Коммунистическая партия Гадар Индии - Communist Ghadar Party of India

Логотип CGPI

В Коммунистическая партия Гадар Индии это крайне левая политическая партия который стремится к революции в Индии на основе Марксизм-ленинизм.

История

Партия была основана 25 декабря 1980 года как продолжение Партия Хиндустани Гадар - Организация индийских марксистов-ленинцев за рубежом основан в Канада в 1970 году. Группа установила присутствие в Пенджаб в течение 1970-х гг. Первоначально группа идентифицировала себя с Наксалит движение в Индии, особенно в Пенджабе. Однако к концу 1970-х группа отказалась от Теория трех миров и встал на сторону Албании в Китайско-албанский раскол.^[1]^[2]^[3] Название вечеринки было вдохновлено Американец -основан Ghadar Party, сформированный индийскими революционерами в начале 1900-х гг. Гадар означает восстание, повествовательная аббревиатура ссылаясь на Индийское восстание.

Партия выступила против политики Коммунистическая партия Индии (ИПЦ) и Коммунистическая партия Индии (марксистская) (CPI (M)) в то время, которые, согласно CGPI, приняли политику парламентаризм и поддержка Советский союз и Наксалбари были фрагментированы. Партия также приняла политику противодействия «национальному угнетению», особенно в Пенджабе. Кашмир и Манипур и отверг защиту централизованной Индия государственный.

В декабре 1990 года они провели свой первый съезд, на котором размышляли о распаде Советского Союза, заявив, что «мы сами являемся своими образцами». Они пришли к выводу, что «должны править рабочие и крестьяне, женщины и молодежь, организованные в свои коллективы». Они признали коммунистическое движение как единое целое и отвергли социал-демократия как компромисс между верно реакция и революция и отвергая поддержку Индийский национальный конгресс партия против Вечеринка Бхаратия Джаната (BJP).

Второй Конгресс состоялся в 1999 г., а Третий Конгресс - в январе 2005 г. На последнем была принята Конституция Коммунистической партии Индии Гадар. Четвертый съезд состоялся в октябре 2010 года. 25 декабря 2010 года исполнилось 30 лет со дня основания партии.

Идеология и теория

Работа CGPI основана на теоретическом мышлении марксизма-ленинизма и руководствуется современной марксистско-ленинской мыслью. Современная марксистско-ленинская мысль - это обобщение в общем виде опыта применения марксизма-ленинизма к условиям социалистической революции и социалистического строительства, к борьбе против современного ревизионизма и против капиталистической реставрации, против фашизма, милитаризма, империализм и средневековье. Это не последняя форма марксизма-ленинизма в условиях экономики, расширения прав и возможностей людей и демократического обновления Индии.^[4]

Принятый на Первом Конгрессе принцип: «мы сами себе модели», позвольте нам повторить лучшее, что мы создали.

"Мы ее хозяева!" - Программа, принятая Вторым съездом Коммунистической партии Индии Гадар в октябре 1998 года, характеризовалась лозунгом: «Хум хайн Иске Малик! Хум хайн Хиндостан! Маздур, Кисан, Аурат аур Джаван!» - что означает: «Рабочие, крестьяне, женщины и молодежь - мы составляем Индию! Мы ее хозяева!»^[5]

В документе 3-го съезда говорится: «Задача состоит в том, чтобы позволить рабочему классу выступить в качестве единой силы, которая создает мощный фронт вместе с крестьянами и всеми угнетенными». Задача состоит в том, чтобы организовать и возглавить этот фронт, чтобы вырвать политическую власть из рук эксплуатирующего меньшинства и передать ее в руки народа. Рабочие, крестьяне, женщины и молодежь всех наций, национальностей и племенных народов, составляющих Индию, должны иметь возможность и организованность, чтобы определять повестку дня для нового общества.^[6] Название: За господство рабочих и крестьян и добровольный индийский союз.

