Элизабет Уокер (фармацевт) - Elizabeth Walker (pharmacist)

Элизабет Уокер (12 июля 1623 - 23 февраля 1690) был британцем аптекарь известна своей благотворительностью и благочестием. Она вела журнал, который был опубликован и комментирован посмертно ее мужем Энтони Уокером под названием: «Веселая жена: или святая жизнь миссис Элизабет Уокер, покойной жены А. Уокера, Д.Д. иногда ректор Файфилда в Эссексе: скромный и краткий отчет о ее образцовом благочестии и милосердии. Публикуется во славу Бога и провоцирует других на подобные милости и достоинства. С некоторыми полезными бумагами и письмами, написанными ею несколько раз ».

Ранние годы

Элизабет Уокер (урожденная Сэдлер) родилась в Баклерсбери, Лондон, 12 июля 1623 года. Она была старшим ребенком Джона и Элизабет Сэдлер. Ее отец работал аптекарем в Лондоне и довольно успешно продавал табачные изделия и другие наркотики. Элизабет родилась примерно через пять лет после их брака, в то время, когда они отчаялись иметь детей. Это привело к тому, что ее родители были довольно снисходительны к ней, и поэтому она никогда не хотела многого.[1]

Она утверждает, что ее мать доверяла ей больше, чем своим сестрам, отправляя ее туда, где другие дети могли попасть в беду. В раннем возрасте Елизавета осознала определенный уровень благочестия и послушания - черты, которые стали одними из самых известных ее характеристик во взрослом возрасте.[2]

Эти черты проявляются в том, что муж Элизабет позже назвал ее «величайшей виной, в которой [он] когда-либо знал, в чем она виновата».[2] Когда Элизабет было около пятнадцати лет, у нее были проблемы с начальником. Естественно, ее отцу сказали, и когда он заявил ей об этом, Элизабет было так стыдно, что она отвергла обвинения. Эта ложь будет преследовать ее до конца жизни, и ее муж утверждает, что она больше никогда не лгала.[3]

Когда-то во время своей молодой взрослой жизни Элизабет впала в депрессию. Она начала сомневаться в своей вере и была в целом недовольна. Благодаря ряду контактов и друзьям семьи Элизабет была отправлена ​​в деревню жить с Джоном Бидлом, пожилым священником. Со временем она смогла временно преодолеть свои проблемы. К сожалению, депрессия или «недуги», как она их называла, продолжали беспокоить ее на протяжении большей части ее жизни. Хотя ее депрессия не была полностью излечена, мистер Бидл познакомил ее со своим будущим мужем Энтони Уокером. Вскоре после ее возвращения из страны Элизабет и Энтони поженились.[4]

Личная жизнь

Брак

Элизабет вышла замуж за Энтони Уокера 23 июля 1650 г.[5] в возрасте 27 лет. Хотя они и не слишком стары для брака - большинство женщин раннего Нового времени выходили замуж в возрасте двадцати лет - это заметно позже, чем обычно. Мистер Уокер был религиозным человеком, капелланом графа Уорика, а затем ректором Файфилда.[6]

Любовь оказалась самой важной в ее счастливом браке,[7] поскольку в своем комментарии Энтони пишет:

«Она часто приходила ко мне в кабинет, и когда я спрашивал ее, что она хотела бы, она отвечала:« Ничего, моя дорогая, но спрашивала тебя, как у тебя дела, и смотрела, хочешь ли ты чего-нибудь »; а потом с ласковой улыбкой говорил: любишь ли ты меня? На что, когда я ответил, очень дорого; Я прекрасно это знаю, ответила бы она, к моему утешению, но мне приятно слышать, как ты мне это говоришь. [8]

Уокер послушно записывала каждый случай, когда ее муж заболел, описывала болезнь в меру своих способностей и писала рядом с ней несколько молитв. Его болезнь, возможно, вызвала большой интерес для нее как фармацевта, хотя она без колебаний вызывала врача, если в этом возникала необходимость.[9]

