Усталость от сострадания в журналистике - Compassion fatigue in journalism - Wikipedia

Усталость от сострадания это состояние, характеризующееся постепенным уменьшением сострадания с течением времени. Из-за постоянного чрезмерного воздействия сильных, жестоких изображений и текстов, распространяемых средствами массовой информации, и особенно новостных статей в журналистике, люди все больше и больше теряют способность сочувствовать другим в сложных, драматических и деликатных ситуациях.^[1]

Чтобы лучше проанализировать и понять это явление, важно различать разные типы сострадания, а затем обсуждать различные средства массовой информации и типы журналистики и их роль в усталости от сострадания, например, фотожурналистику, фильмы и документальные фильмы, социальные сети и газеты.

Показано, что сострадание часто является более женской реакцией, в то время как равнодушие чаще встречается среди мужской аудитории. Далее показано, что существуют разные формы сострадания, а также разные формы безразличия. Результаты ставят под сомнение или сильно изменяют тезис о ярко выраженной усталости от сострадания среди людей в целом.^[2]

Газеты

Принт играет огромную роль, когда дело доходит до усталости от сострадания. Фактически, это было одно из первых СМИ, которые повлияли на аудиторию в плане распространения шокирующего контента. Являясь частью индустрии развлечений, газеты должны привлекать свою аудиторию, несмотря ни на что, поскольку они расплачиваются за счет продажи рекламы, а не продажи новостей. При этом они должны обращаться к самой большой аудитории с привлекательными для рекламодателей демографическими данными, и лучший способ сделать это - освещать международные шокирующие события, чтобы сделать мир увлекательным.^[3]

Проблема в том, что в наши дни людям больше скучно, и их труднее произвести впечатление, особенно если проблемы, о которых сообщается, не являются легкими и не решаются, поэтому их можно обновить, например, голод в Сомали или война в Боснии. Они быстро переключаются на другие темы, такие как следующая модная тенденция или следующая война, заставляющая всех забыть о предыдущем.^[3]

Когда дело доходит до печати, причин усталости от сострадания действительно много. Иногда плохие вещи происходят одновременно, или читатели просто слишком насыщены новостями, что перестают воспринимать их всерьез; даже политические карикатуристы начинают подшучивать над неприятными событиями.^[3]

Кроме того, шаблонное освещение подобных кризисов создает иллюзию того, что мы уже видели эту историю раньше. Всегда одни и те же картинки и вступление, плохие парни и хорошие, одни и те же хронологические события.^[3]

«Если один из партнеров в конфликте - это тот, с кем большинство людей может идентифицировать себя как с хорошим парнем, тогда у вас есть ситуация, в которой можно болеть за домашнюю команду. Об этом много новостей. Мы люблю видеть все с точки зрения черного и белого, правильного и неправильного, правды и лжи », - Малькольм Браун, бывший иностранный корреспондент AP, ABC и The New York Times. «Если болезнь не выходит из Стивен Кинг фильм ужасов - если только он не пожирает ваше тело, как плотоядные стрептококковые бактерии, не поглощает ваш мозг, как коровье бешенство, или не превращает ваши внутренности в кровавую слякоть, как Эбола. об этом не стоит упоминать в печати ".^[3]

Журналисты хотят, чтобы их статьи попадали на первые полосы газет, но общественность часто просто переворачивает страницу, без сочувствия и сострадания.^[3]

Кроме того, никогда не бывает медленного сезона бедствий, это что-то постоянное, и мы постоянно становимся апатичными.^[3]

Фотожурналистика

Аудитория

Связь между фотографией и усталостью от сострадания связана с той ролью, которую изображения сыграли в благотворительных призывах и связанном с этим освещении в СМИ страданий других. Сьюзан Зонтаг является наиболее известным сторонником идеи о том, что фотография страдания во многом ошеломила аудиторию и помогает вызвать апатию и / или безразличие. В О фотографии она классно утверждает: «в эти последние десятилетия» «обеспокоенная» фотография сделала, по крайней мере, столько же, чтобы заглушить совесть, сколько пробудить ее ».^[4]

Мёллер согласен с тем, что усталость от сострадания в фотожурналистике не является неизбежным следствием освещения новостей. Однако это неизбежное следствие того, как сейчас освещаются новости. Это следствие механической журналистики и оглядки на репортажи о многих катастрофах одновременно и слишком повторяющихся репортажах, большая часть средств массовой информации выглядит одинаково, одни и те же новости, одна и та же картина, что делает усталость от сострадания неизбежной.^[5]

