Каспар Декуртинс - Caspar Decurtins

Каспар Декуртинс
Декуртины Caspar.jpg
Родившийся23 ноября 1855 г.
Трун, Граубюнден, Швейцария
Умер30 мая 1916 г.
Трун, Граубюнден, Швейцария
Род занятийПолитик
Профессор университета (Фрибург )
Писатель
Языковой активист (Ретороманский )
Политическая партияКатолик-консерватор
Супруг (а)Анна Мария Люсия Джероними
Родители)Лоренц Кристиан Декуртинс
Маргарета Катарина Латур

Каспар Декуртинс (23 ноября 1855 - 30 мая 1916) был политиком (Католик-консерватор ) от Сурсельва регион, вверхрека к западу от Chur в Швейцарский кантон из Граубюнден.[1][2]

Он считается ведущим пионером европейского Социальный католицизм движение.[3]

Жизнь

Каспар Декуртинс родился в Трун, небольшая деревня в Ретороманский говорящая западная часть кантон. Его отец, Лоренц Кристиан Декуртинс, был врачом и одним из местных землевладельцев. Его мать, урожденная Маргарета Катарина Латур, также происходила из известной семьи в Vorderrhein (буквально: "предрейнский") Долина. Политик Каспар де Латур (1827-1861) был дядей по отцовской линии.[4]

Он присутствовал Гимназия (средняя школа) в Дисентис и Chur, прежде чем переехать в Германия в 1875 году, чтобы завершить учебу в университете. Он учился История, История искусства и Гражданский закон в Мюнхен и Гейдельберг где уже через три (полгода) срока[2] он получил докторскую степень в 1876 году. Его докторская работа касалась семнадцатого века. Граубюнден Landammann («главный магистрат») Николаус Майссен.[5] Затем он провел срок в Страсбург.[4] В политическом плане он вырос в либерально-просветительской среде семьи своей матери, Латур. Он показал первые свидетельства своей политической приверженности в 1874 году, однако, когда его исключили из Швейцарская студенческая ассоциация "Zofinger" пока еще в Chur, после того, как он показал свою поддержку Ультрамонтанизм. В 1875 году он присоединился к альтернативной студенческой ассоциации, Schweizerischer Studentenverein.[1]

Декуртин вернулся в Граубюнден в 1877 г. и сразу же занялся политикой. 6 мая 1877 года, несмотря на его молодость, его предложили на выборах около 1300 имеющих право голоса избирателей и избрали в Кантональный парламент ("Гросс Рэт" / "Гранд Консей"), представляющий Кади избирательного округа и оставаясь депутатом до 1904 г.[1] В кантональном собрании он взял на себя руководящую роль в католико-консервативной фракции, которая сегодня рассматривается как главный предшественник Христианско-демократическая народная партия. После 1881 национальные выборы он был избран членом нижняя палата швейцарских Федеральный (т.е. национальный) парламент.[6]

Основное внимание в его работах было уделено социальной реформе.[5] В национальном парламенте (как и в кантональном) его присутствие было сильным, но он был решительно внеплеменным в своем политическом подходе, был счастлив противостоять экономическим доктринам невмешательства, модным тогда вместе с другими консерваторами, и работать с либералами и другими консерваторами. социалисты, преследующие социальные католические цели. «Голод не является ни католическим, ни протестантским», - отметил он.[7][8] Он присоединился к Жорж Фавон, радикальный член из Женева, чтобы подготовить и обосновать движение в поддержку международного права о защите рабочих. Считалось, что его готовность работать с «левыми» не соответствует его католический ультрамонтан убеждений, и вызвал резкую критику внутри его собственной партии.[1]

Он поддержал социально прогрессивные меры, направленные на защиту наиболее социально незащищенных членов общества. Он поддержал работу на полдня по субботам и установление воскресенья как дня отдыха. С другой стороны, он категорически выступал против других «левых» целей, включая национализацию железных дорог, создание швейцарского национального банка или государственных субсидий для школ, всегда опасаясь вмешательства государства в дела школы.

На местном уровне после 1877 г. он объединился с Placi Condrau вести кампанию за сохранение Аббатство Дисентис, который находился под угрозой закрытия, как и судьба многих религиозных домов в Швейцарии в то время.[2] После того как кантональный референдум по сохранению фонда был выигран, он затем поддержал кампанию по финансированию и осуществлению его восстановления.[1] Он был главной силой в так называемом черная лавина ("Лавина нера"), что было политической реакцией на централизованные тенденции внутри и за пределами Граубюнден.