Дети

Уокер родила своего первого ребенка, дочь, 12 июля 1651 года. В течение следующих 14 лет она вынашивала одиннадцать доношенных беременностей. Из шести сыновей и пяти дочерей трое были мертворожденными - два мальчика и девочка, в результате чего Уокеры получили в общей сложности восемь детей. Уокер вела подробные записи в своем дневнике о «милосердном избавлении от Бога» каждого ребенка и о других деталях, например о ее здоровье после родов.[10]

«Двенадцатого июля 1651 года Бог милостиво избавил меня от моего первого ребенка. В 1652 году у меня была большая беременность, у меня была высокая температура, и 29 августа после сильного и очень горячего припадка у меня родилась дочь. В день Господень, между четырьмя и пятью часами утра, моя лихорадка перешла в Лихорадка, и продержал меня десять недель, и очень унизил, но Бог милостиво пощадил меня и восстановил мое здоровье, я благословляю его за это ».[11]

По традиции, Уокер была учителем начальных классов для своих детей. Она держала детей с собой и нанимала преподавателей танцев, пения и письма, чтобы восполнить те пробелы, которые она не могла. Она учила их читать сама, учила их молиться, как только они могли ходить, и заставляла их заучивать наизусть отрывки из Священных Писаний, когда они могли читать самостоятельно.[12]

Она уделяла особое внимание учениям своих дочерей, обращаясь к ним в своих заметках. Она напомнила им об обязанностях «добродетельной женщины»: они должны много работать, помогать нуждающимся и слушаться своих мужей. В свои сочинения Уокер включила отрывки из Священных Писаний и молитвы, которые она считала достойными внимания своих детей. Она часто использовала своих дочерей в качестве писцов, чтобы записывать свои лучшие рецепты.[12][13]

Несмотря на ее медицинские знания, большинство ее детей не дожили до взрослого возраста. В своем дневнике Уокер описала смерть двух своих дочерей, Мэри и Элизабет.[14]

Мэри было шесть лет на момент ее смерти в 1669 году. Уокер пишет о ней:

«Мое милое Дитя и горячо возлюбленная Дочь Мария, сладкое, нежное, послушное Дитя с сердцем, великое благоразумие и раннее благочестие, и образцовая склонность к познанию Бога и стремление к лучшей жизни; 17 января 1669 года она внезапно заболела ангиной и после четырехдневной болезни сладко заснула в Иисусе Христе 21 января ».[15]

Приблизительно пять или шесть лет спустя трагедия снова поразила дом Уокеров, когда ее дочь, также названная Элизабет, умерла от оспы. Ей было шестнадцать.[16]

Ее единственной дочерью, которая вышла замуж, была Маргарет, которая родила сына в том же году, когда она вышла замуж. Сын выжил; Маргарет заболела лихорадкой и вскоре умерла.

За исключением немногих, упомянутых в ее книге, трудно точно узнать, когда умерли другие ее дети, но в своем дневнике она пишет: «Господь, благословляю Тебя, что Одиннадцать, за которых я Хвалю Тебя, ты еще пощадил меня двух [ …] ».[17] Можно предположить, что одним из этих детей была Маргарет, а другим - неназванный сын, однако источники неясны относительно того, умер ли позже и этот сын.[18] Вполне возможно, что Уокер был свидетелем смерти всех одиннадцати детей.

