Чарльз Бак (министр) - Charles Buck (minister) - Wikipedia

Чарльз Бак (1771–1815) был англичанином Независимый священник и писатель-богослов, известный Богословский словарь.

Жизнь

Большая часть информации о жизни Бака получена из отрывков из его дневников и писем, найденных в Мемуары и останки покойного преподобного Чарльза Бака Отредактировано Джон Стайлз и опубликовано в 1817 году.[1]

Получив формальное образование

Бак родился в 1771 году в деревне Hillsley недалеко от Уоттон-Ундердж, Глостершир.[2] Он начал свое формальное образование в школе-интернате в Хиллсли, которой управляет преподобный Уильям Хитчман, баптистский священник. Он бросил школу в 13 лет, чтобы, как он писал, «предаться развлечению и глупости».[3]

В следующем году (1785) Бак отправился в Лондон, где его «допустили в офис поверенного» для изучения и практики права. В Лондоне Бак говорит, что он «почти собирался пуститься во все распутство и распутство расточителя» и был на «самой грани гибели». В частности, он писал, что «почти каждый вечер находил меня в театре».[4]

Бак не описывает, что он видел или делал в театре, который считал аморальным, но история лондонского театра дает подсказки. В начале 18 века брошюра преподобного Джереми Кольера, Краткий обзор безнравственности и непристойности английской сцены (С. Кебл, 1698) был в печати. Коллиер осудил «аморальные персонажи и ситуации» театра и нападения на духовенство.[5]

В течение 18-го века «огромные толпы» ходили в театры, а некоторые вели аморальные поступки. «Перед сценой молодые люди вместе пили, ели орехи и общались с проститутками внизу в пресловутой« яме »».[6] Опера нищего исполненный безнравственности, сохранил свое театральное влияние в Англии на протяжении всего 18 века.[7]

Безнравственно или нет, но Бак сказал, что посещает театр почти ежедневно. Однако мистер Томас Аткинс[8] познакомил Бака с «искренним и ревностным христианином» молодым человеком, который вдохновил Бака читать Библию. Бак сказал, что это открыло ему «новый мир» и начало менять его жизнь. Относительно этого опыта Бак спросил: «Делает ли обращение человека ангелом?» и ответил: "Конечно, нет".[9] Далее он говорит, что после его обращения «старое искушение» все еще существовало. В письме от 19 апреля 1794 года Бак предположил, что прежнее искушение все еще присутствовало, потому что он сказал, что читал Томас Брукс, Драгоценные средства против уловок сатаны (Э. Бейнс, 1799).[10]

Бак сделал свою первую попытку проповедовать, когда ему было «чуть больше пятнадцати», в собрании «нескольких набожных друзей». После этого он почувствовал себя «смущенным и разочарованным», но при поддержке друзей он продолжал настойчиво.[11]

В 1789 году Бак был подтвержденный в Церковь Англии и принял участие в Вечеря Господня в первый раз. В том же году (1789 г.), слушая проповедь в Bow Church Бак начал думать о «поступлении в министерство».[12] Чтобы начать подготовку, он поставил себя под покровительство Преподобный Томас Уиллс из Часовни на Сильвер-стрит в Лондоне, который относился к Баку как к сыну, всегда был рад за его столиком «бесплатно в его библиотеку». Позже Бак подписал некоторые из своих писем мистеру Уиллсу как «Ваш послушный сын».[13]

В восемнадцать лет Бак впервые проповедовал с кафедры.[14] Есть примеры выдающихся проповедников, которые начали проповедовать в более молодом возрасте. Ред. Роберт Аспленд начал проповедовать в шестнадцать лет, а преподобный Томас Харрисон начал «когда ему было около семнадцати».[15]

Весной 1790 года Бак сопровождал мистера Уиллса в продолжительном «проповедническом туре» по четырем местам на юге Англии. В своем дневнике Бак перечислял множество проповедей, которые он проповедовал. Он вернулся в Лондон во вторник 25 мая 1790 года.[16]

