Буонамико Буффальмакко - Buonamico Buffalmacco - Wikipedia

Гравюра XVII века с изображением Буффальмакко. Вацлав Холлар
Три мертвых и три живых (слева) и Триумф смерти, c. 1338–39

Буонамико ди [сын] Мартино или же Буонамико Буффальмакко (работал ок. 1315–1336 гг.) был итальянским художником, работавшим в Флоренция, Болонья и Пиза. Хотя ни одна из его известных работ не сохранилась, многие считают, что он является художником самого влиятельного фреска цикл в Кампосанто в Пизе с участием Три мертвых и три живых, то Триумф смерти, то Страшный суд, то Ад, а Фива (несколько эпизодов из жития святых отцов в пустыне). Написанный примерно за десять лет до того, как Черная смерть распространилась по Европе в 1348 году, цикл - «нарисованная проповедь» (Л. Больцони) - пользовался огромным успехом после этой даты, и его часто копировали по всей Италии. Вечеринка молодежи, развлекающаяся в красивом саду, в то время как Смерть громоздит вокруг груды трупов, вероятно, вдохновила декорацию Джованни Боккаччо. Декамерон, написанная через несколько лет после Черной смерти.

Боккаччо (в его Декамерон ) и Франко Саккетти (в его Il trecentonovelle) оба описывают Буонамико как розыгрыша. Боккаччо представляет Буонамико вместе со своими друзьями и другими художниками. Каландрино и Бруно в нескольких сказках (День VIII, рассказы 3, 6 и 9; День IX, рассказы 3 и 5). Обычно в этих историях Буонамико использует свою смекалку, чтобы подшутить над своими друзьями и соратниками: убеждая Каландрино, что камень, которым он обладает (гелиотроп ) дает невидимость (VIII / 3), крадет свинью из Каландрино (VIII, 6), убеждает врача Мастера Симоне в возможности вступить в союз с дьяволом (VIII, 9), убеждая Каландрино, что он забеременел (IX, 3), убеждая Каландрино, что конкретный свиток может заставить женщину влюбиться в него (IX, 5). На протяжении рассказов Буонамико часто изображается за работой, рисующей в домах известных джентльменов во Флоренции, но жаждущей найти время, чтобы поесть, выпить и повеселиться.

Джорджио Вазари включает биографию Буонамико в его Жизни, в которой он рассказывает несколько анекдотов о своих шуточных похождениях.[1] Вазари рассказывает о том, как Буонамико в юности обманул своего учителя Тафи во время его ученичества, о различных розыгрышах и уловках, которые Буонамико играл со своими покровителями, и о своей привычке встраивать тексты в свои картины. Кампосанто, отвергнутый Вазари как очередная шутка остроумного художника, которую его «неуклюжие» современники неправильно поняли и глупо подражали. фрески на самом деле разбросаны текстами, что может свидетельствовать о правдивости замечания Вазари. Например, в свитке над нищими-калеками в центре «Триумфа смерти» говорится: «С тех пор, как процветание полностью покинуло нас, о Смерть, ты, лекарство от всех страданий, приходи, чтобы дать нам наш последний ужин. "

Святой Макарий Великий, Трионфо делла Морте, Кампосанто

Один из египетских отшельников пустыни, Святой Макарий Великий На правом краю сцены изображен ученик святого Антония Великого. Группа неторопливых аристократов и их животные занимают центральную часть фрески. Эти богатые юноши и девушки на лошадях в окружении декоративных охотничьих собак отправились в приятное путешествие. Но внезапно их путь где-то в глубине леса преграждают три открытых саркофага с телами разной степени разложения. Все присутствующие в этой сцене, включая мужчин, женщин и даже животных, пришли в ужас от этого ужасного и ощутимого присутствия Смерти. Непереносимая вонь бьет им в нос. Их смущает отвратительная сцена жестокой Правды. Только мудрый и могущественный своей верой преподобный Макарий Великий стоит выше всех. Мистический Святой человек преподает юношам урок о жизни и смерти, читая по свитку.[2]

Вазари обсуждает различные картины художника, которых больше нет, и многие из которых уже погибли к моменту написания Вазари в шестнадцатом веке. Он описывает серию картин в монастыре Фаэнца во Флоренции (уже разрушенном к XVI веку), работы для аббатства Сеттимо (ныне также утерянное), темперных картин для монахов аббатства Чертоза (также во Флоренции), и фрески в Бадиа во Флоренции. Он описывает серию картин, изображающих жизнь Святая Екатерина Сиенская в часовне в ее честь в Ассизи на Базилика Святого Франциска (атрибуция отвергнута более поздними учеными), а также несколько известных комиссий в различных аббатствах и монастырях в Пиза. Вазари не приписывает художнику знаменитые пизанские фрески, которые теперь ассоциируются с Буонамико, а скорее приписывает ему четыре фрески в Кампосанто, изображающие начало мира через строительство Ноева ковчега, которые более поздние ученые вместо этого приписали Пьеро ди Пуччо Орвието.[3]

Вазари представляет противоречивую информацию о смерти Буонамико, датируя ее 1340 годом.[4] но также заявив, что он был еще жив в 1351 году.[5] В любом случае, он, как говорят, умер в возрасте 78 лет в бедности и был похоронен в больнице г. Санта Мария Новелла, в Флоренция.[6]

Примечания

  1. ^ Вазари, Джорджио. Житие художников, скульпторов и архитекторов. Пер. А. Б. Хайндс. Нью-Йорк: Библиотека обывателя. 1980. Vol. 1, стр. 109-122.
  2. ^ Паолетти, Джон Т .; Радке, Гэри М. (2012). Искусство в Италии эпохи Возрождения. Прентис Холл. ISBN  9780205010479. OCLC  876164308.
  3. ^ Вазари, 1980, 118.
  4. ^ Вазари, 1980, 122.
  5. ^ Вазари, 1980, 109.
  6. ^ Вазари, 1980, 122.

Рекомендации

  • Вазари, Джорджио; перевод Джорджа Булла (1965). Жития художников. Пингвин Классика.

Лэнд, Норман, «Баффальмакко Вазари и преобразование краски», Renaissance Quarterly, 58 (2005): 881-895.

Смотрите также