Склеп (ограда) - Burial vault (enclosure)

Склеп с медным внутренним покрытием
Для подземной гробницы см. Склеп (гробница).
В ожидании открытого склепа гроб (2006)

А усыпальница (также известный как погребальный вкладыш, могила, и могильный вкладыш) представляет собой емкость, ранее сделанную из дерева или кирпича, но сегодня чаще из бетона, которая включает гроб чтобы предотвратить проседание могилы. Деревянные гробы (или шкатулки) разлагаются, и часто вес земли над гробом или прохождение тяжелого оборудования для ухода за кладбищем по нему может вызвать обрушение гроба и оседание почвы над ним.

Описание и использование

Склеп готовится к отправке сотрудником хранилища могил Кларка, Колумбус, Огайо, 1938 год.

Склеп или погребальный вкладыш сконструирован таким образом, чтобы под тяжестью земли или тяжелого оборудования для обслуживания кладбища не обрушился гроб. Обрушение гроба приведет к тому, что земля осядет и осядет, что ухудшит внешний вид кладбища и усложнит уход за ним.[1] Погребальные склепы первоначально возникли как средство обеспечения того, чтобы грабители могил не могли легко добраться до гроба и вытащить из него ценные вещи, одежду или даже тела.[2] Ранние своды были деревянными («грубый ящик»),[3] хотя к середине 1800-х годов кирпич,[2] использовались железные, а позже стальные своды. К концу 1800-х годов мода хоронить усопших с украшениями утратила популярность.[4] Однако ценность усыпальниц в обеспечении того, чтобы земля не оседала над могилами, была очевидна, и усыпальницы стали более широко использоваться.[2] К началу ХХ века бетон (а позже и железобетон ) хранилища стали более распространенными.[4]

Хотя усыпальница довольно часто используется во многих промышленно развитых странах, она во многом является погребальным предметом, который использовался почти исключительно в 20 веке. В Соединенных Штатах усыпальница была практически неизвестна до 1880-х годов, когда Л. Haase Manufacturing Co., владевшей кладбищем в г. Иллинойс, задумали усыпальницу как средство добавления линейки продуктов к своим погребальным продажам.[2] Еще в 1915 году только от 5 до 10 процентов похорон в Соединенных Штатах использовались усыпальницы или вкладыши.[5] В 1930-х годах владелец компании Уилберт Хаас, интересовавшийся египетской мумификацией, начал продвигать запечатанное (или «водонепроницаемое») хранилище как средство якобы защиты тела от воды, микробов и паразитов. Позднее компания Haase приобрела несколько компаний по производству пластмасс, а также начала производство пластиковых могильников. Сегодня компания доминирует на американском рынке захоронений, на ее долю приходится около 12 процентов всех продаж хранилищ и вкладышей.[2]

Склеп окружает гроб со всех четырех сторон, сверху и снизу. Современные усыпальницы опускают в могилу, а гроб опускают в склеп. Затем опускают крышку, чтобы закрыть гроб и запечатать хранилище. Современные усыпальницы могут быть бетонными, металлическими или пластиковыми. Поскольку стороны усыпальницы прикреплены к дну склепа, усыпальница обычно прочнее, чем вкладыш погребения.[6] Некоторые усыпальницы меняют конструкцию, так что под гроб помещается только основание. Крышка состоит из четырех сторон и верхней части. Эти типы склепов позволяют лучше герметизировать крышку и основание.[7]

Подкладка похожа на усыпальницу, но не имеет дна. С помощью погребального вкладыша гроб опускают прямо на землю. Затем над гробом опускается погребальный вкладыш. Современные погребальные вкладыши также могут быть из бетона, металла или пластика.[8] Многие бывают самых разных цветов, даже в полоску.[5]

