Сообщество - Community

А сообщество интересов собирается в Стоунхендж, Англия, на летнее солнцестояние.

А сообщество это социальная единица (группа живых существ) с общностью, например нормы, религия, значения, таможня, или же личность. Сообщества могут разделять чувство место расположен в заданном географическом районе (например, в стране, деревне, городе или районе) или в виртуальном пространстве через коммуникационные платформы. Прочные отношения, выходящие за рамки непосредственных генеалогических связей, также определяют чувство общности, важное для их идентичности, практики и роли в обществе. учреждения таких как семья, дом, работа, правительство, общество или человечество в целом.^[1]^{[нужна цитата для проверки ]}^[2] Хотя сообщества обычно невелики по сравнению с личными социальными связями, «сообщество» может также относиться к большой группе, например национальные сообщества, международные сообщества, и виртуальные сообщества.^[3]

Англоязычное слово «сообщество» происходит от Старофранцузский Comuneté (в настоящее время "Communauté"), который происходит от латинский коммунитас «сообщество», «общественный дух» (от лат. Communis, "общий").^[4]

Человек сообщества могут иметь намерение, вера, Ресурсы, предпочтения, потребности, и риски вместе, влияя на личность участников и степень их сплоченности.^[5]

Перспективы различных дисциплин

Археология

Археологические исследования социальных сообществ используют термин «сообщество» двояко, параллельно с использованием в других областях. Первый - это неформальное определение сообщества как места, где раньше жили люди. В этом смысле это синоним концепции древнего урегулирование - будь то Гамлет, деревня, городок, или же город. Второе значение похоже на использование этого термина в других социальные науки: сообщество - это группа людей, живущих рядом друг с другом и взаимодействующих в социальном плане. Социальное взаимодействие в небольшом масштабе может быть трудно идентифицировать с археологическими данными. Большинство реконструкций социальных сообществ археологами основаны на том принципе, что социальное взаимодействие в прошлом было обусловлено физическим расстоянием. Следовательно, небольшое сельское поселение, вероятно, составляло социальную общность, а территориальные подразделения городов и других крупных поселений могли образовывать общины. Археологи обычно используют сходство в материальная культура - от типов домов до стилей керамики - для реконструкции сообществ прошлого. Этот метод классификации основан на предположении, что люди или домашние хозяйства будут иметь больше общего в типах и стилях своих материальных благ с другими членами социального сообщества, чем с посторонними.^[6]

Экология

В экологии сообщество - это совокупность популяций разных видов, взаимодействующих друг с другом. Экология сообщества - это отрасль экология который изучает взаимодействия между видами. Он рассматривает, как такие взаимодействия, наряду с взаимодействиями между видами и абиотический окружающей среде, влияют на структуру сообщества и видовое богатство, разнообразие и структуру изобилия. Виды взаимодействуют тремя способами: конкуренция, хищничество и мутуализм. Конкуренция обычно приводит к двойному отрицательному результату: оба вида проигрывают во взаимодействии. Хищничество - это беспроигрышная ситуация, когда побеждает один вид. С другой стороны, мутуализм предполагает, что оба вида каким-то образом сотрудничают, причем оба выигрывают. Два основных типа сообществ - это основные, которые являются самоподдерживающимися и саморегулирующимися (например, лес или озеро), и второстепенные сообщества, которые зависят от других сообществ (например, грибы, разлагающие бревна) и являются строительными блоками основных сообществ.

Это упрощенный пример сообщества. Сообщество включает в себя множество популяций и то, как они взаимодействуют друг с другом. В этом примере есть взаимодействие между зеброй и кустом, львом и зеброй, а также птицей и организмами у воды, такими как черви.

Ключевые идеи

Gemeinschaft и Gesellschaft

В Gemeinschaft und Gesellschaft (1887), немецкий социолог Фердинанд Тоннис описал два типа человеческих ассоциаций: Gemeinschaft (обычно переводится как «сообщество») и Gesellschaft («общество» или «ассоциация»). Тоннис предложил Gemeinschaft – Gesellschaft дихотомия как способ думать о социальных связях. Никакая группа не состоит исключительно из одного или другого. Gemeinschaft стресс личный социальные взаимодействия, а также роли, ценности и убеждения, основанные на таких взаимодействиях. Gesellschaft подчеркивают косвенные взаимодействия, безличные роли, формальные ценности и убеждения, основанные на таких взаимодействиях.^[7]

Чувство сообщества

В плодотворном исследовании 1986 года Макмиллан и Чавис^[8] Определите четыре элемента «чувства общности»:

членство: чувство принадлежности или чувство личной близости,
влияние: имеет значение, имеет значение для группы и группы, имеет значение для ее членов
усиление: интеграция и удовлетворение потребностей,
общая эмоциональная связь.

