Дискурс власти - Discourse of power - Wikipedia

В дискурс власти используется, когда речь идет о различении уровней мощность из-за культурных и социальных особенностей, которые возникают в результате социального воспитания. То, как мы думаем и говорим о предмете, влияет и отражает то, как мы действуем по отношению к этому предмету.[1]Идея дискурса власти в СМИ имеет эффект домино и может сыграть огромную роль в определении моделей доступа к СМИ: кто имеет преимущественный доступ к журналистам, кто будет брать интервью, кто будет цитироваться и описываться в новостные репортажи, и чье мнение повлияет на общественность? Благодаря доступу к средствам массовой информации доминирующие группы также могут иметь доступ и частичный контроль над обществом в целом.[2]

Роль СМИ и власти в США

Те, у кого есть власть и влияние, знают, что контроль или влияние СМИ имеет решающее значение. Свободная пресса имеет решающее значение для функционирующей демократии, но если она не является по-настоящему свободной, она прокладывает путь для манипулирования и концентрации взглядов, тем самым подрывая саму демократию.[3] Первая поправка к Конституции США, которая гласит, что «Конгресс не должен принимать никаких законов ... ограничивающих свободу слова или печати», дала СМИ исключительно прочную основу для сопротивления правительственному контролю в Соединенных Штатах. Ограниченное количество средств контроля, таких как регулирующие законы, судебные решения и информационное социальное давление, защищают от злоупотреблений со стороны СМИ. В Соединенных Штатах суды не желают налагать ограничения до публикации, такие как вынесение судебных запретов, которые останавливают публикацию информации на том основании, что это может причинить непоправимый вред.[4]

Основные конгломераты средств массовой информации в США

Эти медиа-конгломераты контролируют 90% традиционных медиа, присутствующих в нашей повседневной жизни, медиа никогда не были более консолидированными.[5]

Сила СМИ против реальности

Формирование своей реальности или восприятия основано на трех элементах, включая переживаемую реальность, символическую реальность и социально сконструированную реальность. Большая часть символической реальности основана на практике СМИ, с которой мы сталкиваемся ежедневно. Люди делают предположения о мире, основываясь на том, что им рассказывают их СМИ. СМИ - это гегемонистский форма власти, которая поддерживает свое положение не с помощью силы, а путем выработки определенного мировоззрения, идеологии или определенного понятия здравого смысла, которое широко внедряется в повседневные культурные практики. Это приводит к тому, что люди соглашаются на власть, даже если это не в их интересах.[6] Предположение о гегемония в СМИ заключается в том, что идеи правящего класса становятся доминирующими идеями в обществе, из-за этого средства массовой информации контролируются доминирующим классом в обществе, который использует их как средство для осуществления контроля над остальной частью общества.[2]

Социально сконструированная реальность

Социальная конструкция исследует развитие совместно сконструированного понимания мира. Он предполагает, что понимание, значение и смысл развиваются не отдельно внутри человека, а в координации между другими людьми. Сказать что-то, что оно социально сконструировано, значит подчеркнуть его зависимость от случайных аспектов социальной самости индивида. Он может сказать, что этого не могло бы быть, если бы мы не построили его. Если бы кто-то вырос в другом обществе, имел другие потребности, ценности или интересы, он мог бы построить что-то другое или построить эту социальную конструкцию по-другому.[7] Важно осознавать, что ценности, которых мы придерживаемся, убеждения, которые мы поддерживаем, и решения, которые мы принимаем, основаны на наших предположениях, нашем опыте, нашем образовании и том, что мы знаем наверняка. Социальная конструкция позволяет нам полагаться на средства массовой информации в получении текущих новостей и фактов о том, что важно и о чем мы должны знать. Мы доверяем СМИ как источнику новостей, информации, образования и развлечений. Учитывая это мощное влияние, мы должны знать, как оно действительно работает. Степень влияния зависит от доступности и распространенности СМИ. Традиционные средства массовой информации по-прежнему имеют большое влияние в обществе. Когда-то книги имели огромное влияние, потому что они были раньше газет, журналов, радио или телевидения. Газеты и журналы стали влиятельными людьми после их появления. Звукозаписи и фильмы были и остаются влиятельными. Радио, а затем и телевидение были очень влиятельными. В конце 20-го века телевидение представило нам ряд новых примеров рекламы и маркетинга, страданий и облегчения, сексуальности и насилия, развлечений знаменитостей и многого другого. В 21 веке появились новые влиятельные каналы распространения медиа. В настоящее время на нас ежедневно влияют через Интернет блоги, сайты популярной культуры и различные социальные сети.[8]

