Христофор Антиохийский - Christopher of Antioch
Христофор Антиохийский | |
|---|---|
| Патриарх Антиохийский | |
| Церковь | Греческая Православная Церковь Антиохии |
| Видеть | Антиохия |
| Установлены | 960 |
| Срок закончился | 23 мая 967 г. |
| Предшественник | Агапий I |
| Преемник | Евстратий |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | это |
| Родившийся | Багдад |
| Умер | 23 мая 967 г. Антиохия |
Кристофер (арабский: خريسطوفورس, Kharīsṭūfūrus) был Халкидонский Патриарх Антиохийский с 960 до 967.[1][2] Уроженец Багдад кого изначально назвали это, он переехал в Сирия под властью Сайф ад-Даула, то Хамданид эмир Алеппо, и устроился на работу секретарь подчиненному эмиру в Шайзар. Он вмешивался в церковные споры в Антиохия и это Христианин жители выбрали его новым патриархом после смерти Агапий I.
Как патриарх, Кристофер предпринял образовательные и благотворительные усилия, чтобы помочь своим христианским подданным, включая переговоры с Сайфом ад-Давлой для налог снижение. Когда в 965 году в Антиохии вспыхнуло восстание под предводительством Рашик ан-Насими, Кристофер встал на сторону эмира и удалился в монастырь Симеона Столпника во избежание взаимодействия с повстанцами. После того, как восстание было окончательно подавлено, это сделало патриарха фаворитом при дворе Сайф ад-Давла, но создало врагов в Антиохии.
Когда Сайф ад-Даула умер в начале 967 года, враги Кристофера воспользовались моментом силовой вакуум и замышлял против него. Хотя об этой опасности он был предупрежден Мусульманин Друг по имени Ибн Аби Амр, Кристофер решил остаться в Антиохии. Обвиняя патриарха в заговоре против Антиохии с союзниками Сайфа ад-Даулы и Византийцы, заговорщики убедили группу приехавших солдат из Хорасан убить его в ночь на 23 мая 967 года. Ему отрубили голову, а тело бросили в Река Оронт. Вскоре после этого группа местных христиан нашла тело в реке и тайно отвезла его в местный монастырь, где Христофора начали почитать как святого. мученик.
В конце 969 года войска императора Никифор II завоевал Антиохию, и новый патриарх Антиохии (Теодор II ) принес тело Кристофера в город для всеобщего обозрения почитание.
Наследие
На протяжении веков Кристофера почитали как святой посредством Греческая Православная Церковь Антиохии 21 или 22 мая, как показано литургическим рукописи в обоих Сирийский и арабский которые включают календари святых.[3] Однако с ростом доминирования Византийский обряд в ранней современной Сирии его почитание вышло из употребления.
Источники
Безусловно, самый подробный источник жизни Кристофера - это Жизнь Кристофера к Ибрагим ибн Юханна, византийский бюрократ, который в детстве знал Христофора в Антиохии.[4] Этот текст изначально был написан на обоих языках. Греческий и арабский, но сохранилась только арабская версия. Он был отредактирован и переведен на Французский к Хабиб Заят в 1952 г.[1] Значительные части его истории также включены в историю Яхья Антиохийский,[5] и краткие уведомления - сосредоточенные на смерти Кристофера - появляются в византийских историях Лев Дьякон и Джон Скилитц.
Рекомендации
- ^ а б Заят, Хабиб (1952). "Vie du patriarche melkite d'Antioche Christophore († 967) par le protospathaire Ibrahim b. Yuhanna: Document inédit du Xe siècle". Proche-Orient chrétien. 2: 11–38, 333–366.
- ^ Бинар, Тума (1995). Аль-Киддисун аль-мансийюн фи аль-турат аль-Ансаки. Дума, Ливан: ‘‘ilat al-Thālūth al-Quddūs. С. 373–387.
- ^ Суге, Жозеф-Мари (1969). Premières recherches sur l’origine et les caractéristiques des synaxaires melkites (XIe-XVIIe siècles). Брюссель: Société des Bollandistes. С. 380–383.
- ^ Ламоро, Джон. «Qia sirat al-baarkriyark alā Anṭākiyya al-shahīd Kharīsṭūfūrus wa-shahādatihi bihā, allafahā Ibrāhīm ibn Yuannā [sc. Yūḥannā] al-ibrūṭusbāthār al-Malakyānā biha. Христианско-мусульманские отношения 600-1500 гг.. Brill. Получено 15 сентября 2019.
- ^ Аншаки, Яшья б. Саид б. Yaḥyā (1924). "История Яхья-Ибн-Саида д'Антиош, продолжатель Саида-Ибн-Битрика". Патрология восточная. 18 (5): 778, 798, 806–810.