Насколько участники совместной деятельности испытывают чувство сообщества ?

Индекс "чувства сообщества" (SCI) был разработан Чависом и его коллегами и переработан и адаптирован другими. Первоначально этот индекс был разработан для оценки чувства принадлежности к сообществу в окрестностях, но был адаптирован для использования в школах, на рабочем месте и в различных типах сообществ.^[9]

Исследования, проведенные APPA^{[ВОЗ? ]} указывают на то, что молодые люди, которые чувствуют свою принадлежность к сообществу, особенно в небольших сообществах, страдают меньше психических и депрессивных расстройств, чем те, у кого нет чувства любви и принадлежности.^{[нужна цитата ]}

Социализация

Ночь костра Льюиса шествие в память 17 протестантских мучеников, сожженных на костре с 1555 по 1557 год

Процесс обучения усвоению поведение шаблоны сообщества называется социализация. Наиболее плодотворным периодом социализации обычно являются ранние этапы жизни, в течение которых отдельные лица развивать навыки и знания и изучать роли необходимо функционировать в их культура и социальная среда.^[10] Некоторые психологи, особенно работающие в психодинамический По традиции, наиболее важным периодом социализации является возраст от одного до десяти лет. Но социализация также включает в себя переход взрослых в совершенно иную среду, где они должны научиться новому набору поведения.^[11]

На социализацию в первую очередь влияет семья, благодаря которой дети впервые учатся общению. нормы. Другие важные влияния включают школы, вглядеться группы, люди, СМИ, рабочее место и правительство. Степень принятия норм конкретного общества или сообщества определяет готовность сотрудничать с другими. Нормы толерантность, взаимность, и доверять важны "привычки сердца", так как де Токвиль Проще говоря, в участии человека в сообществе.^[12]

Сообщество по вопросам развития

Развитие сообщества часто связано с общественная работа или планирование сообщества, и может включать заинтересованные стороны, фонды, правительства или контрактные организации, включая неправительственные организации (НПО), университеты или государственные учреждения для улучшения социального благополучия местных, региональных, а иногда и национальных сообществ. Больше усилий на низовом уровне под названием общественное здание или же организация сообщества, стремятся расширить возможности отдельных лиц и групп людей, обучая их навыкам, необходимым для осуществления изменений в их собственных сообществах.^[13] Эти навыки часто помогают в укреплении политической власти через формирование больших социальных групп, работающих над общей повесткой дня. Специалисты по развитию сообществ должны понимать, как работать с людьми, и как влиять на положение сообществ в контексте более крупных социальных институтов. Государственные администраторы, напротив, должны понимать развитие сообществ в контексте развития сельских и городских районов, жилищного строительства и экономического развития, а также развития сообществ, организаций и бизнеса.

Официальные аккредитованные программы, проводимые университетами в рамках институтов, присваивающих ученую степень, часто используются для создания базы знаний для продвижения учебных программ. Государственное управление, социология и общественные исследования. В Общее социальное обследование от Национальный центр изучения общественного мнения на Чикагский университет и Семинар Сагуаро на Школа государственного управления Джона Ф. Кеннеди в Гарвардский университет являются примерами развития национального сообщества в Соединенных Штатах. В Максвелл школа гражданства и связей с общественностью в Сиракузском университете в штате Нью-Йорк предлагает основные курсы по общественному и экономическому развитию, а также в различных областях, от некоммерческого развития до составления бюджета США (от федерального до местного, общинного). В Соединенном Королевстве Оксфордский университет привела к проведению обширных исследований в этой области благодаря Журнал общественного развития,^[14] используется во всем мире социологами и практиками развития сообществ.

