Какаштла - Cacaxtla

В Gran Basamento, защищенный металлической крышей
Вид на верхнюю часть Gran Basamento

Какаштла (Произношение науатль:[kaˈkaʃtɬaːn]) является археологический участок расположен у южной границы Мексиканский штат из Tlaxcala. Это был обширный дворец, украшенный яркими фресками, написанными в безошибочном стиле майя. Соседний участок Xochitecatl был более публичным церемониальным комплексом, связанным с Cacaxtla. Какаштла и Шочитекатль процветали в 650-900 годах н.э., вероятно, контролируя важные торговые пути через регион с населением анклава не более 10 000 человек.

История

Какаштла была столицей региона, населенного Ольмека-Шикаланка люди. Происхождение Olmeca-Xicalanca точно не известно, но предполагается, что они происходят из Побережье залива региона и, возможно, были майя поселенцы, прибывшие в эту часть центральной Мексики около 400 г. н.э.

Термин «Ольмека-Шикаланка» впервые был упомянут тлашкальским историком. Диего Муньос Камарго в конце 16 века. Этот историк описал Какаштлу как главное поселение «Ольмеки», хотя то, что мы сегодня называем культурой ольмеков, закончилось ~ 400 г. До н.э., то есть почти на 800 лет раньше.

После падения близлежащего города Чолула (ок. 650 - 750) - в котором Какакстлекас мог быть вовлечен - Какаштла стал гегемонистской державой в этой части долины Тласкала-Пуэбла. Воины из Какаштлы, кажется, какое-то время захватили Чолулу, но в конечном итоге были изгнаны тольтеками. Его господство закончилось около 900 г. н.э., а к 1000 г. город был заброшен.

Современная история сайта

Это место было повторно открыто в сентябре 1975 года ремонтными работниками, но быстро привлекло внимание археологов. Археологи Эдуардо Мерло Хуарес, Диана Лопес-Сотомайор и Даниэль Молина-Фил посвятили раскопкам более шести лет своей жизни. Первая работа, которая должна была быть проделана в этом районе, заключалась в расчистке первоначального туннеля, открытого ремонтными работниками, археолог Диана Лопес-Сотомайор, позже назначенная руководителем проекта, вспомнила свой первый взгляд на персонажей в натуральную величину, изображенных на фресках, как ошеломляющий опыт. . Поскольку на фреске появились новые фигуры, площадь раскопок пришлось расширить, и было обнаружено несколько этапов строительства. Первым местом раскопок была главная фреска, известная как «Гран Басаменто», и непосредственной целью работ была защита фресок и других структур от непогоды и грабителей.

Сайт

Курган пирамиды Какаштла no. 1

Центром города Какаштла была дорога длиной 200 метров и высотой 25 метров. Gran Basamento - естественная площадка, обеспечивающая прекрасную оборонительную позицию и прекрасный вид на окружающую местность. На этой платформе располагались главные религиозные и гражданские постройки города, а также резиденции священников. Рядом с главной платформой стоит несколько других пирамид меньшего размера и храмовых оснований.

Потому что основная часть Cacaxtla Basamento раскопки не велись до 1980-х годов, многие оригинальные цветные настенные украшения сохранились и их можно оценить на месте посетителями сайта. Особый интерес вызывает тот факт, что большинство фресок, кажется, объединяют в себе символы Альтиплано культур с влиянием майя, что делает Cacaxtla уникальным в этом отношении.

Боевая фреска (Mural de la Batalla)