Работа и благотворительность

Уокер, пожалуй, был самым известным фармацевтом, как и ее отец. После обеда она помогала больным соседям, готовила лекарства и консультировала бедных. Она «[…] дистиллированная вода, сиропы, масла, мази, мази и т. Д.». или раздать их, или применить их тем, кто нуждался […] » [19] Она активно искала другие рецепты лекарств и методов лечения, часто прибегая к помощи своего шурина, лицензированного врача.[20] Она была квалифицированным врачом и хирургом, и, когда она не читала Священные Писания, читала и изучала работы врачей.[21]

О лицензии не упоминается, поэтому вполне вероятно, что Уокер был одним из многих нелицензированных практикующих врачей того времени. То, что она решила заниматься лекарствами и лекарствами, несколько необычно - из небольшого числа женщин, работавших в то время в области медицины, большинство были акушерками. Даже здоровье женщин не было полностью женской областью - мужчинам было неудобно с женщинами-практикующими в любой части области, и они постоянно пытались добиться принятия законов, которые запрещали бы женщинам заниматься практикой.[22][23]

Помимо изготовления лекарств и помощи другим, Уокер также выполняла обязанности по ведению домашнего хозяйства. Она не только учила своих детей чтению и письму, но и учила своих слуг и наставляла их следовать ее благочестивым путям. Она старалась поддерживать баланс, никогда не была слишком суровой хозяйкой, но также никогда не была слишком либеральной, никогда не слишком бережливой или слишком расточительной. Ее дни были такими же тщательными, как и ее бухгалтерия: рано вставала и молилась до шести утра, когда она начинала остаток своего дня. Ее хрупкость в детстве и депрессия в молодости никогда не покидали ее, и ее часто поражало плохое здоровье или депрессивные эпизоды.[24]

Сочинения

«Веселая жена или святая жизнь миссис Элизабет Уокер» была плодом сотрудничества Элизабет и ее мужа Энтони. Она писала дневник при жизни и запрещала мужу читать его, пока она не умерла. После ее смерти Энтони опубликовал ее работу и сам прокомментировал ее, часто размышляя об их отношениях. Ее записи в дневнике описывают такие события, как Великая лондонская чума в 1665 г. Великий лондонский пожар в 1666 году и ее собственные более личные отчеты о ее одиннадцати беременностях.[25]

Важно отметить, что в то время публикация любых женских сочинений, особенно дневников и мемуаров, была еще довольно новой, и Энтони Уокер был уникален своими длинными цитатами и страницами, посвященными писаниям Уокера.[26]

Помимо своего дневника, Уолкер считается источником «Расписки за глаза» в рукописи, ранее принадлежавшей герцогу Норфолкскому.[27]

Уокер также мог быть проконсультирован или включен в книгу квитанций, написанную Мэри Рич, графиня Уорик, и ее сестра, Леди Кэтрин Ранелах, хотя трудно понять, что она написала или на что повлияла.[27]

Смерть

В феврале 1690 года Уокер заболел сочетанием пневмонии и рожа, бактериальная инфекция кожи. Через несколько дней болезнь обострилась, и 23 февраля она умерла. Возможно, верным признаком ее благочестия было то, что некоторые из последних слов, которые она сказала своему мужу, были: «Дорогая моя, перед уходом короткая молитва».[28] Похоронена 27 февраля.[29] Через два года, в 1692 году, за ней последовал муж.[30]

Наследие

Неизвестно, продолжал ли кто-нибудь работу Уокер после ее смерти. В идеале ее дочери остались бы за нее, но если бы все они были мертвы, это не вариант. Не упоминалось, что она когда-либо брала подмастерье, что было обычной практикой в ​​то время.[31] Наследие Уокер продолжается в ее трудах, опубликованных ее мужем, и в других квитанциях, в которых она, возможно, была частью.