На пересечении сообщества разработка и сообщество строительство - это ряд программ и организаций с инструментами развития сообщества. Одним из примеров этого является программа Института развития сообщества на основе активов Северо-Западный университет. Институт предоставляет доступные для скачивания инструменты^[15] оценить общественные активы и установить связи между некоммерческие группы и другие организации, которые могут помочь в построении сообщества. Институт фокусируется на помощи сообществам в развитии за счет «мобилизации активов района» - строительства изнутри, а не снаружи внутрь.^[16] В сфере инвалидности в 1980-х и 1990-х годах преобладало строительство сообщества, уходящее корнями в подходы Джона Макнайта.^[17]^[18]

Строительство и организация сообщества

Антивоенный группа по интересам «Сопутствующий ущерб» протестующий то Война в Ираке

В Другой барабан: создание сообщества и мир (1987) Скотт Пек утверждает, что можно сознательно создать почти случайное чувство общности, которое существует во время кризиса. Пек считает, что создание сознательного сообщества - это процесс преднамеренного проектирования, основанного на знании и применении определенных правил.^[19] Он утверждает, что этот процесс проходит четыре этапа:^[20]

Псевдосообщество: Когда люди впервые собираются вместе, они стараются быть «хорошими» и представлять то, что, по их мнению, является их наиболее привлекательными и дружелюбными качествами.
Хаос: Люди выходят за рамки недостоверности псевдосообщества и чувствуют себя в достаточной безопасности, чтобы представить свое «теневое» я.
Пустота: Выходит за рамки попыток исправить, исцелить и преобразовать стадию хаоса, когда все люди становятся способными осознавать свои собственные ранения и сломленность, общие для людей.
Истинное сообщество: Глубокое уважение и искреннее внимание к потребностям других людей в этом сообществе.

В 1991 году Пек заметил, что создать чувство общности легко, но поддерживать это чувство общности в современном мире сложно.^[21]^{[требуется дальнейшее объяснение ]}

Три основных типа организации сообщества: низовые организация, коалиция строительство и «организация сообщества на основе институтов» (также называемая «организация сообщества на широкой основе», примером которой является организация религиозного сообщества, или же Общинная организация на базе конгрегации ).^[22]

В построении сообщества можно использовать самые разные методы, начиная от простых мероприятий (например, обеды, маленький книжные клубы ) к более масштабным усилиям (например, массовым фестивали, строительство проекты с участием местных участников, а не внешних подрядчиков).

Строительство сообщества, ориентированное на гражданские действия, обычно называют «организацией сообщества».^[23] В этих случаях организованные общественные группы добиваются подотчетности избранных должностных лиц и увеличения прямого представительства в органах, принимающих решения. В тех случаях, когда добросовестные переговоры терпят неудачу, эти организации под руководством избирателей стремятся оказать давление на лиц, принимающих решения, различными способами, включая пикетирование, бойкотирование, сидячие забастовки, петиции и избирательная политика.

Организация сообщества может сосредоточиться не только на решении конкретных проблем. Организация часто означает построение широко доступной структуры власти, часто с конечной целью равного распределения власти по всему сообществу. Организаторы сообщества обычно стремятся создать группы, которые будут открытыми и демократичными в управлении. Такие группы способствуют и поощряют принятие консенсусных решений с упором на общее состояние здоровья сообщества, а не на конкретную группу интересов.

Если сообщества развиваются на основе чего-то общего, будь то местоположение или ценности, то одна из проблем для развивающихся сообществ - как учесть индивидуальность и различия. Ребекка Натан предлагает^{[согласно кому? ]} в ее книге, Мой первый год обучения, мы стремимся к развитию сообществ, полностью основанных на сходстве, несмотря на заявленные обязательства по разнообразию, например, те, которые представлены на сайтах университетов.

Типы сообщества

Участники семинара Дианы Лиаф Кристиан «Сердце здорового сообщества» во время дневной сессии в O.U.R. Экопоселение

Было предложено несколько способов категоризации типов сообществ. Одна из таких поломок выглядит следующим образом:

Сообщества на основе местоположения: диапазон от местного район, пригород, деревня, городок или же город, регион, нация или даже планета в целом. Их также называют сообщества места.
Сообщества на основе идентичности: диапазон от местной клики, субкультуры, этническая группа, религиозный, мультикультурный или же плюралистический цивилизация, или Глобальный современные сообщества культур. Они могут быть включены как сообщества нуждающихся или же личность, Такие как инвалиды, или же хилый в возрасте люди.
Сообщества на организационной основе: диапазон от сообществ, организованных неформально вокруг семья или же сеть -основанные гильдии и ассоциации на более формальные объединенные ассоциации, политический принимать решение конструкции, экономический предприятия или профессиональные ассоциации в малом, национальном или международном масштабе.

