Эльханан, сын Иаира - Elhanan, son of Jair
Эльханан, сын Иаир-Орегима Вифлеемтянин (иврит: אֶלְחָנָן בֶּן־יַעְרֵי אֹרְגִים בֵּית הַלַּחְמִי 'Эльханан бен-Яре' Шрим Бешаллахми) появляется в 2 Царств 21:19, где ему приписывают убийство Голиаф. Поскольку это противоречит более известной истории из 1 Царств 17, в которой Дэйвид кто убивает Голиафа, 4 век до н.э. Книга Паралипоменон объясняет второго Голиафа, говоря (20: 5), что Эльханан «убил Лахми, брата Голиафа», возможно, образовав имя Лахми из последней части слова «Вифлеемитянин» («Бейт-ха'лахми").[1] В Библия короля Якова переводчики изменили 2-я Царств 21: 18–19, чтобы он читался так, будто Эльханан убил брата Голиафа: «И снова произошло сражение в Gob с филистимлянами, где убил Елханан, сын Иааре-Орегима, из Вифлеема, брат Голиаф Гиттский, посох которого был подобен ткацкому бревну », хотя в еврейском тексте здесь не упоминается слово« брат »; средневековые еврейские авторы Таргум Джонатан решил проблему, объяснив Эльханан как альтернативное имя Дэвида.[2] Однако это затрудняет объяснение того, почему Дэвида называют Эльханан в стихе 19, но последовательно Дэйвид в стихах, окружающих его (15, 16, 17, 21, 22). Наиболее широко распространенное объяснение состоит в том, что рассказчики переместили деяние от малоизвестного Эльханана к более известному персонажу, Дэвиду, и что это событие произошло намного позже смерти Дэвида.[3]
Смотрите также
- Эльханан, сын Додо, один из элитных воинов Давида
Рекомендации
- ^ Ральф В. Кляйн, Повествовательные тексты: Паралипоменон, Ездра и Неемия, см. раздел «Репрезентативные изменения в хрониках текстов, взятых из Самуила-Царей». Сравните 1 Царств 16: 1: «Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемянину (Бейт-ха'лахми), потому что среди его сыновей я нашел себе царя ".
- ^ Микраот Г'долот Самуил на Hebrewbooks.org - страница 414 (на иврите)
- ^ Аззан Ядин, «Доспехи Голиафа и коллективная память израильтян». Vetus Testamentum 54: 373–95 (2004). Смотрите также Исраэль Финкельштейн, «Филистимляне в Библии: поздняя монархическая перспектива», Журнал для изучения Ветхого Завета, 27:131:67.