Склепы не препятствуют разложению человеческих останков внутри.[8] Хранилища, которые установлены неправильно и слишком плотно закрыты, могут не допускать выхода газов, выделяемых разлагающимся телом. Затем давление в хранилище нарастает до тех пор, пока хранилище не разорвется, что приведет к его разрушению.[9] Хотя некоторые производители усыпальниц заявляют, что их своды «зеленые» (экологически чистый ) и предотвратить использование токсичных химикатов в бальзамирование от выщелачивания в окружающую почву, такие утверждения всегда являются ложными, поскольку хранилище нельзя герметично закрыть, не вызывая его разрыва под давлением разлагающихся газов.[10] Поистине «зеленый» или естественное захоронение не использует жидкости для бальзамирования и не пытается защитить тело от почвы и быстрого разложения.[11]

Современные усыпальницы часто бывают самых разных стилей, что может значительно увеличить стоимость.[8] Современные своды и футляры иногда изнутри облицованы бронзой, медью, стекловолокно, или же нержавеющая сталь защитное покрытие, а некоторые своды и вкладыши имеют надписи на внешней поверхности со словами, сценами или другими изображениями.[7]

В некоторых юрисдикциях требуется использование усыпальницы или погребального вкладыша. Например, несколько Штаты США требуют их.[8] В некоторых случаях кладбища требуют использования усыпальницы или вкладыша, хотя это не является требованием закона.[12]

Мировое использование

Очень сложно получить данные об использовании могильников и вкладышей за пределами Соединенных Штатов, а показатели использования неизвестны.[13] Погребальные склепы и вкладыши почти не встречаются в Китай и Япония. Кремация требуется в Китае и используется в 90% захоронений в Японии.[14] Они также необычны в Италия. В современной Италии места захоронения (подземные или в стене локулы ) повторно используются через несколько лет, обычно от 10 до 25. В это время большая часть мягких частей тела разложилась, а кости удаляются и остаются склеп.[15]

В Соединенных Штатах использование усыпальниц также сокращается из-за резкого увеличения числа кремаций. В то время как 36 процентов всех умерших были кремированы в США в 2008 году, Национальная ассоциация похоронных бюро прогнозируем, что этот показатель вырастет до 46 процентов к 2015 году и 59 процентов к 2025 году.[16]

Еврейский закон не запрещает использование погребальных склепов или вкладышей, и их использование разрешено там, где это требуется законом или кладбищем.[17] Но Моррисон Дэвид Биал утверждает, что погребальные склепы противоречат традиционному иудаизму, отчасти потому, что они отрицают реальность смерти (например, препятствуют разложению тела), а отчасти потому, что они показные и подрывают равенство всех людей при смерти.[18]

Исламский закон требует только, чтобы тело было омыто, помазано и обернуто льняной тканью для погребения. Похороны должны быть простыми и не разрешаться.[19] Желательно, чтобы тело было захоронено без гроба или усыпальницы, хотя это разрешено, если требуется по закону. Как правило, мусульмане предпочитают иметь отдельные кладбища из-за особого предпочтения захоронения без гроба или склепа.[20]

Критика

Могильные склепы и вкладыши не разлагаются, и их критиковали как экологически вредные.[13][21] В 2009 году в могильниках и вкладышах израсходовано более 14 000 коротких тонн (13 000 т) стали и более 1 636 000 коротких тонн (1 484 000 т) железобетона.[22]

Склеп или вкладыш - не единственное решение для засыпки земли над могилой. Традиционные захоронения с гробом оставляют большую пустоту и, таким образом, создают большую осадку, когда гроб разлагается или разрушается. В естественных или «зеленых» захоронениях шкатулка не используется, что означает лишь минимальное оседание. В любом случае кладбище может исправить затонувшие могилы, засыпав заселенную территорию.[22]