Смотрите также

Список женщин-ученых до 21 века

использованная литература

  • Ферраро, Джоанна Мари. Брачные войны в Венеции позднего Возрождения. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001.
  • Гелбарт, Нина Раттнер. Королевская акушерка: история и тайна мадам Дю Кудре. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1998.
  • Гатри, Леонард. «Квитанция леди Седли, 1686 год, и другие квитанции семнадцатого века». Труды Королевского медицинского общества. 1913, 150–169
  • Грин, Моника. «Женская врачебная практика и здравоохранение в средневековой Европе». Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе, 1989, 434–73.
  • Лонг, Кэтлин П. Гендерный и научный дискурс в ранней современной культуре. Фарнем, Суррей, Англия: Ashgate, 2010.
  • Монкриф, Кэтрин М. Выполнение материнства в ранней современной Англии. Олдершот, Англия: Ашгейт, 2007.
  • Оттен, Шарлотта Ф .. Голоса английских женщин, 1540-1700. Майами: Издательство Международного университета Флориды, 1992.
  • Скит, Фрэнсис Джон Ангус. История семей Скит, Сомершейлз, Уиддрингтон, Уилби, Мюррей, Блейк, Гримшоу и другие. Лондон: М. Хьюз и Кларк, 1906.
  • Уокер, Энтони и Элизабет Уокер. Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, покойной жены А.В., Д.Д., ректора Файфилда в Эссексе, скромно и кратко рассказывающая о ее образцовом благочестии и милосердии: опубликована во славу Бога и провоцирует других на подобные милости и достоинства. С некоторыми полезными бумагами и письмами, написанными ею несколько раз. Лондон: Напечатано Джоном Ликом для автора, 1690.
  • Уокер, Энтони. Воспоминания леди Уорвик, а также ее дневник ... к которому добавлены выдержки из других ее произведений.. Лондон: Общество религиозных трактатов, 1847.

Заметки

  1. ^ Энтони Уокер и Элизабет Уокер. Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, (Лондон: напечатано Джоном Ликом для автора, 1690), 9-12.
  2. ^ а б Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 13.
  3. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 14.
  4. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 17-30.
  5. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 27.
  6. ^ Энтони Уокер, Воспоминания леди Уорвик, а также ее дневник ... к которому добавлены выдержки из других ее произведений. (Лондон: Общество религиозных трактатов, 1847 г.), Предисловие, 10.
  7. ^ Шарлотта Ф. Оттен. Голоса английских женщин, 1540-1700. (Майами: Издательство международного университета Флориды, 1992), 132–133.
  8. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 54-6.
  9. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 56-7.
  10. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 60-4.
  11. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 62.
  12. ^ а б Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 66-82.
  13. ^ Кэтлин П. Лонг. Гендерный и научный дискурс в ранней современной культуре. (Англия: Ashgate, 2010), 199-200.
  14. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 92-115.
  15. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 96.
  16. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 107.
  17. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 99.
  18. ^ Кэтрин М. Монкриф. Выполнение материнства в ранней современной Англии. (Англия: Ashgate, 2007), 175-176.
  19. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 178.
  20. ^ Длинная. Гендерный и научный дискурс в ранней современной культуре, 200.
  21. ^ Леонард Гатри "Квитанция леди Седли, 1686 год, и другие квитанции семнадцатого века". (The Lancet 181, № 4676 (1913): 1041-1044), 166-167.
  22. ^ Моника Грин, Женская врачебная практика и здравоохранение в средневековой Европе(Издательство Чикагского университета, 1989), 434-473.
  23. ^ Нина Гелбарт, Королевская акушерка, (Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1998), 201-222
  24. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 32-51.
  25. ^ Оттен, Голоса английских женщин, 1540-1700, 132.
  26. ^ Монкриф, Выполнение материнства в ранней современной Англии, 175.
  27. ^ а б Длинная. Гендерный и научный дискурс в ранней современной культуре, 200. Ссылка в сноске.
  28. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 211.
  29. ^ Уокер, Священная жизнь миссис Элизабет Уокер, 210-211.
  30. ^ Фрэнсис Скит. История семей Скит, Сомершейлз, Уиддрингтон, Уилби, Мюррей, Блейк, Гримшоу и другие. (Лондон: М. Хьюз и Кларк, 1906), 150.
  31. ^ Зеленый, Медицинская практика и уход за женщинами, 447

внешние ссылки