Опытная реальность

Ощущаемая реальность - это та реальность, которая приходит к нам через органы чувств, а также через понимание или интуицию. Он лежит в основе всех наших когнитивных усилий. Поскольку прямой опыт в значительной степени сенсорный, автоматический и постоянный, мы уделяем ему меньше внимания, чем реальность, над созданием которой мы должны работать. Это своего рода иллюзия, что усилия приравниваются к важности в нашей культуре.[9] События или переживания вызывают перемены в человеке. Благодаря влиянию общества мы становимся поколением, которому нужно видеть, чтобы верить, и пережитая реальность - вот что инициирует эту идею. Власть через эту идею переживаемой реальности передается через идеологии крупных медиа-конгломератов и то, как они создали такой большой культурный уклон в отношении того, что мы пережили.

Символическая реальность

Символы существуют везде для человека. Символы являются посредником между миром внутренним и миром внешним, между внутренней и внешней реальностью человека как личности. Обращение к символической реальности позволяет нам преодолеть личные границы включая борьбу за власть. Символическая реальность существует в человеке и через него.[10] Символы - это объекты, персонажи или другие представления идей, концепций или абстракций; они универсальный язык в культуре. Символы использовались тысячи лет, они помогают людям общаться и взаимодействовать друг с другом. Таким образом, как представление, их значение не является ни инстинктивным, ни автоматическим. Представители культуры должны интерпретировать и со временем переосмыслить, Символы передают значение и встречаются в различных формах, таких как: вербальные или невербальные, письменные или неписаные, слова на странице, рисунки, изображения, жесты. Это вещи, которые действуют как триггеры, чтобы напомнить людям в культуре о ее правилах, убеждениях… Символы также могут использоваться для обозначения статуса в культуре. Каждое общество разработало систему символов, отражающую особую культурную логику; и каждый символизм функционирует для передачи информации между членами во многом таким же образом, но более тонко, чем традиционный язык.[11] Из-за уровня власти медиа-конгломераты годами использовали символическую реальность для передачи своих сообщений.

Рекомендации

  1. ^ Карлбург, Майкл. "Сила дискурса и дискурс власти: стремление к миру через вмешательство дискурса" (PDF). Международный журнал исследований мира. Получено 10 марта 2015.
  2. ^ а б Ван Дейк, Теун. «Сила дискурса и доступ» (PDF). discourse.org.
  3. ^ Шах, Ануп (28 января 2012 г.). «СМИ в США». Глобальные вопросы. Получено 27 апреля 2015.
  4. ^ Грабер, Дорис; Данауэй, Джоанна (2015). СМИ и американская политика (9-е изд.). Публикации SAGE. ISBN  9781452287287.
  5. ^ Лутц, Эшли (14 июня 2012 г.). «Эти 6 корпораций контролируют 90% средств массовой информации в Америке». Business Insider. Получено 27 апреля 2015.
  6. ^ Пока, Карл. «СМИ и общество». Университет Орегона - факультет журналистики.
  7. ^ Богосян, Пол. «Что такое социальное строительство?» (PDF). Нью-Йоркский университет.
  8. ^ Кертис, А. «Влияние СМИ на общество». Университет Северной Каролины Пембрук. Архивировано из оригинал 15 декабря 2013 г.. Получено 27 апреля 2015.
  9. ^ Бэгготт, Джим (2006). Путеводитель по реальности для новичков: [изучаем наши повседневные приключения в стране чудес] (1-е изд. Pegasus Books). Нью-Йорк: книги Пегаса. ISBN  9781933648040.
  10. ^ Екатерина, доктор Дворецкая. «Персональный подход к Символической реальности». Совет по исследованиям в области ценностей и философии. Архивировано из оригинал 28 сентября 2007 г.. Получено 4 мая 2015.
  11. ^ «Сила символов». Деловые сдвиги и тенденции. 23 января 2012 г.. Получено 5 мая 2015.