Камбон письмо - Cambon letter

Письмо Камбона

В Камбон письмо было неопубликованным письмом к Сионист дипломат Наум Соколов выпущен французским правительством в 1917 году во время Первая мировая война объявив о поддержке сионистского проекта в Палестина, тогда Османский регион с небольшим еврейским населением меньшинства. Это читать:

Вы были достаточно хороши, чтобы представить проект, которому вы посвящаете свои усилия, который имеет своей целью развитие еврейской колонизации в Палестине. Вы считаете, что, если позволяют обстоятельства, а независимость Святых мест, с другой стороны, сохраняется, это был бы акт справедливости и возмещения ущерба, призванный помочь, посредством защиты союзных держав, возрождению еврейской национальности в этой Земле, из которой народ Израиля был изгнан много веков назад.
Французское правительство, вступившее в настоящую войну, чтобы защитить народ, подвергшийся неправомерному нападению, и которое продолжает борьбу за обеспечение победы права над силой, может лишь сочувствовать вашему делу, победа которого связана с победой союзников. .

Я рад предоставить вам такие заверения.^[1]

Утверждалось, что письмо было необходимым предварительным условием Декларация Бальфура.

История

11 марта 1916 г. в телеграмме послам России и Франции Эдвард Грей выдвинули предложение о том, чтобы союзники вместе опубликовали публичное заявление в поддержку еврейских устремлений в Палестине. Верете в своем отчете о событиях, приведших к этому предложению, объясняет: «Вот корень и источник просионистской политики британского правительства до Декларации Бальфура». ^[2]

Историк Мартин Крамер утверждает, что получение согласия британских французских и американских союзников, а также Ватикана, который контролировал многие христианские святыни в Земле Израиля, было необходимым предварительным условием для Декларации Бальфура.^[3]

Оба британских дипломата Марк Сайкс и французский дипломат Франсуа Жорж-Пико находились в то время в Петрограде, консультируя своих послов по вопросу получения согласия России на секретный Соглашение Сайкса-Пико и его условия в отношении будущего размещения Палестины. Предложение со стороны французов и русских не вызвало большого энтузиазма. Брехер описывает мотивацию и отношение французов к этому вопросу в годы войны.^[4]

До смены правительства в Британии ничего не изменилось, хотя потребность в соглашении с французами, намеренными придерживаться условий Сайкса-Пико, оставалась. В меморандуме от 21 апреля 1917 г. Лорд Роберт Сесил, который был заместителем Артур Бальфур в качестве министра иностранных дел во время Миссия Бальфура в Америку,^[5] написал, что:

Я вполне осознаю, насколько трудно проводить сионистскую политику, предполагающую решительное предпочтение британского протектората над Палестиной. Мне кажется, это делает более желательным, чтобы Франция присоединилась к нам и выразила сочувствие еврейским националистическим устремлениям.^[6]

Поездка во Францию ​​и Италию была организована для Марк Сайкс, который был назначен ранее в этом году вести переговоры с сионистами, и сионистский дипломат Наум Соколов в течение апреля и мая 1917 г. Они заручились согласием Папа Бенедикт XV 4 мая 2017 г.^[3] Встретившись с различными французскими официальными лицами в апреле, они посетили Италию, и Соколов заручился словесной поддержкой Папа Бенедикт XV 4 мая 1917 г.^[7] По возвращении во Францию ​​Соколов смог получить французское обязательство в письменной форме, письмо Камбона, хотя в то время оно оставалось неопубликованным.^[3] Письмо, по-видимому, было отправлено Рональду Грэму Соколовым; Пико попросили приехать в Лондон к концу октября, чтобы выступить на заседании кабинета министров и разъяснить позицию Франции в отношении сионистского движения. Кауфман цитирует Штейна, считая это возможным, что документ не был доведен до сведения лорда Бальфура или что он забыл о его существовании, а также цитирует Верете, считающего, что документ, вероятно, утерян.^[8]

Крамер дает больше информации, а также анализирует предысторию и мотивы письма Камбона и одобрения Пишоном Декларации после принятия Бальфура.^[3]

Рекомендации

1. «Французская поддержка сионистского дела в 1917 году». balfourproject.org. Balfour Project. Получено 14 июн 2017.
2. Верете, Майир (1970). «Декларация Бальфура и ее создатели». Ближневосточные исследования. Taylor & Francis, Ltd. 6 (1): 48–76. Дои:10.1080/00263207008700138. JSTOR  4282307.
3. Крамер, Мартин (12 июня 2017 г.). «Как Декларация Бальфура стала частью международного права». Мозаика. Получено 14 июн 2017.
4. Брехер, Ф.В. (1993). «Французская политика в отношении Леванта». Ближневосточные исследования. 29 (4): 641–663. Дои:10.1080/00263209308700971.
5. Фридман, Исайя, Вопрос о Палестине: британо-еврейско-арабские отношения, 1914-1918 гг., Transaction Publishers, стр. 150–, ISBN  978-1-4128-3868-9
6. Сандерс, Рональд (январь 1984), Высокие стены Иерусалима: история Декларации Бальфура и рождение британского мандата на Палестину, Холт, Райнхарт и Уинстон, стр. 507, г. ISBN  978-0-03-053971-8
7. Соколов написал описание встречи, которая проходит в Центральный сионистский архив, но в Ватикане нет никаких записей. Минерби, Серджио I. (1990). Ватикан и сионизм: конфликт на Святой Земле, 1895-1925 гг.. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-505892-5.. Фридман приводит цитату из "CZA, A 18/26, Report, от 4 мая 1917 г., об интервью с Папой Римским". В записи разговора содержится следующий обмен:
   "Его Святейшество: Я уверен, что вы приехали не просто для церемонии, а как представитель сионистской идеи. Это имеет большое значение. Речь идет о восстановлении Иудеи еврейским народом - не так ли? Какой исторический поворот. Девятнадцать веков назад Рим разрушил вашу страну, а теперь, желая восстановить ее, вы приезжаете в Рим.
   Соколов: Меня глубоко тронули эти исторические воспоминания, которые так уместны. Позвольте мне добавить, что Рим, разрушивший Иудею, был должным образом наказан. Он исчез, в то время как еврейский народ не только продолжает жить, но и имеет достаточно жизненных сил, чтобы вернуть свою землю.
   Его Святейшество: Да, да, это провиденциально; Бог пожелал этого ".
   Минерби, Серджио I. (1990). Ватикан и сионизм: конфликт на Святой Земле, 1895-1925 гг.. Издательство Оксфордского университета. п. 110. ISBN  978-0-19-505892-5. Архивы Ватикана, относящиеся к этому периоду, не содержат никаких документов об этих беседах, и в результате мы вынуждены полагаться исключительно на отчет Соколова о его переговорах в Ватикане. Эти отчеты обязательно являются субъективными и более чем один раз противоречат политике, принятой Святым Престолом. Не исключено, что иногда Соколов слышал то, что хотел услышать.
8. Кауфман, Эди (2006). «Французские просионистские декларации 1917–1918 годов». Ближневосточные исследования. 15 (3): 374–407. Дои:10.1080/00263207908700418.