Домахи - Domahi

Домахи или Домаси и Дамхи - популярный фестиваль сбора урожая Камруп и восточный Goalpara регионы Западный Ассам.[1][2] Фестивали знаменуют начало и конец сезона сбора урожая, а также начало и конец новых лет Камрупи и Гоалпария.

Этимология

Этот термин состоит из двух слов: «До», что означает два, и «ма» или «мас», что означает месяц. Слово «домахи» означает соединение двух месяцев.[3]

Типы

Фестиваль подразделяется на «Магхар Домахи» (середина января), «Байхагар или Байшах Домахи» (середина апреля) и «Катир или Картика Домахи» (середина октября). Астрономически Байхагар Домахи связан с весеннее равноденствие, Кати Домахи с Осеннее равноденствие и Магхар Домахи с Зимнее солнцестояние. Зимнему празднику придается большее значение, чем весеннему. Но третий фестиваль, проводимый осенью, не всегда считается еще одним домахи.

Магхар Домахи

Магхар Домахи или Домаси - праздник пиршества после окончания сезона и года сбора урожая. Его отмечают примерно в середине января. Накануне праздника устраивается массовое застолье под названием «лог бхаат».

Байхагар Домахи

Байхагар или Байшах Домахи - особый весенний праздник. Ярмарка обычно проводится в первую неделю байхага или третью неделю апреля. Он известен как «Бхатели» в северном Камрупе, «Сори» или «Суанри» в южном Камрупе. В южной части Камрупа, где фестиваль известен как Сори, можно увидеть не высокие бамбуковые посадки, а бамбуковые столбы с хохолком наверху. В северном Камрупе люди склоняются перед бамбуком и с благоговением трогают его.

Бхатели

Бхатели, как его называют в Северном Камрупе ( Налбари, Рангия др.), состоявшейся в месяц Вайсакха. Каждая зона украшена длинным бамбуком с флагом и лентами. Тот, кто лучше всех приспособился, называется женихом. Остальных, которых называют невестами, выстраивают по кругу и проводят имитацию свадебной церемонии.[4] Одна из главных особенностей - посадка двух зеленых бамбуков. Утром в назначенное время молодые люди принимают очищающие ванны. Они вырезали два бамбука и украсили их разноцветной тканью и чаури, а затем провели празднование с музыкой и инструментами. Масштабная ярмарка, сопровождаемая торговлей разными товарами.

На юге Камруп, известный как «Сори» или «Суанри», следует той же схеме с небольшими вариациями. В районе Баджали на севере Камрупа бамбук растет на фоне баньянового дерева, которое называется «Мадан Мохан Госаин», по имени Кришна.

Баниканта Какати обращает внимание на сходство между Бхатели и древним праздником Индрадхваджа.[5] Фестиваль Индрадхваджа описывается как «Шакроттхана» в Калика Пурана, и это происходило вокруг столба с флагами. Процедуры праздника, описанные в Калика Пуране, приблизительно соответствуют приготовлениям к празднованию Бхатхели в наши дни. Два фестиваля кажутся одним за исключением некоторых незначительных деталей.[6]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Бирендранатха Датта, Набиначандра Шарма, Прабин Чандра Дас (1994), Справочник фольклорных материалов Северо-Восточной Индии, П 158
  2. ^ Шарма Набиначандра (1988), Очерки фольклора Северо-Восточной Индии, П 64
  3. ^ Датта, Бирендранатх (1995), Народная культура региона Голпара, стр.98
  4. ^ ДО Н.Э. Аллен (1905 г.), Газеттер района Камруп, стр.111
  5. ^ Баниканта Какати, Мифы и легенды о вишнуитах, стр.64-65
  6. ^ Д. Сарма (1968), Религиозные ярмарки и фестивали Ассама, Журнал исследовательского общества Ассама, Том XVIII