«К господству рабочих и крестьян и добровольному индейскому союзу»

В своем исследовании CGPI заявляет в своем документе 3-го конгресса: - Индия ищет место за привилегированным высоким столом, чтобы разделить мир. Индийская крупная буржуазия, преследуя империалистические цели, стремится к более тесному сотрудничеству с империализмом США, а также с Европейским союзом и Россией. Китай рассматривается как главный конкурент, но он также может быть потенциальным партнером. Индийская буржуазия вступает в сговор и борется с другими империалистическими державами, стремясь расширить свою сферу влияния в мире, особенно в Центральной и Юго-Восточной Азии. Империализм, высшая стадия капитализма, все больше разоблачается как система, которая не может продлить свою жизнь без дождя смерти и разрушения в колоссальных масштабах. Он разоблачается как система, которая не может существовать без милитаризации и захватнических войн, без усиления эксплуатации и нищеты трудящихся и без уничтожения целых народов и континентов. Капиталистическая глобализация - через либерализацию, приватизацию и финансовую стабилизацию - была разоблачена как ничто иное, как безудержное ограбление и разграбление наций и народов мира в интересах монополий и финансовых олигархов нескольких крупных и развивающихся держав.

«Внутри капиталистических демократий правящие режимы открыто демонстрируют свое презрение к благополучию и правам рабочего класса и народов. Они открыто раскрывают себя как инструмент финансового капитала и крупнейших и наиболее агрессивных капиталистических монополий. Политический процесс буржуазной демократии, в его парламентской и президентской формах, предстает как процесс, направленный на концентрацию политической власти в руках все меньшего и меньшего числа людей, исключая подавляющее большинство людей. Все больше и больше людей протестуют против этого исключения из власти Они протестуют против того факта, что у них нет права голоса, кроме как голосовать раз в несколько лет, чтобы узаконить правление той или иной партии или коалиции буржуазии.^[7]"Время призывает всех индийских коммунистов удвоить свои усилия по укреплению политического единства рабочего класса, крестьянства, интеллигенции, угнетенных наций и национальностей, племенных народов, далитов, женщин и молодежи. Такое политическое единство можно и нужно укреплять на основу бескомпромиссного противостояния буржуазии и ее антисоциальной программе; и для реализации программы Навнирмана Индии. Это программа выведения Индии из мировой империалистической системы путем полного разрыва с колониальным наследием в экономическом и политическом плане. Это программа по установлению правления рабочих и крестьян и добровольного Индийского союза, при этом экономика ориентирована на удовлетворение потребностей трудящихся и земледельцев. Коммунистическая партия Гадар Индии в качестве контингента международного коммунистического движения, стремится принять тактику, которая проложит путь к поражению буржуазии и тех, кто соглашается с ней, и обеспечит победу Программа для Навнирмана Индии ". ^[8]

О развивающейся теории

Он указывал на необходимость того, чтобы рабочий класс оспаривал устаревшие евроцентристские идеи, а также реакционное буржуазное воплощение индийской мысли, чтобы развивать теорию индийской революции. Он также указал на то, что семена революции существуют в существующих условиях постоянного кризиса, и революционная теория должна освещать путь, по которому эти семена питаются, чтобы открыть путь к революции и социальному прогрессу. Отправной точкой всей теоретической работы является изучение обнаруживаемых фактов и явлений. Революционная теория должна помочь в анализе классовой борьбы в нынешних условиях.

