Дуайт МакКиссик - Dwight McKissic

Уильям Дуайт МакКиссик, старший (род. 1958) - видный Афроамериканец Южный баптист министр из Пайн-Блафф, Арканзас. Он является основателем и нынешним старшим пастором баптистской церкви Cornerstone в Арлингтон, Техас. Маккиссич - неоднозначный лидер Баптикостальное движение, отмеченный отказом от цессационизм и поддержка харизматических даров. Он также сделал несколько противоречивых заявлений, в частности о гомосексуализм и божественный гнев.

биография

Маккиссик заложил баптистскую церковь Cornerstone в 1983 году в своем гараже. Сегодня Баптистская церковь Краеугольного камня в Арлингтон, Техас в среднем около 1800 членов каждое воскресенье. Видение МакКиссика - продолжить разработку мультикультурный министерство, в котором в конечном итоге разместятся школа K-12, ретрит и коммуникационный центр, а также министерства по работе с детьми без отца и наставничеством. Помимо наставничества основателей церквей, он является автором нескольких книг, в том числе «По ту сторону корней: В поисках черных в Библии», «Вне корней II: Если кто-нибудь спросит вас, кто я» и «От страха к вере» . На церковном веб-сайте или где-либо еще нет информации об образовании Маккиссика. Маккиссик был приглашенным лектором в таких школах, как Юго-западная баптистская богословская семинария, где он является попечителем, Criswell College, Университет Миннесоты, Университет Эмори, Университет Южного Иллинойса, Уитон Колледж, и Гарвардский университет.[1]

Ураган Катрина как гнев божий

Маккиссик сказал "Жители Нового Орлеана выставляет напоказ грех так, как не делают другие места. Они называют это Большой легкий. В городе 10 клиник абортов. Луизиана; пять из них находятся в Жители Нового Орлеана. У них есть Южный декаданс парад каждый год, и они называют это гей-прайд. Когда вы изучаете Священное Писание, то наказание народа за грех и из-за греха не выходит за рамки Божьего. Когда я смотрю на нашу страну, на то, что происходит, и что происходит в Жители Нового Орлеана в частности, это не выходит за рамки возможного ".[2]

Положение о говорении на языках

В соответствии с новой квалификацией миссионерских назначений, преподобный Дуайт МакКиссик произнес проповедь во время службы в часовне для студентов, посещающих Юго-западная баптистская богословская семинария и объявил, что говорит на языках и использует частный язык для молитв, и подчеркнул, что не принимает сторонник цессационизма взгляд на харизматические дары. Юго-западная баптистская богословская семинария быстро дистанцировался от комментариев МакКиссика, сказав:

«Толкование преподобным МакКиссиком языков как« экстатическое высказывание »не является позицией, которую, как мы подозреваем, будет защищать большинство преподавателей или попечителей. Баптист убеждений в отношении религиозной свободы, мы подтверждаем право преподобного Маккиссика верить и отстаивать его позицию. Точно так же, уделяя особое внимание религиозной свободе, мы оставляем за собой право не распространять открыто взгляды, которые, как мы опасаемся, могут нанести вред церквям ».[3]

Однако вскоре после своего избрания президентом Конвенции преподобный Фрэнк Пейдж расширил свой взгляд на южных баптистов "большой палаткой", сказав:

«Церкви должны заниматься харизматическими вопросами и теологией как часть своей автономной структуры. Я думаю, что многие харизматики хорошо работают в традиционных южных баптистских церквях. На самом деле, у нас их несколько в нашей церкви. Некоторые из них более громкие и иногда разрушительные. Церкви должны разбираться с подобным отношением в каждом конкретном случае. Попечительские органы должны поступать так же ".[4]

Рекомендации

  1. ^ "- Черные христианские новости". Архивировано из оригинал в 2010-11-19. Получено 2011-03-07.
  2. ^ :: BlackElectorate.com ::
  3. ^ Baptist Press - Проповедь на языках опекуна Юго-Запада вызывает отклик - Новости с христианской точки зрения В архиве 2006-09-12 на Wayback Machine
  4. ^ Baptist Press - BP представляет колонку Фрэнка Пейджа; SBC.net запускает сайт Page - Новости с христианской точки зрения В архиве 2007-09-28 на Wayback Machine