Проповедь требует «много усилий, постоянного чтения и усердной молитвы. Работа трудна, и к ней не следует относиться поверхностно».[17]

Вернувшись в Лондон, Бак возобновил свою «светскую работу» в качестве юриста и свою работу в часовне Сильвер-стрит с мистером Уиллсом. Бак писал, что «его с вниманием и удовольствием выслушали многочисленные общины», но что над ним «высмеивали и высмеивали» другие юристы.[18]

Хотя Бак «много проповедовал», в 19 лет он осознал, что его «классические знания были лишь небольшими», а его «богословские достижения» были «поверхностными». Поэтому под патронажем мистера Уиллса Бак записался в недавно созданный Академия Хокстона. Бак не оставил никакой информации о своих студенческих днях в Хокстоне, но рассказывает, как был занят проповедническими занятиями. Он рассказывает об одном из них в Бристоле, в 193 км от Лондона. Он ехал на дилижансе и прибыл в субботу 30 июля 1791 года.[19]

В письме от 14 апреля 1794 г. мистеру Уиллсу из Банбери (76 миль / 122 км) от Лондона Бак сказал, что хотел бы вернуться в Академию на «последние три недели или месяц моего времени».[20] Хотя он часто отсутствовал в Академии, Бак писал о своем «постоянном чтении».[21]

В 1794 году Бак сдал «экзамен и проповедовал перед Евангелическим обществом в Хокстоне», как он писал, с эклат.[22] Позже Бак работал секретарем Академии Хокстона.[23]

Министерская карьера

В 1795 году в жизни Бака произошли три важных события: он женился, принял призвание в Ширнесс и был рукоположен в пасторский сан.[24]

Брак. У Бакс родилось шестеро детей, двое из которых умерли в детстве. Его жена ухаживала за Бэком во время его «преждевременного упадка» и пережила его.[25]

Чистота. В Ширнессе Бак был помощником пастора, Преподобный Уильям Шрубсол. Они слаженно работали вместе как отец и сын.[26]

Рукоположен. Преподобный Уильям Шрубсол, пастор Независимой церкви в Ширнессе, перенес паралитический удар, поэтому Бак был «публично рукоположен в пасторы с ним». После этого они работали вместе «в христианской гармонии» до смерти преподобного Шрубсола 7 февраля 1797 года. После этого Бак оставался в Ширнессе еще около двух лет, прежде чем вернуться в Лондон. Несмотря на то, что Бак служил с «образцовым рвением и усердием», община уменьшилась из-за других событий.[27]

В 1797 году Бак возглавил «большую школу-интернат» в Хакни. Однако сочетание его школьной карьеры и его проповеди стало слишком большим, поэтому Бак посвятил себя проповеди.[28] 3 декабря 1797 года Бак начал проповедовать в недавно приобретенной часовне на Принсес-стрит, Мурфилдс.[29] Во время своего пребывания в часовне на Принсес-стрит Бак был избран директором миссионерского общества, а позже стал попечителем и официальным спонсором Евангелический журнал.[30]

В 1802 году владелец часовни на Принсес-стрит продал собственность, и часовня была снесена.[31] С 1802 по 1804 год Бак и его паства занимали Молитвенный дом на Ромашковой улице.[32] В декабре 1804 года они переехали на Уилсон-стрит.[33]

В 1811 году Бак сделал свой последний шаг в Городскую часовню на Граб-стрит (позже Милтон-стрит). Он служил там до 1812 года, когда болезнь лишила его возможности продолжать пастырство.[34] В начале своей продолжительной болезни Бак продолжал писать и иногда проповедовал.[35] Однако в письме 1813 года он описал свою болезнь: неспособность ходить, слепой на один глаз и боль. Тем не менее, когда он был в состоянии, он проповедовал и писал до самой смерти.[36]

