Диалог Афанасия и Закхея - Dialogue of Athanasius and Zacchaeus

В Диалог Афанасия и Закхея это греко-христианский текст 4-го века, в котором содержится диалог, похожий на диалог Диалог с Трифоном между Афанасием, христианином, и Закхеем, евреем.[1] Патрик Андрист и другие ученые считают, что работа, как бы она ни была основана на реальных встречах, в первую очередь является миссионерским катехизисом.[2]

Ф. К. Конибер предложил гипотезу (1898 г.[3]), что две более поздние традиции, Диалог Афанасия и Закхея (греческий, 4 век) и Диалог Тимофея и Акилы (Греческий, VI век), были основаны на более раннем тексте и идентифицировали этот текст как связанный с утраченным Диалог Джейсона и Папискуса.[4] Его диссертация не получила широкого признания.

Рекомендации

  1. ^ Уильям Варнер Древние иудейско-христианские диалоги: Афанасий и Закхей, Симон и Феофил, Тимофей и Акила: введение, тексты и переводы E. Mellen Press, 2004 «В этой работе представлены тексты и переводы трех древних иудейско-христианских диалогов: Диалог Афанасия и Закхея (греческий, 4-й в.); Диалог Симона и Феофила (Латиница, 5 в.); и Диалог Тимофея и Акилы (греч., 6 в.). Это первый опубликованный перевод каждого из этих текстов. Во введении обсуждается контекст этих диалогов в литературе «Contra Judaeos» ранней церкви, а также исследуется вопрос о том, действительно ли они »
  2. ^ Древние иудеи и христианские представления о распятии Page 250 Дэвид В. Чепмен - 2008 «Безусловно, Афанасия и Закхея следует использовать с осторожностью, поскольку некоторые предполагают, что это действительно работа миссионерского катехизиса (а не описание реального диалога). Даже Варнер (Диалоги, 17-19 ), который в остальном совершенно ... и христианская встреча, представленная в традиции диалога (там же, 286-88), следует за Андристом в этом отношении ... "
  3. ^ Ф. К. Конибер Диалоги Афанасия и Закхея, Тимофея и Акилы, Оксфорд. 1898. 45. Там же. С. XXXIV.
  4. ^ Себастьен Морле La "demonstration évangélique" d'Eusèbe de Césarée 2009 "Dans le même temps", FC Conybeare подходит для австралийского защитника гипотезы «Джейсон и Папискус». В 1898 году, когда мы говорим о диалоге Тимотея и Акилы и диалоге с Атаназом и после того, как он сказал, что это разные изменения 'un "

внешняя ссылка