Домоко - Domoko

Домоко это разрушенная деревня^[1] (известный как Старый Домоко), расположенный в восточном регионе Хотан оазис в Китай, примерно в 20 км к северу от административного центра Домоко,^[2] на южном рукаве Шелковый путь. Сайт находится в Синьцзян автономный округ.

По словам местных жителей, деревня была заброшена в середине 19 века из-за нехватки воды и, как следствие, смены посевов.

Археология

Домоко исследовал сэр Аурел Штайн в 1906 г. в своей первой экспедиции по Средней Азии.^[3] Штейн нашел заброшенную деревню и описал археологические раскопки и условия сохранения построек:

Здесь мы достигли южной окраины «старого Домоко», области, покрытой остатками заброшенной деревенской группы. Разваливающиеся руины построенных из глины жилищ, построенных и устроенных точно так же, как в теперь заселенных деревнях этого урочища и образующих отдельные группы, казалось, простирались вместе с разбросанными друг на друга садами, кладбищами и полями примерно на три мили с востока на запад. Двигаясь на северо-запад, мы держались между ними почти три мили. Глинобитные стены, укрепленные вертикальными связками Кумуша, все еще часто поднимались на 4–5 футов над землей, а массивные камины остались нетронутыми даже на большую высоту […] Заброшенные усадьбы были лишены всех материалов которые могут быть полезны, такие как балки, деревянные дверные косяки и т. д. Так как вокруг осыпающихся руин почти не скопился песок, их быстрое и полное исчезновение казалось неизбежным, как только началась эрозия.^[4]

— Аурел Штайн, Древний Хотан: Т. Я п. 458

Раскопки, по-видимому, велись в спешке, поскольку Штейн стремился вернуться в Ния, место, где он проводил более тщательные раскопки.^[3]

Искусство и артефакты

Находки из Домоко, по-видимому, состояли в основном из деревянных панелей, найденных в руинах святилища недалеко от оазиса.^[5] Прямоугольные панели были расписаны изображениями Будды, Бодхисаттв и различных других буддийско-индуистских божеств.^[6] Один из ключевых моментов, связанных с Шелковый путь это обмен идеями, особенно в отношении технологий и религии. Некоторые из наиболее значительных находок связаны с развитием и расширением буддизм в Китае. Самые известные примеры - шелковые картины и свитки, найденные в Дуньхуан и подарен Британскому музею Аурелом Стейном.

Оазисы и ЮНЕСКО

Совсем недавно оазисы Великого шелкового пути снова вошли в археологический дискурс. В качестве ЮНЕСКО пытается включить более широкий спектр сайтов в своюВсемирного наследия портфолио, появилось понятие «серийные номинации». Оазисы, расположенные вдоль Великого шелкового пути, сыграли решающую роль в его существовании, обеспечивая торговые караваны свежими продуктами и разнообразными рынками. В настоящее время определяются номинации для объектов, составляющих «Оазисный маршрут Шелкового пути в Китае», и они станут частью гораздо более обширной серийной номинации, целью которой является включение ключевых объектов на всем маршруте Шелкового пути. .^[7]

Рекомендации

1. "База данных Stein Placename". Получено 25 октября 2012.
2. «Энциклопедия Ираника». Получено 25 октября 2012.
3. Эскауриаса-Лопес, Валенсия. Методы и цели Аурела Штайна в археологии на Шелковом пути (PDF).
4. «Цифровой архив редких книг Тойо Бунко». Национальный институт информатики. Получено 25 октября 2012.
5. Булнуа, Люс (2003). В дороге: монахи, воины и купцы на Шелковом пути. п. 184.
6. Bhattachrya, Chhaya (1977). Искусство Центральной Азии с особым акцентом на деревянные предметы Северного Шелкового пути. п. 30.
7. ван Оерс, Рон (2004). «Включение Великого шелкового пути в Китае в Список всемирного наследия ЮНЕСКО: предложения по стратегическому подходу и справочные рамки для маршрутов наследия»: 62–71.