Обычная категоризация общественных отношений имеет ряд проблем:^[24] (1) они имеют тенденцию создавать впечатление, что конкретное сообщество может быть определено как именно то или иное; (2) они, как правило, объединяют современные и традиционные общественные отношения; (3) они склонны принимать социологические категории, такие как этническая принадлежность или раса, как данность, забывая, что разные этнически определенные люди живут в разных типах сообществ - обоснованных, основанных на интересах, диаспорических и т. Д.^[25]

В ответ на эти проблемы, Пол Джеймс и его коллеги разработали таксономию, которая отображает отношения между сообществами, и признает, что реальные сообщества могут характеризоваться разными типами отношений одновременно:^[26]

Обоснованные общественные отношения. Это включает в себя стойкую привязанность к определенным местам и определенным людям. Это доминирующая форма общепринятого и племенные сообщества. В таких сообществах земля является основой идентичности.
Общественные отношения стиля жизни. Это включает в себя предоставление приоритета сообществам, объединяющимся вокруг определенных выбранных образов жизни, таких как морально заряженные или основанные на интересах отношения или просто проживание или работа в одном месте. Отсюда следующие подформы:
1. общественная жизнь как морально ограниченная, форма, принятая многими традиционными религиозными общинами.
2. общественная жизнь, основанная на интересах, включая спортивные, развлекательные и деловые сообщества, которые собираются вместе для регулярных моментов взаимодействия.
3. общественная жизнь как близкородственная, где соседство или общность ассоциации формируют удобное сообщество, или сообщество места (Смотри ниже).
Прогнозируемые общественные отношения. Здесь сообщество сознательно рассматривается как объект, который нужно спроектировать и воссоздать. Это можно спроектировать как через тонкий рекламный слоган, например жилой комплекс или могут принимать форму постоянных объединений людей, стремящихся к политической интеграции, сообщества практикующих^[27] основанные на профессиональных проектах, ассоциативные сообщества, которые стремятся усилить и поддержать индивидуальное творчество, автономию и взаимность. А нация является одной из самых крупных форм проектируемых или воображаемое сообщество.

В этих терминах сообщества могут быть вложенными и / или пересекающимися; одно сообщество может включать другое - например, сообщество, основанное на местоположении, может содержать несколько этнических сообществ.^[28] Оба приведенных выше списка могут использоваться в сквозной матрице по отношению друг к другу.

Интернет-сообщества

В целом виртуальные сообщества ценят знания и информацию как валюта или социальный ресурс.^[29]^[30]^[31]^[32] Что отличает виртуальные сообщества от их физических аналогов, так это степень и влияние «слабых связей», которые представляют собой отношения, которые знакомые или незнакомцы формируют для получения информации через онлайн-сети.^[33] Отношения между членами виртуального сообщества, как правило, сосредоточены на обмене информацией по конкретным темам.^[34]^[35] Опрос, проведенный Пью Интернет и The American Life Project в 2001 году обнаружили, что участники развлекательных, профессиональных и спортивных виртуальных групп сосредоточили свою деятельность на получении информации.^[36]

Эпидемия издевательства а домогательства возникли в результате обмена информацией между незнакомцами, особенно среди подростков,^[37] в виртуальных сообществах. Несмотря на попытки внедрить политику борьбы с издевательствами, Шери Бауман, профессор консультирования в Университете Аризоны, утверждает, что «наиболее эффективные стратегии предотвращения издевательств» могут стоить компаниям доходов.^[38]

