Буддийские взгляды на грех - Buddhist views on sin

Есть несколько разных Буддийские взгляды на грех. Американец Дзен автор Брэд Уорнер утверждает, что в буддизме нет концепции грех вообще.[1][2] Ассоциация Будды по обучению Дхарме также прямо заявляет: «Идеи греха или первородного греха нет места в буддизме».[3] Ученица дзен и писатель Барбара О'Брайен сказала, что «в буддизме нет понятия греха».[4][5] Вальпола Рахула также не согласился с понятием греха, заявив: «Фактически, в буддизме нет« греха », как грех понимается в некоторых религиях».[6]

Этнолог Кристоф фон Фюрер-Хаймендорф объяснил,

В буддийском мышлении вся вселенная, как люди, так и боги, подчиняются правлению закона. Каждое действие, хорошее или плохое, имеет неизбежное и автоматическое следствие в длинной цепочке причин, следствие, которое не зависит от воли какого-либо божества. Несмотря на то, что это может не оставлять места для концепции «греха» в смысле акта неповиновения авторитету личного бога, буддисты говорят о «грехе», когда говорят о нарушениях универсального морального кодекса. (1974: 550)[7]

Чогьям Трунгпа особо не согласен с понятием "первородный грех "[8] говоря

Проблема с этим понятием первородного греха или ошибки в том, что оно действует как препятствие [sic ] людям. В какой-то момент, конечно, необходимо осознать свои недостатки. Но если с этим зайти слишком далеко, это убьет любое вдохновение, а также может разрушить видение. Таким образом, это действительно бесполезно и даже кажется ненужным.[8]

Анантарика-карма

Основная статья: Анантарика-карма

Анантарика-карма в Буддизм тхеравады это ужасное преступление, которое через кармический процесс приносит немедленную катастрофу.[9][10] В Буддизм махаяны эти пять преступлений называются панчанантарья (пали) и упоминаются в Сутра, проповеданная Буддой о полном исчезновении Дхармы,[11] Они считаются настолько отвратительными, что буддистам или небуддистам следует их избегать. Согласно буддизму, совершение такого преступления помешало бы ему или ей достичь стадий Сотапанна, Сакадагами, Анагами или же Архат в той жизни.[12] Пять преступлений или грехов:[13]

  1. Ранение Будда
  2. Убийство Архат
  3. Создание раскол в обществе Сангха
  4. Матереубийство
  5. Отцеубийца

Рекомендации

  1. ^ Уорнер, Брэд (2003). Хардкорный дзен: панк-рок, фильмы о монстрах и правда о реальности. Публикации мудрости. стр.144. ISBN  0-86171-380-X.
  2. ^ Уорнер, Брэд (2010). Секс, грех и дзен: буддийское исследование секса от безбрачия до полиамории и всего, что между ними. Библиотека Нового Света. п. 72. ISBN  978-1-57731-910-8.
  3. ^ «Буддизм: основные различия». Ассоциация Будды Дхармы Образования. Получено 13 мая, 2013.
  4. ^ "Простим Брит Хьюма". About.com. Получено 13 мая, 2013.
  5. ^ «Грехи и буддизм». About.com. Получено 13 мая, 2013.
  6. ^ Рахула, Вальпола (1974). Чему учил Будда. Grove Press. п.1. ISBN  978-0802130310.
  7. ^ фон Фюрер-Хаймендорф, Кристоф (1974). «Чувство греха в кросс-культурной перспективе». мужчина. Новая серия 9.4: 539–556.
  8. ^ а б "Основное добро или первородный грех?". Львиный рев. Ноябрь 2002. Получено 13 мая, 2013.
  9. ^ Гананатх Обейесекере (1990), Работа культуры: символическая трансформация в психоанализе и антропологии, Чикагский университет, ISBN  978-0-226-61599-8
  10. ^ Уолтерс, Джонатан С. (1990). «Плохая карма Будды: проблема в истории буддизма Тхеравады». Нумен. 37 (1): 70–95. JSTOR  3269825.
  11. ^ Ходоус, Льюис; Сотхилл, Уильям Эдвард (1995). Словарь китайских буддийских терминов: с санскритскими и английскими эквивалентами и индекс санскритско-палийского языка. Рутледж. п. 128. ISBN  978-0700703555.
  12. ^ Накамура, Хадзиме (1991). Способы мышления народов Востока: Индия, Китай, Тибет, Япония. Мотилал Банарсидасс. п. 285. ISBN  978-8120807648.
  13. ^ Рам Гарг, Ганга (1992). Энциклопедия индуистского мира. Концепт издательской компании. п. 433. ISBN  9788170223757.