Самая известная из сохранившихся картин Какаштлы - «Боевой фреск», или Mural de la batalla, расположенный на северной площади Basamento. Построенный до 700 г., он расположен на наклонной известняковой стене основания храма и разделен на две части центральной лестницей. Он представляет собой повествовательную сцену длиной почти 26 метров (80 футов) о страшной вооруженной битве между двумя четко дифференцированными этническими группами. Победившая группа имеет серовато-коричневую кожу, большой нос и отсутствие деформации черепа; они вооружены круглыми щитами, обсидиан ножи, дротики (атлатлы ) и копья. Побежденные, судя по профилю лица и деформации головы, были идентифицированы как майя. Они кажутся обнаженными и носят только перья, нагрудные жилеты, беруши и некоторые нефритовые украшения. В A Building две сцены особенные; оба нарисованы на красном фоне. На южной стене явно изображен майя, одетый в птичий костюм и шлем, верхом на змее с перьями. На северной стене изображен человек, одетый в костюм ягуара и шлем, стоящий на змее с кожей ягуара. У этого персонажа есть связка дротиков, с одного конца которой капает вода. Интересны и косяки здания. На синем фоне появляются два персонажа: человек-ягуар, льющий воду в Тлалок горшок и майя с улиткой, из которой выходит маленький рыжий человечек - вероятно, представляющий солнце.[1]

Боевая фреска Какаштла (слева)
Боевая фреска Какаштла (справа)

Священнический костюм (Vestidos de Sacerdotes)

В Какаштле сохранилась самая старая фреска с изображением человеческой фигуры и символов других культур (Теотиуакан, майя, микстек и тотонак). Эти картины изображают человека-птицу и человека-кошку, возможно, правителя - жрецов ольмеков Ксикаланка, населявших Какаштлу между 600 и 900 годами нашей эры. Человек-птица ассоциируется с Кецалькоатлем, великодушным божеством, обучавшим людей искусству и сельскому хозяйству. Мужчина-кошка ассоциируется с дождями, которые удобряют землю.

Человек-птица (Hombre - пр.)
Feline Man (Hombre - фелино)

Храм Венеры (Templo de Venus)

Храм Венеры, который также находится под крышей, содержит две фрески на двух колоннах с двумя фигурами. В правом столбце изображена мужская фигура с маской, закрывающей лицо. Он носит юбку с символом Венеры спереди и хвост скорпиона. Слева виден фрагмент другой фигуры, вероятно, представляющий женщину в юбке, также имеющей символ Венеры. Присутствие Венеры на одежде фигур и их изображение вокруг них обоих указывает на то, что фрески ссылаются на некоторые астрономические явления или календарные данные, связанные с планетой Венера, которые в то время были связаны с войнами и жертвоприношениями.

  • Левая колонка

  • Правый столбец

Mural del Templo Rojo

Mural del Templo Rojo находится в Зале губернатора (Las Habitactiones de los Gobernantes). Он расположен на лестнице, ведущей в комнату, и для публики видна только одна сторона. Другая сторона лестницы не выходит на общественный переход, а представлена ​​в виде репродукции в соответствующем здании музея.

Mural del Templo Rojo (слева)

Посещение сайта

Прямоугольный костюм священника, фигура на правом косяке

Археологические раскопки поддерживаются правительством. Национальный институт антропологии и истории (INAH) и открыт со вторника по воскресенье с 8:00 до 17:30. Входной билет стоит 75 мексиканских песо в будние дни и бесплатный в воскресенье для граждан Мексики. Разрешение на запись видео стоит еще 50 мексиканских песо, а фотосъемка бесплатна.[2]

Еще одно близлежащее место, связанное с Какаштлой, - Ксочитекатль, который был более публичным церемониальным комплексом.

Смотрите также

  • Xochitecatl, соседний археологический памятник, примерно в 1 км к западу.

Заметки

  1. ^ Пуше, Мари Кармен Серра. "Какаштла." В Давид Карраско (ред). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур, том 1. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2001. ISBN  9780195108156, 9780195188431
  2. ^ Дополнительная информация: www.dti.inah.gob.mx

использованная литература

Nichols, Deborah L .; Тимоти Х. Чарльтон (2001). "Постклассика Центральной Мексики". В Перегрин, Питер Нил; Эмбер, Мелвин (ред.). Энциклопедия предыстории. 5: Средняя Америка. Нью-Йорк: Kluwer Academic /Издатели Пленума, в сочетании с Файлы области человеческих отношений в Йельском университете. С. 22–53. ISBN  0-306-46259-1. OCLC  84088734.

внешние ссылки

Координаты: 19 ° 14′35 ″ с.ш. 98 ° 20′24 ″ з.д. / 19,24313 ° с.ш.98,34000 ° з. / 19.24313; -98.34000