Рекомендации

Встроенные цитаты

  1. ^ Майерс 2011 С. 74–75.
  2. ^ а б c d е Марьяка-Салливан 2011, п. 94.
  3. ^ Криссман 1994, п. 202.
  4. ^ а б Вебстер 2011 С. 141–144.
  5. ^ а б Митфорд 1998, п. 36.
  6. ^ Стивенс 2008, п. 50.
  7. ^ а б Вебстер 2011, п. 144.
  8. ^ а б c d Стивенс 2008, п. 51.
  9. ^ Слокум, Джош (11 августа 2014 г.). «Что нужно знать о взрывающихся гробах». Вашингтон Пост. Получено 6 сентября, 2014.
  10. ^ Слокум и Карлсон 2011 С. 142–143.
  11. ^ Марьяка-Салливан 2011, п. 123.
  12. ^ Майерс 2011, п. 75.
  13. ^ а б Валлийский 2012, п. 851.
  14. ^ Брайант и Пек 2009 С. 308–309.
  15. ^ Worpole 2003 С. 93–97.
  16. ^ Barrett et al. 2013, п. 446.
  17. ^ Айзекс 1992, п. 156.
  18. ^ Бял 1971 г., п. 97.
  19. ^ Braswell 2000, п. 79.
  20. ^ Максуд 1994, п. 109.
  21. ^ Питц, Мэрилин (30 января 2008 г.). «Вечно зеленый: лесные захоронения - естественная альтернатива забальзамированному загробному миру». Pittsburgh Post-Gazette. Получено 6 сентября, 2014.
  22. ^ а б Мудрая, Роза (15 ноября 2010 г.). "'Зеленое захоронение »: духовные, экологические и финансовые факторы побуждают некоторых искать более естественные варианты захоронения». MyMissourian.com. Получено 6 сентября, 2014.

Общие ссылки

  • Барретт, Стивен; Лондон, Уильям М .; Крогер, Манфред; Холл, Харриетт; Барац, Роберт С. (2013). Здоровье потребителей: руководство к разумным решениям. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. ISBN  9780078028489.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Биал, Моррисон Дэвид (1971). Либеральный иудаизм в домашних условиях: практики современного реформистского иудаизма. Нью-Йорк: Союз американских еврейских конгрегаций. КАК В B000HZJXZQ.
  • Брасуэлл, Джордж У. (2000). Что нужно знать об исламе и мусульманах. Нэшвилл: Broadman & Holman Publishers. ISBN  0805418296.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Брайант, Клифтон Д.; Пек, Деннис Л., ред. (2009). Энциклопедия смерти и человеческого опыта. Лос-Анджелес: SAGE. ISBN  9781412951784.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Криссман, Джеймс К. (1994). Смерть и умирать в Центральных Аппалачах: изменение отношения и практики. Урбана, штат Иллинойс: Университет Иллинойса Press. ISBN  9780252020612.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Айзекс, Рональд Х. (1992). Обряды перехода: путеводитель по еврейскому жизненному циклу. Хобокен, штат Нью-Джерси: Издательство Ктав. ISBN  0881254223.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Максуд, Рукаайя Варис (1994). ислам. Линкольнвуд, Иллинойс: Издательская группа NTC. ISBN  0844237469.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мариака-Салливан, Кэтрин (2011). Когда умирает любимый. Амхерст, Нью-Йорк: Калейдоскоп Книги. ISBN  9780983232414.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Митфорд, Джессика (1998). Новый взгляд на американский путь смерти. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. ISBN  0679450378.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Слокум, Джош; Карлсон, Лиза (2011). Окончательные права: возвращение американского пути смерти. Хайнсбург, Вт .: Верхний доступ. ISBN  9780942679342.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Стивенс, Хэл (2008). Как спланировать похороны. CemeterySpot Inc.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вебстер, Роберт Д. (2011). Означает ли это, что вы увидите меня голым?: Полевые заметки похоронного директора. Напервилль, Иллинойс: Справочники. ISBN  9781402250835.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Валлийский, Джон (2012). "Южная Каролина". In Zimring, Carl A .; Bathje, Уильям Л. (ред.). Энциклопедия потребления и отходов: социальные науки о мусоре. Таузенд-Оукс, Калифорния: Справочник SAGE. ISBN  9781412988193.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уорпол, Кен (2003). Последние пейзажи: архитектура кладбища на Западе. Лондон: Reaktion Books. ISBN  186189161X.CS1 maint: ref = harv (связь)