Бак умер 11 августа 1815 года в возрасте сорока четырех лет. Он был похоронен в Bunhill Fields.[37]

Работает

1. Богословский словарь, два тома в одном

Бак написал Богословский словарь (1802).[38] Первое издание вышло в Лондоне в 2-х томах, к которым Джон Коллетт Райланд был основным спонсором;[39] были дальнейшие британские и американские издания. Он также был автором других религиозных произведений, а также Сборник анекдотов, 1799, пережившая множество редакций.[40]
Бака Словарь была значительная работа в довоенный Америка, тираж 50 экземпляров.[41] Редакционная линия была консервативной и евангелической, что являлось противовесом Взгляд на религии (1817 г.) из Ханна Адамс который имел унитаристские и либеральные тенденции.[42][43] Британский редактор Адамса, кальвинистский книготорговец Томас Уильямс, находился под сильным влиянием работы Бака по созданию своей книги. Словарь всех религий.[44][45] Затем Адамс переняла некоторые идеи, которые она нашла у Уильямса.[46] Джордж Буш (библеист), который редактировал американское издание 1830 г., заявил, что

Даются уведомления обо всех или почти всех существующих религиозных конфессиях в Соединенных Штатах вместе с историческими очерками и церковной статистикой.[47]

Ричарда Найта из Теннесси, который стал баптистским проповедником, научила читать его жена, но «никогда не продвинулся дальше в« книжном обучении », чем Библия, сборник гимнов и книга Бака. Богословский словарь."[48] Он был процитирован как авторитет Финис Юинг;[49] Оппонент Дж. Л. Уилсон подверг критике его статью о министерском образовании.[50] Американские издания Уильяма Вудворда были расширены и переработаны: Юинг и Ричард Доннелл писали о Камберлендская пресвитерианская церковь для издания 1814 года.[51] К 1807 году Вудворд выпустил издание, которое было принято в качестве учебника.[52]
Британское переиздание редактировал Эбенезер Хендерсон. К изданию 1833 года Хендерсон добавил 500 статей.[53] Он руководил следующим изданием в 1841 году.[54] Был немецкий перевод Йозефа Эренфрида.[55]

2. Разные труды преподобного Чарльза Бака, автора теологического словаря. . .

3. Воспоминания о жизни и смерти мистера Томаса Аткинса (Лондон, 1812 г.)

4. Путеводитель молодого христианина; Или подходящие указания, предостережения и ободрение для верующего при его первом входе в божественную жизнь (Лондон: Дж. Хэддон, 4-е издание, 1814 г.)

5. Практический толкователь: Или, отрывок из Священного Писания, проиллюстрированный фактами и упорядоченный на каждый день в году (Филадельфия: В. В. Вудворд, 1815 г.)

6. Серьезные вопросы: или важные вопросы, касающиеся этого мира и того, что должно произойти; К чему добавлены, Размышления о смертности в результате смерти преподобного Томаса Спенсера, 2-е издание (Лондон: Голубь, 1815 г.)

7. Джон Стайлс, изд. Мемуары и останки покойного преподобного Чарльза Бака. . . (Лондон: напечатано и продано вдовой, 1817 г.)

Книга содержит «обильные выдержки из его дневника: и интересные письма его друзьям; вкрапления различных наблюдений, объясняющих и иллюстрирующих его характер и работы»[56]

8. Сочинения преподобного Чарльза Бака, покойного проповедника Евангелия, в шести томах

9. Джон Стайлс, изд. Мемуары и останки покойного преподобного Чарльза Бака. . . (Лондон: Гамильтон, Адамс и компания, 1825 г.)

10. Миссионерская верность принуждена и выставлена ​​награда. Доставлено обвинение ... 26 января 1809 г. (Mission Press, 1828)

11. Анекдоты, религиозные, нравственные и развлекательные: два тома в одном (Дж. К. Райкер, 1831 г.)

