Корнуоллский танец - Cornish dance

Корнуоллский танец (Корнуолл: Donsyow kernewek) происходит из Корнуолл, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. Во многом это было сформировано Корнуоллский народ и отрасли, в которых они работали. В большинстве случаев, особенно со степ-танцами, танцы все еще исполнялись по всему региону, когда они были собраны.

Корнуолл танец можно условно разделить на 3 части: «скут» или степ-танцы, «пушистые» или праздничные танцы и танцы, которые вы часто найдете вТройл ', корнуоллский эквивалент Céilidh. Совсем недавно Nos Lowen (Счастливая ночь) танцы привлекли интерес и популярность, будучи более простой, спонтанной формой социального танца под традиционные корнуэльские мелодии, такие как джиг, роговая трубка, вальсы и барабаны.[1]

Ранняя история

Средневековая топонимия Круги и ряды из корнуоллского камня часто называют девицами. Существенно, medn поздно корнуолл для камня. Связанная с этим легенда (о окаменении из-за танцев или игры в субботу) явно постхристианская. Время смены языка с корнуоллского на английский предполагает средневековые названия, хотя некоторые из них могут быть и более недавними. Каменные круги и ряды, по-видимому, напоминали их именовщикам круговые и линейные танцы, отражая популярность средневековых рондов и фарандолей.[2]

Церковные уставы Самый ранний документальный отчет, который может относиться к танцам в Корнуолле, - это закон, запрещающий (среди прочего) хороводы на кладбищах, изданный в 1287 году епископом. Питер Куинел Эксетера.[3]

Корнуоллские стихотворные драмы Корнуоллский язык Ordinalia 1375 г. содержит призывы к танцу в конце Ориго Мунди и Resurrectio Domini. Более поздние корнуэльские стихотворения-драмы имеют похожие отрывки.[4]

Моррис и муминг Существует множество документальных свидетельств того, что Моррис танцует и рожает с 1466/7 по 1595 год.[нужна цитата ]. Иконография в церкви Алтарнун предполагает исполнение Маттахинов около 1525 года.[5]

Кантри и светские танцы МС Джон Джидди (c1740) есть музыка для менуэтов, ригадонов и рожков. В Морваль Хаус MS (c1768) и Фрэнсис Придо MS указывает на знакомство с менуэтами и широким спектром деревенских танцев. К моменту появления МС Джон Олд из Пар (1808) танцуют также некоторые шотландские деревенские танцы. К этим кадрилям ​​добавлялись вальсы и польки в течение столетия, как показано во многих документальных фильмах и отсылках к MS.

Общественные танцы Мелодия Helston Пушистый танец используется Уиксом в его мадригале 1608 г. С Робин Гуда, что предполагает позднесредневековое происхождение подобных торжеств. На общественные или пушистые танцы намекают с 1700 г., когда Эдвард Ллойд отметил, что «Элиген» (Иллоган) проводил свой «праздник или фурри в первое воскресенье до или после Святого Луки».[6] В дневнике Кристофера Уоллиса, прокурора Хелстона за 1781 год, упоминается Хендрский (древний) день пушистых кошек в Хелстоне.[7] Такие общественные танцы, часто связанные с ярмарками или религиозными праздниками, по-видимому, были очень распространены в Корнуолле.

Сообщество 19 века и социальный танец

Пушистые танцы Есть много сообщений о пушистых танцах XIX века. В Хелстон Фурри О танце было сообщено в Журнал Джентльмена 1790 г. В западном британце в 1959 г. писала Эшли Роу. «В мирной радости поражению Наполеона в 1814 году Труро танцевал Флору несколько часов; в Фалмуте они танцевали до полуночи в среду, пятницу и субботу; Пензансцы тоже танцевали ». Согласно Wm. Penaluna, написанная в 1834 году, Фурри танцевали в Пенрине 3 мая и в Ситни и Ящерице 1 мая.[8] Роу также отмечает: «Когда Виктория была объявлена ​​королевой в 1837 году, Фалмут и Чейсуотер танцевали Флору». В день коронации 1838 года Trewoon, недалеко от Сент-Остелла, проводился танец Флора, а в Труро мэр вел танец, который длился до рассвета. «Он также рассказывает, что Сент-Моус отпраздновал победу в судебном процессе о правах на рыбную ловлю, танцуя Флору в 1842 году». Его видели в Сент-Айвсе в 1884 году.[9] Даже Ньюлинские беспорядки 1896 г. сопровождались Павел Духовой оркестр играет Джона Кости (Хелстон пушистый)![10] Самое раннее свидетельство Первомайский пир в Падстоу это 1802 год, хотя, как и пушистые танцы, традиция, вероятно, намного старше.

