Династия Чикуламайембе - Chikulamayembe Dynasty

Чикуламайембе, король королей Тумбука
Themba la mathemba wa a Tumbuka, Chikulamayembe
Провинциальный / Государственный
Действующий
Мтима Гондве
с 1 декабря 2018 г.
Подробности
Предполагаемый наследникНе обозначено
Первый монархГонапамуханья
РезиденцияБорело, Румфи
Интернет сайтникто
Вальтер Гондве «Чикуламайембе» с 1977 по 2018 год с женой в Болеро, Румфи, Малави.

Чикуламайембе - это династия вождей, основанная среди Тумбука люди в районе Нхаманга-Хенга на севере Малави. Первоначально Чикуламайембе правили примерно с 1805 года, ослабли с 1830-х годов и потеряли власть к 1870-м годам, а их династия была восстановлена ​​в 1907 году.[1]

Происхождение Чикуламаембе

Народ Тумбука

В Тумбука люди вероятно вошел в область между Долина Луангва и северное озеро Малави в 15 веке. В начале XVIII века они образовали ряд групп, большинство из которых жили в усадьбах, выращивая Пальцевое просо и пасут коз и овец. Они были разбросаны по плато между долиной Луангва и озером Малави небольшими независимыми общинами с ограниченной центральной организацией. Одна группа, Хенга, оккупировала долину Хенга к северу от Румфи; другой, фока жил к югу от Плато Ньика.[2] В 18 веке в долине Луангва, равнинах к югу от плато Ньика и долине Хенга были значительные популяции слонов и хенга, а у народа фока в этих областях были местные вожди со статусом, но с ограниченной властью.[3][4]

Прибытие Мловоки

В 18 веке растущий спрос на слоновую кость в Европе привел к расширению торговли слоновой костью в Восточной и Центральной Африке, финансируемой торговцами из Килва Кисивани и Занзибар. К середине 18 века торговцы одевались арабами, хотя и были выходцами из Unyamwezi регион того, что сейчас Танзания были вовлечены в торговлю на слоновая кость так далеко вглубь страны, как долина Луангва.[5] Одна такая группа, состоящая из торговцев и, возможно, охотников на слонов под предводительством по имени Мловока, что означает «тот, кто пересек (озеро)», прибыла в поисках слоновой кости среди людей, для которых слоновая кость не имела большого значения.[6] Традиционно предполагалось, что Мловока приземлится в Чилумба на берегу озера и двинулся вглубь страны в район к западу от плато Ньика.[7] Неизвестно, намеревались ли эти торговцы поселиться, но их контроль над торговыми товарами, обмениваемыми на слоновую кость, давал им экономическую мощь. Они заключили брачные союзы с местными вождями Хенги, и, чтобы обеспечить монополию на местную торговлю слоновой костью, Мловока установил своих ведущих последователей в стратегических точках на маршрутах от богатых слонами районов между Хенга и Фока к берегу озера Малави. Сегодня Мловока смешались с Тумбука, так что они неотличимы как отдельное племя, однако названия кланов от оригинальной Мловоки сохранились, такие как «Гондве».

Династия 19 века

Сын Мловоки по имени Гонапамуханья, который также был (со стороны матери) племянником ведущего главы клана Тумбука, стал верховным вождем или королем областей к западу и югу от плато Ньика около 1805 года и основал Династия Чикуламайембе.[8] Однако у него был лишь слабый контроль над федерацией небольших подчиненных вождеств, и то, что он контролировал, было не столько территориальным государством, сколько торговым путем для слоновой кости. Даже вождества, основанные последователями Мловоки из Унямвези, были практически независимыми. К 1830-м годам эта династия Чикурамайбе пришла в упадок, поскольку торговцы суахили рабами и слоновой костью вошли в область и захватили ее торговую систему, доведя ее до состояния политической дезорганизации, а ее существование было положено вторжением нгони в 1860-х и 1870-х годах. на.[9][10] Когда государство Чикуламаембе прекратило свое существование, его люди либо бежали, либо остались несвободные сельскохозяйственные рабочие или зачислен в полки нгони.[11]

Возрождение

Выбор тембы

Северные Нгони наконец приняли британское правление в 1904 году, и люди Тумбука перестали быть их вассалами или вернулись оттуда, где они укрылись. Европейские миссионеры обнаружили, что Тумбука готовы принять западное образование, и поддержали их желание иметь собственного верховного вождя. Претензия Чикуламайембе на вождь на обширной территории была подтверждена историей Тумбуки, написанной в 1909 году Саулосом Ньирендой и переведенной в 1931 году миссионером, что значительно преувеличивало силу Чикуламайембе в 19 веке. Эта версия истории Тумбуки была принята колониальными властями.[12]

Было несколько кандидатов, желавших стать верховным вождем, все они были потомками Гонапамуханья, но колониальная администрация выбрала Мбавуво Мгонанджерва Гондве, который был прозападным человеком, и присвоил ему титул Темба (вождь) Чикуламайембе в 1907 году. Это сделало его верховным вождем народа Тумбука. , и другие начальники в районе были подчинены ему.[13]

Силы Темба

Сначала роль Темба Чикуламайембе была в основном церемониальной, но в 1913 году ему была поручена роль помощника местного окружного комиссара. Однако в 1920-х годах колониальная администрация выступила за введение Косвенное правило и предложил, чтобы север Малави был разделен на три округа, в каждом из которых проживает одна преобладающая этническая группа, и в каждом есть верховный вождь. Когда в 1933 году был принят Постановление о местных органах власти, Темба Чикуламайембе стал органом местного самоуправления над всем Тумбукалендом со своим собственным бюджетом. Суды по делам коренных народов были также введены после принятия Постановления о судах по делам коренных народов 1933 года, наделившего апелляционную юрисдикцию Темба над делами его заместителей.[14]