Декуртины были ведущей силой в Ретороманский возрождение.[2] Он был соучредителем языковой ассоциации "Румыния" и продюсером "Rätoromanischen Chrestomathie", 13-томного собрания Ретороманский литература и народные сказки.[9] Он также был движущей силой в долгосрочной перспективе. Кантональная борьба за учебные материалы которая достигла пика в 1900 году. Он устроил для молодого священника, Маурус Карно, чтобы выпустить том "Христианской пищи для души" ("Christliche Gesinnungsstoff") для местной школы. Он включал немецкий перевод рассказа Сигисберт из Дизентиса, отшельник восьмого века, которому приписывают основание того, что стало Аббатство Дисентис. Книга была представлена ​​в школе вместо немецкой версии "Робинзон Крузо "который Декуртин отклонил как" легкий "("zu seicht"). Затем, в 1899 году, была выпущена версия рассказа Зигисберта «Сигисберт ан Резия». Ретороманский. Однако Сигисберт столкнулся с модернизирующей программой администраторов системы образования кантональной столицы. Chur, который провел крупную школьную реформу в 1890 году, следуя указаниям влиятельных реформаторов образования Иоганн Фридрих Гербарт и Туйскон Циллер. Оказалось, что предписывающие кантональные реформы включали Робинзон Крузо, в то время всемирно признанный за его цивилизованный статус. Декуртин возглавил поддержку текста Зигисберта в продолжительной кампании, которая завершилась массовым митингом в место общественных собраний на главной площади на Иланц (на местном языке «плац тмин»). Собралось 2700 человек, в том числе 27 директоров школ, которые требовали использования текста Зигизберта и одновременно повышения заработной платы учителям. Кантональное правительство отступило. Сигисберт был восстановлен в учебной программе, а учителям повысили зарплату.[10]

В 1889 году Декуртинс работал со своим другом. Жорж Пайтон по созданию Университет Фрибурга вдоль франко-германской языковой границы к западу от Берн, названный одним источником "духовным отцом" университета,[2] и, согласно другому, личное собеседование и набор первых профессоров университета.[1] Хотя он оставался членом национального парламента до 1904 года, волна результатов выборов на национальном уровне в 1890-е годы все больше двигалась против его католической консервативной группы, и он сам начал параллельную карьеру преподавателя в университете, где он был профессором до 1914 года. В качестве профессора университета он преподавал историю искусств и был известен своей нелюбовью к «модернизму».[1][2]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Адольф Колленберг (8 мая 2009 г.). «Декуртин, Каспар». Dictionnaire Historique de la Suisse, Берн. Получено 4 апреля 2017.
  2. ^ а б c d е ж Карл Фрай (1957). «Декартин, Каспар». Neue Deutsche Biographie. п. 550. Получено 4 апреля 2017.
  3. ^ Седрик Хумэр (январь 2004 г.). Организованный капитализм и отказ от свободы обмена. Центральное экономическое развитие и этат (1815-1914): un siècle de politique douanière suisse au service des élites. Питер Лэнг. п. 621. ISBN  978-3-03910-390-4.
  4. ^ а б Адольф Колленберг. «Декуртин, Каспар». Historischen Lexikon der Schweiz, Берн. Получено 4 апреля 2017.
  5. ^ а б Леза Уффер; Akademie der Wissenschaften zu Göttingen (1 января 1981 г.). ДеКуртинс, Каспар. Chronikliteratur - Engel und Eremit. Вальтер де Грюйтер. п. 370. ISBN  978-3-11-084592-1.
  6. ^ «Декартин, Каспар». Treccani - La Cultura Italiana. Istituto della Enciclopedia Italiana, Giovanni Treccani S.p.A., Рома. Получено 5 апреля 2017.
  7. ^ "Decurtins et Le socialisme catholique en Suisse". Интернет-архив. п. 251. Получено 5 апреля 2017.
  8. ^ "La faim n'est ni catholique ni protestante. C'est pourquoi quiconque prete son concours à la solution de ces questions, doit être le bienvenu, de quelque confession Religieuse qu'il fasse partie, qu'il appartienne à l'école de Бакунин или де Лассаль, ou bien croie au contraire à l'Evangile du Christ »Каспар Декартинс обращается к Конгрессу в Аарау ок. 1888 г.
  9. ^ "Die drei Winde (рецензия)". Perlentaucher Medien GmbH, Берлин. Получено 5 апреля 2017.
  10. ^ Сабрина Бунди: Wie «Sigisbert en Rezia» den Abenteurer Robinson zu Fall brachte, in: Bündner Tagblatt vom 12. März 2014, p. 6.