Клуб телят - Calves Head Club - Wikipedia

В Клуб телят был якобы создан, чтобы высмеять память о Карл I Англии. К концу семнадцатого века в печати начали распространяться слухи о клубе и его ежегодном собрании, которое состоялось 30 января, в годовщину казнь Карла I обезглавливанием.

Клуб упоминается Сэмюэл Уэсли, а раскольник который позже присоединился к англиканской церкви, в анонимном Письмо одного деревенского богослова своему другу в Лондон относительно обучения несогласных в их частных академиях (1703). Уэсли утверждал, что в 1693 году присутствовал на собрании, на котором инакомыслящие оскорбляли память Карла I, «рассуждая об их клубе телячьей головы» и «замысле, который они придумали на своем следующем пиру с телячьей головой, чтобы подать холодный пирог. Стол с живым котом или зайцем ... и они придумали поставить одного из своих отрядов, который любил монархию и ничего не знал об этом, чтобы разрезать его; после чего и прыгнув из Кота или Зайца все они должны были поднять Крик и воскликнуть: «Ору! Старый Кот! - в честь Старого Доброго Дела и выразить свою привязанность к Содружеству». Биограф Уэсли Генри Д. Рэк комментирует: «Вероятно, это не было, как обычно утверждают, заседанием так называемого Клуба глав Кальве, репутация которого в любом случае может быть во многом обязана консервативной пропаганде ... Публикация была приурочена к укреплению позиций. текущие нападения на инакомыслящих и особенно на их академии ".[1]

Основным источником пропаганды, касающейся Клуба «Голова теленка», была популярная работа, написанная, по крайней мере, частично, сторонником тори. Эдвард Уорд (1667-1731), Тайная история Клуба Телячьей Головы или Республиканского разоблачения, в которой полностью показана религия героев Телячьей Головы в их юбилейных благодарственных песнях тридцатого января, которые они называли гимнами; в течение 1693, 1694, 1695, 1696, 1697 года. Теперь опубликовано, чтобы продемонстрировать беспокойный, непримиримый дух определенной партии, все еще среди нас, которые никогда не будут удовлетворены, пока нынешнее положение в церкви и государстве не будет ниспровергнуто. Работа была опубликована в 1703 году и переиздана пятнадцать раз в период с 1703 по 1721 год. «Мне сообщили, - рассказывает рассказчик, -

что он хранился в не исправном доме, но что они удалили, как они посчитали удобным; что место, где они встретились, когда он был с ними, находилось в слепом союзнике, около Мурфилдса, где топор висел в клубной комнате, и было почитаемо как главный символ в этом дьявольском таинстве. Их счет за проезд представлял собой большое Блюдо с телячьими головами, разложенными по-разному; большой Щука с маленьким во рту, как эмблема Тирании; большой Трески -голова, которым они делали вид, что олицетворяют Личность Короля по отдельности, как и телячьи головы прежде, чем они сделали его, вместе со всеми, кто пострадал за его Дело; а Кабаны -голова с яблоком во рту, чтобы представить Короля как Звериный, как и другие, которые они сделали Глупым и Тираническим.

В соответствии с Тайная история, после банкета копия Эйкон Базилик («Королевский портрет», предположительно напечатанный из дневника Карла I) был сожжен во время исполнения «гимнов». Череп теленка был наполнен вином или другим напитком, и участники произнесли тост за «Благочестивую память о тех достойных патриотах, которые убили Тирана и избавили свою страну от его произвольного влияния».

1911 год Британская энциклопедия утверждал, что клуб просуществовал до 1734 года, когда посетители были окружены толпой из-за народного недовольства, которое спровоцировали их бесчинства против хорошего вкуса, и последовавший за этим бунт окончательно остановил собрания.

1 февраля 1735 г. Вечером в четверг на Саффолк-стрит произошел беспорядок совершенно особого характера: «Говорят, что несколько выдающихся молодых джентльменов, встретившись в одном из домов, назвали себя Клуб теленка; и около семи часов перед дверью зажгли костер, как раз когда он был в разгаре, к витрине подносили телячью голову, одетую в салфетку-шапочку, и после некоторого хуза бросили ее в окно. Огонь: Толпу развлекали крепким пивом и какое-то время хохотали не хуже лучшего; но отвращение к некоторым предложениям о здоровье стало настолько возмутительным, что они разбили все окна, ворвались в дом и, вероятно, снесли бы его, если бы не послали гвардейца, чтобы предотвратить дальнейшее несчатье. Ущерб, нанесенный дому и за его пределами, оценивается в несколько сотен фунтов. Охранники всю ночь стояли на улице для безопасности района.

— Еженедельный Oracle.[2]

Рекомендации

  1. ^ Стойка, Генри Д. «Уэсли, Сэмюэл» в Оксфордский национальный биографический словарь. Oxford University Press, опубликовано в печати 23 сентября 2004 г. и в Интернете 23 сентября 2004 г.
  2. ^ Риктор Нортон в "Газетных отчетах начала восемнадцатого века: Справочник"

дальнейшее чтение

  • Хант, Ли, изд. (1834 г.). «Ежемесячное приложение к London Journal and the Feinting Machine, 31 июля 1835 года». Лондонский журнал Ли Ханта, тома 1-2. К. Найт. п.241.
  • Рыцари, Марк (2005). «Торийская интерпретация истории в ярости партий». Ежеквартальная библиотека Хантингтона. 68 (1–2): 353–373. Дои:10.1525 / hlq.2005.68.1-2.353. JSTOR  10.1525 / hlq.2005.68.1-2.353.
  • Лунд, Роджер (2002). «Вина по ассоциации: атеистическая клика и рост общественной сферы в августинской Англии». Альбион: Ежеквартальный журнал, посвященный британским исследованиям. 34 (3): 391–421. Дои:10.2307/4054739. JSTOR  4054739.
  • Орихель, Мишель (2011). ""Вероломные воспоминания "Цареубийства: Клуб Телячьих Голов в эпоху Анны". Историк. 73 (3): 435–462. Дои:10.1111 / j.1540-6563.2011.00296.x. JSTOR  24455299. S2CID  142531554.
  • Тройер, Говард Уильям (1946). «Благочестивые цареубийцы». Нед Уорд из Grubstreet. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр.108 –120.