения».

Преследуя географическую точность, превышающую возможности самого Прокопия, высказывались предположения, в какой именно момент эти лодки покинули галльское побережье. Вильмарке размещая это рядом Раз, Armorica, где есть топоним baie des âmes / boé an anaon «залив душ».[4]

Джейкоб Гримм[5] сообщает, что на реке Трегье в Бретани, в коммуне Плугель, "считается, что до сих пор есть обычай переносить мертвых на кладбище на лодке через небольшой рукав моря, называемый пассаж де л'энфервместо того, чтобы идти более коротким путем по суше ".

Рассказ Прокопия повторяется Джон Тзецес[6] в 12 веке; но задолго до этого Клавдиан в начале 5-го[7] слышали об этих галльских берегах как о месте встречи порхающих призраков. А недалеко от этого региона находится Британия, страна Senones, и Рейн. Гримм сравнивает этот рассказ с воздушной повозкой бретонцев и с бардский предания гласят, что души, чтобы достичь подземного мира, должны плыть по пруду ужаса и мертвых костей, через юдоль смерти, в море, на берегу которого стоит открытая пасть адской бездны.

Название может происходить от бретонского названия Бретани, Брейж.[8]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Де Беллис 8.20 [Готическая война 4.20], написанное из Константинополя в 540-х гг.
  2. ^ Лойн, Англосаксонская Англия и норманнское завоевание, 2-е изд. 1991: 28.
  3. ^ Лойн 1991: 28.
  4. ^ Географические вопросы обсуждаются в П. Н. Уре, Юстиниан и его возраст, 1951: 246–48; легенда, идеально подходящая для Романтичный вид кельтов, рассказывается широкой публикой Анри Мартин, Histoire de France, depuis les temps les plus reculés 1833: т. 1: 72f.
  5. ^ Гримм, Тевтонская мифология, гл. 26.«Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-04-21. Получено 2008-04-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ Ликофрону 1204.
  7. ^ В Руфинуме 1, 123-133.
  8. ^ Кох, Джон Т. (2006). «Брейж». В Джоне Т. Кохе (ред.). Кельтская культура: историческая энциклопедия. 1 (1-е изд.). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 243.

Рекомендации