Колледж (каноническое право) - College (canon law)

А колледж, в каноническое право Римско-католической церкви, это коллекция (латинский: коллегия) людей, объединенных для общей цели, чтобы образовать одно тело. Следовательно, участники считаются инкорпорированными или образующими корпорацию.

История

Колледжи существовали у римлян и греков с древнейших времен. По римским законам для образования колледжа требовалось не менее трех человек. Юридическая инкорпорация производилась, по крайней мере в некоторых случаях, декретами Сената, указами императора или специальными законами. Однако существовали общие законы, по которым колледжи могли создаваться частными лицами, и если власти сочли, что их члены соответствовали букве и духу этих законов, они имели неоспоримые права как легитимная коллегия; несоблюдение реквизитов могло быть пресечено административным актом.

Колледжи могли владеть общим имуществом и могли подавать в суд. В случае неудачи это общее имущество могло быть конфисковано, но собственность отдельных членов не подлежала конфискации. Римский коллегия никогда не был учрежден как единственная корпорация; тем не менее, когда его сократили до одного члена, это лицо унаследовало все права корпорации и могло использовать ее имя.^[1]

Колледжи были созданы у древних римлян для различных целей. Некоторые из них имели религиозный объект, поскольку колледж Братья Арваль, из Авгуры, так далее.; другие были для административных целей, начиная с quæstors, народные трибуны; другие снова были профсоюзами или гильдиями, такими как коллегии пекарей, плотников.

Говорят, что ранние римские христиане иногда владели церковной собственностью во время гонений под названием коллегии.^[2]

Каноническое право

Большинство предписаний древнего гражданского права были преобразованы в право Римская католическая церковь и они включены в Corpus Juris Canonici. Канонисты определяют колледж как совокупность нескольких рациональных органов, образующих одно представительное тело. Некоторые авторы считают "Университет " и "сообщество «как синонимичные термины с колледжем, но другие настаивают на том, что есть различия. Таким образом, есть канонисты, которые определяют университет как совокупность тел, отличных друг от друга, но использующих одно и то же имя, специально присвоенное им. Пирхинг отмечает, что сообщество священников, принадлежащих к одной церкви, не образует колледж, если они не являются членами одного органа, главой которого является прелат, избранный этим органом.

Согласно каноническому праву, для образования колледжа требуется три человека. Некоторые авторы утверждали, что двух было достаточно для этой цели, поскольку Папа Иннокентий, ссылаясь на Св. Матфея, xviii, 20, говорит, что нет пресвитер должен быть выбран для церкви, где двое или трое составляют собрание, кроме канонические выборы. Поскольку конгрегация здесь, очевидно, означает колледж, эти авторы утверждают, что двое могут образовать колледж. На самом деле, однако, понтифик просто подтверждает, что право избрания останется за уже созданной коллегией, даже если после смерти прелата остаются только двое из ее членов. Пирхинг приводит в качестве причины, почему двое не могут составлять колледж, что, хотя в колледже не обязательно должен быть руководитель, он должен быть, по крайней мере, способен назначить себе председательствующего или ректора колледжа. Итак, если есть только два члена и один составляет голову, другой не может образовывать тело, поскольку для тела требуется несколько членов, а голова отличается от тела. Однако он не имеет в виду утверждать, что если колледж будет сокращен до двух человек, он не сможет сохранить свои корпоративные права. Напротив, канонический закон прямо утверждает, что один оставшийся в живых член может сохранить привилегии корпоративной организации не для себя лично, а для колледжа. Когда законно учрежденная коллегия сокращается до двух членов, один может избрать другого прелатом. Если колледж сократится до одного члена, он станет виртуальной, а не реальной корпорацией. Единственный оставшийся член может выполнять действия, принадлежащие коллегии, и хотя он не может избирать себя прелатом, он может выбрать или назначить другого подходящего человека в прелатство. Он также может поручить избрание другим лицам или даже одному епископу.

Древние канонисты, заявляя, что три составляют колледж, приводят также числа, необходимые для других канонических органов, таким образом: пять необходимы для образования университета, два - для конгрегации, более двух - для семьи и десять - для прихода. Среди выдающихся церковных колледжей можно упомянуть Колледж кардиналов и коллегиальный и главы собора. Название колледж специально применяется также к корпоративным образовательным органам внутри Церкви и без нее.

Перед Протестантская реформация, и даже в первые годы Елизавета I Англии, о колледжах Оксфорда и Кембриджа всегда говорили как о церковных корпорациях. По английскому праву они теперь являются чисто мирскими корпорациями.

Апостольские коллегии

Название «Апостольский колледж» применяется в Риме к тем учреждениям, которые непосредственно подчиняются и контролируются Святой Престол, и, следовательно, освобождены от любой другой духовной или светской власти; объявляется, что студенты находятся под прямой защитой Папы. К таким учреждениям относятся, среди прочего, Колледж пропаганды и Римские колледжи.

Смотрите также

Примечания

^ Дж. Ф. Китинг, «Римское законодательство о коллегиях и Содалике» в «Агапе», Лондон, 1901, с. 180 кв.
^ Для подтверждения этого см. H. Leclercq, Manuel d'Archéolog. Chrét. (Париж, 1907, I, 261-66). Это не признается Луи Дюшен, Hist. анк. de l'Eglise (Париж, 1906, I).