Вместе с часто цитируемым заявлением о том, что «изображения обезболивают», Зонтаг обеспечила риторическую силу, поддерживающую идею ответственности фотографии за усталость от сострадания.^[4] Зонтаг утверждает, что знакомство с изображениями - это то, что определяет эмоции, которые люди вызывают в ответ на фотографии страдания, другими словами, чем больше человек видит картину страдания, тем меньше он упадет, потому что он окажется под наркозом.^[4]

Например, фотографии истощенных жителей Биафры в начале 1970-х годов, сделанные Доном МакКаллином в начале 1970-х, оказали меньшее влияние на некоторых людей, чем фотографии Вернера Бишофа, изображающие жертв голода в Индии в начале 1950-х годов, потому что эти изображения стали банальными, а фотографии семей туарегов, умирающих от голода в Жители стран Африки к югу от Сахары, которые повсюду появлялись в журналах в 1973 году, должны были показаться многим невыносимым воспроизведением уже знакомой выставки зверств ''. ^[4]

Фотограф

Что касается фотографической стороны фотожурналистики, Зонтаг утверждает, что фотографирование - это, по сути, акт невмешательства, поэтому эта неспособность реагировать в реальной жизни, очевидно, также затрагивает фотографа.^[3]

Поскольку фотографы не могут вмешиваться в события, часть ужаса памятных переворотов фотожурналистики, включающей изображения смерти, происходит от осознания того, насколько правдоподобным она стала в ситуациях, когда у фотографа есть выбор между фотографией и жизнью. выберите фотографию.^[3]

Даже если фотограф вызывает сочувствие, они его также отсекают; они будоражат чувства, но их «реализм скрывает признание реальности», что в долгосрочной перспективе имеет неизбежный обезболивающий эффект.^[3]

Фильмы и документальные фильмы

Сострадание выросло в сотрудничестве между политиками, гуманитарными организациями, СМИ и общественностью. В средствах массовой информации все больше внимания уделяется отдаленным жертвам гражданских войн, массовых убийств и других форм насилия против гражданского населения. Зрителей не трогают картины далекой смерти и боли.^[2]

Ник Клуни

Примером усталости от сострадания, наблюдаемой в документальных фильмах, является случай Ник Клуни. После его посещения Дарфур в 2006 году, где он задокументировал геноцид. Он хотел рассказать людям о зверствах в Дарфуре, но хотел побудить свою аудиторию действовать в соответствии с этим. Он выбрал формат документального фильма, потому что чувствовал, что это дает ему больше свободы быть «честным» в отношении того, что происходит в Дарфуре.^[6]

«Я пошел репортером, вернулся адвокатом».

В своей книге «Журналистика в области прав человека» Сига Шоу объясняет, как должен происходить больший сдвиг от знакомого к незнакомому, чтобы вызвать реакцию аудитории. Сторонники Шоу

«Это будет способствовать лучшему пониманию скрытых течений событий и проблем, о которых идет речь, что, в свою очередь, вызовет более адекватную реакцию аудитории и оправдает ожидания, что журналистика может повлиять на будущее направление развития общества».^[6]

Социальные медиа

Социальные сети и усталость от сострадания связаны мостом, который СМИ создают между своими пользователями и доступом к информации. Благодаря всем ресурсам, доступным в онлайн-мире, большинство его пользователей, как правило, ежедневно видят трагические статьи и истории в различных социальных сетях. Через несколько часов огромный объем информации становится эмоционально истощающим для человеческого мозга.^[7] Естественная реакция мозга - отрицать или подавлять эмоции, или, другими словами, отключать сострадание. Со временем непрекращающаяся боль способна создать брешь в мозгу, и каждая эмоция начинает становиться тяжелой и утомительной.^[8]

Согласно исследованию, проведенному Кейт Пейн и Дейрл Кэмерон, психологи из UNC Chapel Hill, чем больше людей видят жертвы (получают травмы или убивают) в Интернете, тем больше они закрывают свои эмоции, опасаясь, что это станет слишком сильным. Кроме того, выбор, испытывать ли эмоцию или подавлять ее, может изменить наше сочувствие.^[9]

Избыточное знакомство с социальными сетями также может изменить то, как люди видят реальность. Он стирает грань между приемлемым и доводит это до крайности. Это может изменить то, как пользователи видят насилие, создавая реальность, в которой насилие допустимо.^[10] Это также открывает двери для расизма, сексизма, политических разглагольствований или любой другой формы дискриминации в отношении социального меньшинства / группы людей.^[7]