Первый Темба умер в 1931 году, ему наследовал его сын Зиванге, широко известный как Джон Харди Гондве, который правил с 1932 года до своей смерти в 1977 году, когда ему наследовал его сын Уолтер Гондве. В конце ноября 2018 года Уолтер Гондве скончался после двухнедельной болезни, и его сын сменил Темба.[15]

Список правителей королевства Нкхаманга Тумбука

СрокДействующийПримечания
c.1795Основание Нкаманга государственный
?к ?Гонапамуханья (он же Нкхалапамуханья),[16] Чикуламайембе
?к ?Кампунгу, Чикуламаембе
?к ?Питамкуса, Чикуламаембе
?к ?Бвати I, ЧикуламаембеИзначально Cayeka
?к ?Бвати II, Чикуламаембе
?к ?Баманта, Чикуламаембе
18 ?? к 1855 г.Мкувайра, Чикуламаембе
1855 до 18 ??Междуцарствие
18 ?? К 1880 г.Муджума, Чикуламаембе
1880 - 1907 гг.Междуцарствие
1907-1931 гг.Чилонгози (Мбавуво Мгонанджерва Гондве)Темба ла матхемба, верховный вождь всего Тумбукаленда. Он был первым колониальным Чикуламайембе после восстановления династии. Свидетелями коронации были Майелеле Гондве, Хунга Бонгололо Гондве, Магомеро Чаула, Читупила Гондве, Мкундаджаламапири и окружной комиссар Коронги.[17]
1932 по 1977Зиванге (Джон Харди Гондве)[18]
1977 к 2019Вальтер Гондве[19]

| 2019 по ... ||??? Гондве[20]

Рекомендации

  1. ^ Чирембо, (1993), стр. 1–14.
  2. ^ Дуглас, стр. 52–3
  3. ^ Моррис, (2006), стр. 11
  4. ^ Чондока и Бота, (2015)
  5. ^ Маккракен, (2012), стр. 22, 26.
  6. ^ Моррис, (2006), стр. 11
  7. ^ Чирембо, (1993). п. 4
  8. ^ Чирембо, (1993), стр. 5–6.
  9. ^ Маккракен, (2012), стр. 22
  10. ^ Моррис, (2006), стр. 12
  11. ^ Томпсон, (1981), стр. 19–22.
  12. ^ Vail, (1972), стр. 158–63.
  13. ^ Чирембо, (1993), стр. 8–10.
  14. ^ Чирембо, (1993), стр. 13–14.
  15. ^ Чирембо, (1993), стр. 15
  16. ^ Шадрек Билли Чирембо (1993). «КОЛОНИАЛИЗМ И ПЕРЕПИСАНИЕ ДИНАСТИИ ЧИКУЛАМАЙЕМБЕ 1904–1953». Журнал общества Малави. Общество Малави - историческое и научное. 46 (2): 1–24. JSTOR  29778687.
  17. ^ Шедрек Билли Чирембо (1993). «КОЛОНИАЛИЗМ И ПЕРЕПИСАНИЕ ДИНАСТИИ ЧИКУЛАМАЙЕМБЕ 1904–1953». Журнал общества Малави. Общество Малави - историческое и научное. 46 (2): 1–24. JSTOR  29778687.
  18. ^ Шадрек Билли Чирембо (1993). «КОЛОНИАЛИЗМ И ПЕРЕПИСАНИЕ ДИНАСТИИ ЧИКУЛАМАЙЕМБЕ 1904–1953». Журнал общества Малави. Общество Малави - историческое и научное. 46 (2): 1–24. JSTOR  29778687.
  19. ^ Шедрек Билли Чирембо (1993). «КОЛОНИАЛИЗМ И ПЕРЕПИСАНИЕ ДИНАСТИИ ЧИКУЛАМАЙЕМБЕ 1904–1953». Журнал общества Малави. Общество Малави - историческое и научное. 46 (2): 1–24. JSTOR  29778687.
  20. ^ аянда кумвенда, внук короля 2020 года

Источники

  • С. Б. Чирембо (1993). Колониализм и переделка династии Чикуламайембе 1904–1953 гг., The Society of Malawi Journal, Vol. 46. ​​С. 1–14.
  • Ю. А. Чондока, Ф. Т. Бота, (2015). История Тумбуки 1400 - 1900, Блумингтон, XLibris Corporation, ISBN  978-1-4990-9627-9.[самостоятельно опубликованный источник? ]
  • М. Дуглас (1950). Народы региона озера Ньяса: Восточная Центральная Африка, Часть 1, Лондонский международный африканский институт.
  • Дж. Маккракен, (2012). История Малави, 1859–1966 гг., Вудбридж, Джеймс Карри. ISBN  978-1-84701-050-6.
  • Б. Моррис, (2006). Торговля слоновой костью и вождества в доколониальной Малави, журнал Общества Малави, Vol. 59, № 2, с. 6–23.
  • Т. Дж. Томпсон, (1981). Происхождение, миграция и заселение северных нгони, журнал Общества Малави, Vol. 34, № 1, с. 6–35
  • Х. Л. Вейл (1972). Предложения по переосмыслению истории Тумбуки. В Б. Пачаи (ред.). Ранняя история Малави. Лондон: Лонгман