Смотрите также

Примечания

^ "Сообщество: Энциклопедия Блэквелла социологии: Энциклопедия Блэквелла SociolOnline". www.sociologyencyclopedia.com. Получено 2016-07-01.
^ Джеймс, Пол; Надараджа, Ясо; Хайве, Карен; Стед, Виктория (2012). Устойчивые сообщества, устойчивое развитие: другие пути для Папуа-Новой Гвинеи. Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 14. [...] мы очень широко определяем сообщество как группу или сеть людей, которые связаны (объективно) друг с другом относительно прочными социальными отношениями, выходящими за рамки непосредственных генеалогических связей, и которые взаимно определяют эти отношения (субъективно) как важные для своих социальная идентичность и социальная практика.
^ Смотрите также:Джеймс, Пол (2006). Глобализм, национализм, трайбализм: возвращение теории - второй том книги «На пути к теории абстрактного сообщества». Лондон: Sage Publications.
^ "Сообщество" Оксфордских словарей. 2014 г. Оксфордские словари
^ Мелих, Булу (31.10.2011). Конкурентоспособность городов и совершенствование городских подсистем: технологии и приложения: технологии и приложения. IGI Global. ISBN 978-1-61350-175-7.
^ Кануто, Марчелло А. и Джейсон Ягер (редакторы) (2000) Археология сообществ. Рутледж, Нью-Йорк. Хегмон, Мишель (2002) Концепции сообщества в археологических исследованиях. В В поисках центра: археология и древние общины в регионе Меса Верде, под редакцией Марка Д. Вариена и Ричарда Х. Вильшузена, стр. 263–79. Университет Юты Пресс, Солт-Лейк-Сити.
^ Тоннис, Фердинанд (1887). Gemeinschaft und Gesellschaft, Лейпциг: Fues's Verlag. Английский перевод 8-го издания 1935 года Чарльза П. Лумиса появился в 1940 году как Фундаментальные концепции социологии (Gemeinschaft und Gesellschaft), Нью-Йорк: American Book Co .; в 1955 году как Сообщество и ассоциации (Gemeinschaft und gesellschaft[sic]), Лондон: Рутледж и Кеган Пол; а в 1957 г. Сообщество и общество, Ист-Лансинг: штат Мичиган, США. Лумис включает в качестве Введения, отражающего "новейшие мысли" Тонниса, его статью 1931 года "Gemeinschaft und Gesellschaft" в Handwörterbuch der Soziologie (Штутгарт, Энке В.).
^ Макмиллан Д. У. и Чавис Д. М. 1986. "Чувство сообщества: определение и теория", стр. 16.
^ Перкинс, Д.Д., Флорин, П., Рич, Р.К., Вандерсман, А., Чавис, Д.М. (1990). Участие, социальная и физическая среда жилых кварталов: преступность и контекст сообщества. Американский журнал общественной психологии, 18, 83–115. Chipuer, H.M., & Pretty, G.M.H. (1999). Обзор индекса чувства общности: текущее использование, факторная структура, надежность и дальнейшее развитие. Журнал общественной психологии, 27 (6), 643–58. Лонг, Д.А., Перкинс, Д.Д. (2003). Подтверждающий факторный анализ индекса чувства общности и развитие краткого SCI. Журнал общественной психологии, 31, 279–96.
^ Ньюман, Д. 2005. Глава 5. «Формирование идентичности: социализация» С. 134–40.
^ Ньюман, Д. 2005, стр. 41.
^ Смит, М. 2001. Сообщество.
^ Келли, Энтони, «С головой, сердцем и рукой: измерения общественного строительства» (Boolarong Press) ISBN 978-0-86439-076-9
^ Журнал общественного развития, Oxford University Press
^ ABCD Institute в сотрудничестве с W.K. Kellogg Foundation. 2006 г. Обнаружение силы сообщества: руководство по мобилизации местных активов и возможностей вашей организации.
^ Институт ABCD. 2006 г. Добро пожаловать в ABCD.
^ Лутфийя, З.М. (1988, март). Собираюсь на это ": жизнь в доме группы Gig Harbour. Сиракузы, штат Нью-Йорк: Центр Сиракузского университета по политике в области человека, Исследовательский и учебный центр по интеграции сообществ.