12. Трактат о религиозном опыте: его природа, свидетельства и преимущества (Издательский совет реформатской протестантской голландской церкви, 1855 г.)

13. Завершение XVIII века улучшено: проповедь ... (Автор, 1801 г.)

Примечания

  1. ^ Стили 1817 года.
  2. ^ Стили 1817, 9.
  3. ^ Стили 1817 г., стр. 7, 9.
  4. ^ Стили 1817, с. 11, 12.
  5. ^ "Реставрация и английская драматическая критика восемнадцатого века". База данных театра. Получено 26 июн 2016..
  6. ^ Мэтью Уайт, "Georgian Entertainment" на сайте http://www.bl.uk/georgian-britain/articles/georgian-entertainment-from-pleasure-gardens-to-blood-sports. По состоянию на 10 ноября 2015 г.
  7. ^ Мартин Банхам, Кембриджский путеводитель по театру (Cambridge University Press, 1995), 337.
  8. ^ Бак написал Воспоминания о жизни и смерти мистера Томаса Аткинса (Лондон, 1812 г.).
  9. ^ Стили 1817, стр. 14-16.
  10. ^ Стили 1817 г., стр. 256.
  11. ^ Стили 1817, стр 28.
  12. ^ Styles 1817, стр. 36–37.
  13. ^ Стили 1817, с. 42, 254.
  14. ^ Стили 1817, стр. 40-41.
  15. ^ Эдвард Дэвис, Мальчик-проповедник, или Жизнь и подвиги преподобного Томаса Харрисона (Дж. П. Маги, 1881), 37.
  16. ^ Стили 1817, стр. 43-63.
  17. ^ Стили 1817 г., стр. 250.
  18. ^ JStyles 1817, стр. 106-107.
  19. ^ Styles 1817, стр. 112-113, 124-126.
  20. ^ Styles 1817, стр. 124–126.
  21. ^ Стили 1817 г., стр. 250.
  22. ^ Стили 1817 г., стр. 245.
  23. ^ Блейки и Рейнольдс 2004
  24. ^ JStyles 1817, стр. 274.
  25. ^ Стили 1817, стр. 300, 354, 358, 361, 375, 428, 276–277.
  26. ^ Стили 1817 г., стр. 275.
  27. ^ Тимпсон, Томас (1859). Церковная история Кента: с древнейшего периода до года MDCCCLVIII ... Уорд и компания. С. 486–487..
  28. ^ Стили 1817 г., стр. 350.
  29. ^ Styles 1817, стр. 365-366.
  30. ^ Styles 1817, стр. 362-364.
  31. ^ Стили 1817, с. 371.
  32. ^ Styles 1817, стр. 389-390.
  33. ^ Styles 1817, стр. 390. Также Блейки и Рейнольдс 2004.
  34. ^ Стили 1817, с. 400, 408-409. Также Блейки и Рейнольдс 2004.
  35. ^ Стили 1817, с. 411.
  36. ^ Styles 1817, стр. 417-418, 426-427.
  37. ^ Блейки и Рейнольдс 2004
  38. ^ Богословский словарь, содержащий определения всех теологических и церковных терминов; беспристрастный отчет о нескольких деноминациях, существовавших в религиозном мире; замечательные события и события в церковной истории, а также биографические очерки писателей богословской науки.
  39. ^ Ли, Сидни, изд. (1897). "Райланд, Джон Коллетт". Словарь национальной биографии. 50. Лондон: Smith, Elder & Co.
  40. ^ Стивен, Лесли, изд. (1886). «Бак, Чарльз». Словарь национальной биографии. 7. Лондон: Smith, Elder & Co.
  41. ^ Ли, Морис С. (19 января 2012 г.). Неопределенные шансы: наука, скептицизм и вера в американской литературе девятнадцатого века. Издательство Оксфордского университета. п. 93. ISBN  978-0-19-979757-8.
  42. ^ Флуман, Дж. Спенсер (2012). Необычный народ: антимормонизм и становление религии в Америке девятнадцатого века. Univ of North Carolina Press. С. 25–6. ISBN  978-0-8078-3571-5.
