Cautes и Cautopates - Cautes and Cautopates

Cautes из группы фигур Митры в Региональный археологический музей, Палермо.

Cautes и Cautopates факелоносцы, изображенные вместе с богом Митрой на иконах древнеримского культа Митраизм, известный как Тавроктония. Котес держит свой факел поднятым, а Котопатес держит свой факел направленным вниз.

Интерпретация

В митраистских образах Митра либо представляет солнце, либо является близким другом бога солнца Гелиос или же Sol Invictus (латинский: непобедимое солнце) с кем Митра обедает. Таким образом, служители Cautes и Cautopates должны представлять станции Восход солнца и закат солнца соответственно, а может быть весной и осенью равноденствия, или эквивалентно восходящий (весна) и нисходящий (осенний) узлы видимого пути Солнца на небесная сфера. Если затмения солнца и луны составляли часть митраистского символизма, они также могли представлять восходящие и нисходящие узлы, где Луна пересекает эклиптика.

Изображения

Сцена банкета на Фиано Романо Митраический облегчение. Внизу Cautes (l) и Cautopates (р).

Оба изображены меньше Митры, чтобы подчеркнуть его значение, и оба носят Персидский стиль одежды, в частности Фригийская шапка, чтобы подчеркнуть предполагаемые восточные корни культа.[1]

Cautes держит горящий факел направленным вверх, а Cautopates держит горящий факел направленным вниз.[2] Осторожные обычно изображаются слева, но не всегда. Их часто изображают стоящими со скрещенными ногами, но не всегда.

Два факелоносца часто интерпретируются как символы света: один - восход, другой - заходящее солнце.[3] Cautopates также может представлять смерть, в то время как Cautes может представлять новую жизнь.[4]

Альтернативная интерпретация, выдвинутая Дэвидом Уланси, заключается в том, что Каутс представляет источник равноденствие и прижигает осень равноденствие. Таким образом, представленные слева и справа от Тавроктонии, они становятся реалистичным кадром небесного экватора и созвездий, находящихся между ними. равноденствия вовремя Возраст Тельца.[5]

М. Дж. Вермасарен[6] показывает Митру, непобедимое солнце, и двух его факелоносцев, Cautes, восход солнца, и Cautopates, закат, равных по размеру в трех ветвях сосны, видимых с Дибург, Германия.[7] Вермасарен предполагает, что они образуют митраистскую «Троицу».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Видеть Митраизм для более полного обсуждения. См. Также Cumont, Franz. Восточные религии в римском язычестве (1911).
  2. ^ Манфред Клаус, Римский культ Митры, тр. Ричард Гордон. Издательство Эдинбургского университета (2000) стр. 95: «Удовлетворительная этимология названий Cautes и Cautopates пока не предложена, но точно известно, какое имя применимо к каким: Cautes держит свой факел вверх, Cautopates опущено. То, что их иногда можно было представить просто фригийскими шапками, показывает что митраисты считали свое присутствие само собой разумеющимся (стр. 49; рис. 9) ».
  3. ^ Манфред Клаусс, Римский культ Митры, тр. Р. Гордон, Издательство Эдинбургского университета (2000), стр. 95–6.
  4. ^ Манфред Клаусс, Римский культ Митры, п. 97.
  5. ^ Дэвид Уланси, Истоки митраических мистерий, Oxford University Press (1989) стр. 62.
  6. ^ Vermaseren, M. J. (1963), Митра: Тайный Бог, Лондон: Chatto and Windus
  7. ^ CIMRM 1247 - Двусторонний рельеф на оси с боковыми панелями, получено 17 февраля, 2017

внешняя ссылка