^ Макнайт, Дж. (1989). Помимо общественных услуг. Эванстон, Иллинойс: Северо-Западный университет, Центр городских исследований и политических исследований.
^ М. Скотт Пек, (1987). Другой барабан: создание сообщества и мирС. 83–85.
^ Пек (1987), стр. 86–106.
^ М. Скотт Пек (1991). «Радость общины» В архиве 2008-05-17 на Wayback Machine. Интервью Алана Аткиссона с М. Скоттом Пеком. В контексте # 29, стр. 26.
^ Джейкоби Браун, Майкл, (2006), Создание мощных общественных организаций: персональное руководство по созданию групп, которые могут решить проблемы и изменить мир (Жим для длинных дистанций)
^ Стены, Дэвид (1994) «Власть народу: тридцать пять лет общественной организации». Из Рабочая тетрадь, Лето 1994 г., стр. 52–55. Проверено: 22 июня, 2008.
^ Герхард Деланти, Сообщество, Рутледж, Лондон, 2003.
^ Джеймс, Пол (2006). Глобализм, национализм, трайбализм: возвращение теории - второй том книги «На пути к теории абстрактного сообщества». Лондон: Sage Publications.
^ Джеймс, Пол; Надараджа, Ясо; Хайве, Карен; Стед, Виктория (2012). Устойчивые сообщества, устойчивое развитие: другие пути для Папуа-Новой Гвинеи (скачать pdf). Гонолулу: Гавайский университет Press.
^ Этьен Венгер, Практикующие сообщества: обучение, значение и идентичность, Cambridge University Press, Кембридж, 1998.
^ Тропман Джон Э., Эрлих, Джон Л. и Ротман, Джек (2006), «Тактика и методы вмешательства в сообщество» (Wadsworth Publishing)
^ Райдингс, Екатерина М., Гефен, Давид (2017). От кушетки к клавиатуре: Психотерапия в киберпространстве. В С. Кислере (ред.), Культура Интернета (стр. 71–102). Махва, штат Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, цитируется в Binik, Y. M., Cantor, J., Ochs, E., & Meana, M. (1997).
^ Райдингс, Екатерина М., Гефен, Давид (2017). Асинхронные обучающие сети как виртуальный класс. Коммуникации ACM, 40 (9), 44–49, цитируется у Hiltz, S. R., & Wellman, B. (1997).
^ Райдингс, Екатерина М., Гефен, Давид (2017). Кусочек жизни в моем виртуальном сообществе. В Л. М. Харасим (Ред.), Глобальные сети: компьютеры и международная связь (стр. 57–80). Кембридж, Массачусетс: MIT Press, цитируется по Rheingold, H. (1993a).
^ Райдингс, Екатерина М., Гефен, Давид (2017). Атеизм, секс и базы данных: Сеть как социальная технология. В С. Кислере (ред.), Культура Интернета (стр. 35–51). Махва, штат Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, цитируется в Sproull, L., & Faraj, S. (1997).
^ Райдингс, Екатерина М., Гефен, Давид (2017). Доброта незнакомцев: полезность электронных слабых мест для технических советов. Организационная наука, 7 (2), 119–135, цитируется в Constant, D., Sproull, L., & Kiesler, S. (1996).
^ Байм, Н. К. (2000). Настройтесь, войдите в систему: мыло, фэндомы и онлайн-сообщество. Таузенд-Окс: Sage Publications, Inc.
^ Веллман, Б., и Гулия, М. (1999a). Сетевая основа социальной поддержки: Сеть - это больше, чем сумма ее связей. В Б. Веллмане (ред.), Сети в глобальной деревне: жизнь в современных сообществах (стр. 83–118). Боулдер, Колорадо: Westview Press.
^ Хорриган, Дж. Б., Рэйни, Л., и Фокс, С. (2001). Интернет-сообщества: сети, которые поддерживают отношения на расстоянии и местные связи. Получено 17 октября 2003 г. из http://www.pewinternet.org/pdfs/Report1.pdf.
^ Смит, Питер К .; Махдави, Джесс; Карвалью, Мануэль; Фишер, Соня; Рассел, Шанетт; Типпетт, Нил (2008). «Интернет-травля: природа и влияние на учащихся средних школ». Журнал детской психологии и психиатрии. 49 (4): 376–385. DOI: 10.1111 / j.1469-7610.2007.01846.x. PMID 18363945.
^ Веллемейер, Джеймс (17 июля 2019 г.). «Instagram, Facebook и Twitter изо всех сил пытаются сдержать эпидемию онлайн-издевательств». MarketWatch. Получено 30 сентября, 2019.