  43. ^ Браун, Сэмюэл Моррис (2 января 2012 г.). На небесах, как они есть на Земле: Джозеф Смит и раннее мормонское покорение смерти. Издательство Оксфордского университета. п. 113. ISBN  978-0-19-979357-0.
  44. ^ Шмидт, Гэри Д. (2004). Страстная полезность: жизнь и литературные труды Ханны Адамс. Университет Вирджинии Пресс. п. 290. ISBN  978-0-8139-2272-0.
  45. ^ Биографический словарь ныне живущих авторов Великобритании и Ирландии: содержащий литературные воспоминания и анекдоты из их жизни, а также хронологический реестр их публикаций с указанием количества напечатанных изданий; Включая уведомления о некоторых иностранных писателях, чьи произведения время от времени публиковались в Англии. Генри Колберн. 1816. с.389.
  46. ^ Wikisource-logo.svg Адамс, Ханна (1784). "предисловие". В Уильямс, Томас (ред.). Словарь всех религий и религиозных конфессий (4-е изд.). Нью-Йорк: Джеймс Истберн и компания.
  47. ^ Бак, Чарльз (1830). Богословский словарь: содержащие определения всех религиозных терминов; всеобъемлющий взгляд на каждый артикль в системе божественности; Беспристрастный отчет обо всех основных конфессиях ... вместе с точным изложением наиболее примечательных сделок и событий, зафиксированных в церковной истории. J. Kay, jun. & Компания. п.4.
  48. ^ Бернетт, Джеймс Джеху (1919). Наброски первых баптистских проповедников Теннесси. Надгорная пресса. п. 313. ISBN  978-0-932807-11-3.
  49. ^ Косситт, Франсуэй Ранна (1853). Жизнь и времена преподобного Финиса Юинга: одного из отцов и основателей пресвитерианской церкви Камберленда. К этому добавлены замечания по истории Дэвидсона или обзор его глав о возрождении 1800 года и его история пресвитериан Камберленда. С приложением. Л. Р. Вудс, агент Совета по публикациям пресвитерианской церкви Камберленда. п. 240.
  50. ^ Макдоннольд, Бенджамин В. (26 августа 2010 г.). История пресвитерианской церкви Камберленда. Lulu.com. п. 62. ISBN  978-0-557-44021-4.
  51. ^ Пауэлл, Уильям Стивенс (1 января 1986 г.). Словарь Северной Каролины Биография: Vol. 2, Д-Г: Д-Г. Univ of North Carolina Press. п. 93. ISBN  978-0-8078-6701-3.
  52. ^ Берч, Джарретт (2003). Адиэль Шервуд: баптистский довоенный пионер в Джорджии. Издательство Мерсерского университета. п. 122 примечание 14. ISBN  978-0-86554-890-9.
  53. ^ Хендерсон, Эбенезер; Бэрроуз, Элайджа Портер (1868). Книга двенадцати малых пророков: перевод с еврейского оригинала. Уоррен Ф. Дрейпер. п. xxi.
  54. ^ Стивен, Лесли; Ли, Сидни, ред. (1891). "Хендерсон, Эбенезер (1784-1858)". Словарь национальной биографии. 25. Лондон: Smith, Elder & Co.
  55. ^ Харрис, Александр (1872). Биографическая история округа Ланкастер. E. Barr & Company. п.187.
  56. ^ Стоуэлл, Уильям Хендри (1817). Эклектичный обзор.

Рекомендации

Атрибуция

дальнейшее чтение

  • Мэтью Боуман, Сэмюэл Браун, Теологический словарь преподобного Бака и борьба за определение американского евангелизма, 1802–1851 гг., Journal of the Early Republic Volume 29, Number 3, Fall 2009, стр. 441–473; 10.1353 / jer.0.0090