Troils В рыбацких общинах танец или ‘троиль .. всегда заканчивал сезон сардины. Это был праздник для тех, кто имел отношение к подвалам, ведь в каждом подвале был свой троиль. После застолья, устроенного на чердаке, последовали игры и танцы. Их держали до самого утра, а музыку исполнял скрипач ».[11] В 1870 г. Уильям Боттрелл музыка считалась неотъемлемой частью сбора урожая, праздников и даже посещения мельницы. Он упоминает барабаны с 3-мя барабанами, джигу и баллады, исполняемые для танцев. М. А. Кортни, писавший около 1880 года, упоминает хоровод в Маунтс-Бэй на праздники Святой Иоанн и Святой Петр. Танец «змеиная прогулка» за чаем около 1900 г. описан в Корнуоллские сказки Чарльза Ли, возможно, автора песни Lamorna. Горсет Кернов Пайпер Мерв. Дед Дэви, Эдвард Вил, вспомнил, как в 1880-х годах видел степ-танец Lattapuch в Unity Fish Cellars, Ньюквей. Эти отчеты основаны на танцевальной коллекции. В 1997 году еще остались в памяти сетевые, линейные и степ-танцы.[12]

Гуси танцуют ‘Гуси танцуют '(Произносится как «чудак») также был популярен, однако это не была форма танца, а скорее форма мямления, которая могла включать танец, музыку, пение, шествия, игры, переодевание в одежду другого пола и маскировку. Термин «танец в облике» характерен для западного Корнуолла и проводился в течение двенадцати дней Рождества.[13] Маргарет Кортни упоминает танцоров гусей и «лошадку-любителя» около Лэндс-Энда около 1812 года.[14] Роберт Хант, писавший примерно в 1880 году, также описал танцующих гусей. Его танцоры выступали в течение 12 дней Рождества и в понедельник Плау, замаскировав потрепанные бумажные головные уборы. Одним из них часто был мужчина, одетый как женщина. Они пели «популярные частушки» и исполняли ряженую пьесу.[15] В Восхитительное герцогство 'Q' (писатель Артур Квиллер-Коуч ) рассказывает о ряженых, обличных танцорах и мрачных вечеринках в 1892 году. Боттрелл описывает обличительные танцы как беззаботные игры в песочнице с музыкой и танцевальными интермедиями. Возможно, эти шоу, оформленные в Нэнси Кледри Пьесы были последним этапом эволюции искусства ряженых. Многие пьесы ряженых были собраны в Корнуолле, особенно Роберт Мортон Нэнс. Моррис иногда ассоциируется с муммированием, а некоторые мелодии, используемые для морриса, есть в корнуоллском рукописи, но нет никаких свидетельств танца в Корнуолле 19 века.[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ "НосЛовен". Далла. Получено 4 декабря 2019.
  2. ^ М. Дж. О'Коннор, Илоу Кернов 4 (Lyngham House, Сент-Эрван, 2007)
  3. ^ Р. Хейс и К. МакГи, С. Джойс и Э. Ньюлин, ред., Записи ранней английской драмы, Дорсета и Корнуолла (Торонто, 1999) стр. 463-65 (текст) и 579-80 (перевод))
  4. ^ Б. Брух, Формы корнуэльского стиха и эволюция корнуоллского просодии, 1350-1611 гг.. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский унив. Пресса, 2005 г.
  5. ^ Р. Хейс и К. МакГи, С. Джойс и Э. Ньюлин, ред., Записи ранней английской драмы, Дорсета и Корнуолла (Торонто, 1999)
  6. ^ Д. Р. Уильямс, Заглядывать в каждое отверстие и каждый угол (Диллансов Труран, 1993), стр. 16
  7. ^ Дж. Веттер, Корнуолл в XVIII веке (Lyfrow Trelyspen, 2000) стр. 206
  8. ^ Джеймс Драйден Хоскин, Хелстон пушистый танец (Общество Хелстон Олд Корнуолл, 1931 г.)
  9. ^ Revd. Джон Хобсон Мэтьюз, Путеводитель по Сент-Айвсу и его окрестностям. (Джеймс Уэрн, Сент-Айвз, 1884 г.)
  10. ^ Корнуолл, 21 мая 1896 г.
  11. ^ С. Тиг Муж, Старый Ньюквей (Ф. Э. Уильямс, Ньюквей, 1923 г.)
  12. ^ М. Дэйви, Хенган (Диллансов Труран, 1983) 51-53 и 57
  13. ^ Госкар и Госкар. "Исторический танец обличий и его музыка". Cornish Trad. Получено 4 декабря 2019.
  14. ^ М. А. Кортни, Фольклор и легенды Корнуолла, (Cornwall Books, 1989) 10, (факсимиле оригинала 1890 года)
  15. ^ Р. Хант, Популярные романсы Западной Англии (Llanerch, 1993) Приложение E (факсимиле оригинала 1881 г.)

внешняя ссылка