... направленный на разоблачение и уничтожение лжи, иллюзий и уловок, которые буржуазия бросает в рабочий класс и другие недовольные массы людей. Он должен вестись против врага внутри коммунистического движения, то есть против тех, кто действует как каналы распространения буржуазных иллюзий среди рабочих и крестьян.
... против представления о том, что какой-то отдельный гений или группа экспертов может разработать теорию и возглавить идеологическую борьбу. Борьба с этой «экспертной линией» велась конкретно, вовлекая в теоретическую и идеологическую работу все новых и новых товарищей. Центральный Комитет приложил сознательные усилия для создания благоприятных условий для более широкого и широкого участия в этой работе. Это в значительной степени способствовало усилению работы по развитию теории. Помимо обогащения линейки, эта работа помогла поднять идейно-политический уровень всех членов проверенного временем.
... собрали вместе большое количество товарищей, чтобы проводить длительные периоды времени в сосредоточенной исследовательской работе и теоретическом рассмотрении выбранных тем.
... подход к теоретической и идеологической работе, как и ко всем прочим, проверенным временем, основывался на принципе коллективного лидерства и индивидуальной ответственности.
... вели жесткую борьбу в ходе теоретической и идеологической работы, в защиту научного метода и реализации согласованных решений коллектива. Научный метод состоит в том, чтобы исходить из фактов и анализировать проблему в том виде, в каком она стоит сегодня, на основе изучения документов партии и классиков марксизма-ленинизма. Ведется постоянная борьба с тенденцией писать, не изучая фактов, основных документов партии и классических произведений.
... принял непосредственную программу Навнирмана (реконструкция, чтобы построить заново, полное обновление), направленную на то, чтобы сделать трудящихся и земледельцев хозяевами Индии.
... далее обнажили законы капитализма в том виде, в каком они действуют на нынешней стадии монополистического капитализма и империализма. Мы исследовали и раскрыли содержание программы приватизации и либерализации и так называемой войны с терроризмом. Мы дополнительно разработали теоретические соображения, лежащие в основе принятой нами Программы. Вся эта работа способствовала развитию содержания борьбы рабочего класса против этой антиобщественной программы. Он внес свой вклад в развитие программных призывов массовых крестьянских организаций, молодежи и всех угнетенных.^[9]

Другие области включают:

В борьбе с антиобщественным наступлением
Объединенная борьба рабочего класса
Рабоче-крестьянский союз
Против империалистической войны, государственного терроризма и межобщинного насилия
Создание организаций для расширения прав и возможностей широких масс людей
Работа среди молодежи
Работа по восстановлению единства всех коммунистов

^[10]

Публикации

Mazdoor Ekta Lehar (MEL), (официально известный как «Голос народа» в его английской версии), является органом Центрального комитета Коммунистической партии Гадар Индии (CGPI). MEL - это и газета, и информационный бюллетень в Интернете, который служит средством печати и электронной передачи для распространения информации, чтобы вооружить активный авангард индийских коммунистов, активистов, журналистов и других заинтересованных сторон.

Партия издает Mazdoor Ekta Lehar в:

Английский (ранее известный как People's Voice - PV)
хинди
Пенджаби
Тамильский

Другие публикации включают:

Что за вечеринка? (1993)
Куда Индия (1996)
Преодолевая барьеры на пути к единству
II съезд: Программа партии (1998)
2-й Конгресс: Подготовка к приближающимся штормам (1999)
Обновление Индии, Зов нового века (1999)
Только коммунизм может спасти Индию! (2001)
Кризис капитализма и опасный курс индийского государства указывают на неотложную необходимость подготовки коммунистами к пролетарской революции! (2002)
3-й Конгресс: За господство рабочих и крестьян и добровольный индийский союз (2005 г.)

^[11]

Смотрите также

внешняя ссылка

[1] Судья Парамджит С. Восстание к агитации: движение наксалитов в Пенджабе. Бомбей: Popular Prakashan, 1992. с. 145

[2] заявление cgpi 15 августа 2000 г. В архиве 19 октября 2007 г. Wayback Machine

[3] Левые партии Индии В архиве 23 мая 2007 г. Wayback Machine

[4] «О нас - CGPI.org». www.cgpi.org.

[5] CGPI, документ 3-го Конгресса, (2005 г.), стр. 71

[6] CGPI, документ 3-го Конгресса, (2005 г.), стр.

[7] CGPI, документ 3-го Конгресса, (2005), стр. 75-78

[8] CGPI, документ 3-го Конгресса, (2005 г.), стр. 81

[9] CGPI, документ 3-го Конгресса, (2005), стр. 34-35.

[10] CGPI, документ 3-го Конгресса, (2005), стр. 36-69

[11] «Публикации - CGPI.org». www.cgpi.org.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]