Эспланада жертвоприношений небу и земле - Esplanade of Sacrifice to the Heaven and Earth

«Алтарь Нам Цзяо» перенаправляется сюда. О таком алтаре во Вьетнамской провинции Тхань Хоа см. Цитадель династии Хо.
Эспланада жертвоприношений небу и земле
Императорский крестный ход молитвы к небу на Эспланаде жертвоприношения небу и земле (1942 г.)

В Эспланада жертвоприношений небу и земле (Вьетнамский: Đàn Nam-giao; 南郊 坛) - имперский алтарь расположен к югу от города Hu, Центральный Вьетнам. Он также известен как Алтарь Нам Гяо. Он посвящен небеса и земной шар. Комплекс посещали монархи Династия Нгуен для ежегодных церемоний молитвы Небесам.

История

Подношение поклонения земле и небу предшествовало династии Нгуен. Ранее Династия Хо в начале 15 века н.э. также возносили молитвы. Раз в год король совершал грандиозное шествие на слонах из Имперский Город в храм. Шествие будет сопровождаться игрой Đăng đàn cung (Китайский : 登 壇 宮, лит. Мелодия восхождения на Эспланаду) гимн.

После падения монархии в 1945 году алтарь вышел из употребления, и его состояние ухудшилось.[1] В последние десятилетия были предприняты шаги по его сохранению и восстановлению. Алтарь был внесен в список памятников ЮНЕСКО. Объект всемирного наследия "Комплекса памятников Хуэ" правительством в 1993 году и, таким образом, находится под особой охраной.[2]

Ритуальное поклонение подношению было возрождено в 2016 году с участием местных властей.[3]

Обряд Нам Гяо

Поздние ночные церемонии Нам Гяо, проводимые на Эспланаде в современную эпоху, впервые были проведены через много лет в рамках фестиваля Хуэ в 2004 году, а сегодня проводятся раз в два года с участием официальных лиц Коммунистической партии Вьетнама и городского комитета. Правительство Хуу, а также Народный комитет и Комитет КПВ Thừa Thiên-Hu, провинция от имени Центрального комитета КПВ и национального правительства, председательствование на обрядах с участием деревенских и районных лидеров, а также лидеров бизнеса и представителей народных организаций. Церемония китайского происхождения похожа на корейскую церемонию Чонмё Джере, раньше исполнялись императорами Вьетнама в течение многих лет до 1945 года после трехдневного поста во дворце Трай Кунг, а сегодня это однодневное мероприятие, проводимое в рамках фестиваля Хюэ, который сам по себе представляет собой серию мероприятий. празднование Имперского наследия города как старой резиденции Императорской семьи Вьетнама. В отличие от прошлых церемоний, которые были ограничены императорской семьей, правительственными и военными лидерами и государственными служащими, нынешняя церемония открыта для публики и хорошо освещается местными и зарубежными СМИ, а также транслируется онлайн для вьетнамцев, живущих за границей. В прошлом дата церемонии, которая проводилась раз в три года во времена династии Нгуен, была выбрана королевскими астрономами в соответствии с тогдашними конфуцианскими, буддийскими и даосскими верованиями страны, а время, объявленное народу через посланников и Товары, предлагаемые богам Неба на церемонии, были получены из провинций по всей Империи.[4] Будучи современной реконструкцией обрядов, которые ранее проводились в те дни, когда Хуэ был духовным и культурным центром всего вьетнамца, это также возможность для жителей города вспомнить дни его славы и помолиться за дальнейшее процветание города. и страны, а также для постоянного сохранения важных мест в истории вьетнамской нации и народа.

Нынешним председателем является губернатор и / или вице-губернатор Tha Thiên-Huế, который выполняет функции председателя или заместителя председателя Народного комитета провинции, правительства провинции от имени правительства и жителей указанной провинции и всех остальных. Вьетнам в целом.

На нынешней церемонии губернатор или вице-губернатор, одетый в шелковые мантии, похожие на те, что носили императоры древности, поздним утром покидает Императорский дворец Тай Хо, неся родовую табличку, которая будет использоваться в обрядах и вскоре будет установлена. на правительственный паланкин, который оставляет Меридианные ворота комплекса Пурпурный Запретный город. На дороге снаружи большая процессия ожидает секцию паланкинов, которая состоит из служащих городского правительства и частных лиц, одетых в костюмы, которые носили слуги имперского правительства, а также императорские танцоры и музыканты двора, которая направляется к воротам Чонгока и в сторону города, а затем в Имперский порт Нгинг Луонг Динь, ранее использовавшийся императорским домом, где президент, покинув паланкин, затем едет на лодке-драконе по Парфюмерная река, который затем, после путешествия к каналу Ан-Куу, приземляется в порту Бен-Нгу на острове Да-Вьен, где свита высаживается по пути к дворцу Трай-Кунг, чтобы отдохнуть перед отъездом президента, чтобы присоединиться к процессии во второй половине дня к Эспланада для самой церемонии, поскольку барабаны и гонги звучат при отбытии. Поздним вечером, после долгой процессии в центре города и через район Чыонг Ан, президент покидает паланкин, когда тот прибывает на территорию, и, поднявшись по лестнице, ведущей на первый уровень, он моет руки для очищения. перед началом церемонии на втором уровне с подношением предварительно принесенных в жертву животных (свиньи, козы и водяного буйвола, соответственно), которые были принесены в жертву накануне во время предыдущей церемонии, вместе с подношением вина, золотого шелка и драгоценных камней пожертвованные гражданами провинции, которые затем несут служители к главным алтарям на третьем уровне для принесения в жертву богам небес. В этот момент президент молится богам Неба и Земли от имени народа нации, приветствуя их на церемонии и прося их благословить проведение священных обрядов.

Когда президент прибывает со свитой на третьем уровне, пока Nhã nhạc на заднем плане играет оркестр, начинается собственно церемония. Сначала на алтарь кладут жертвы из шелка и драгоценных камней, затем животные, затем чашу с вином и другие важные предметы. Когда предлагают вино, военный танец Мой Тханг Чи Чыонг, посвященный памяти военных героев государства в былые времена, проводится на глазах у общественности на третьем уровне. После этого барабаны объявляют момент, когда председательствующий гость молится у алтаря от имени жителей города, провинции и всего Вьетнама за ее мир, процветание и прогресс, а также за хорошую погоду и благоприятные урожаи в следующий день. два года. Затем следует гражданский танец, исполняемый теми же танцорами, которые выступали ранее, и после этого президент принимает предложенное вино и мясо животных для себя, представляя обязанности старых императоров, которые когда-то выполняли священные обряды на протяжении многих веков. Затем следует символическая очистка главных алтарей, поскольку многие приношения и молитвенная бумага удаляются с алтарей для ритуального сжигания, в то время как алтарь второго уровня остается украшенным для более позднего поклонения публике. Когда президент отходит от главного алтаря, он затем переходит на второй уровень для молитвы об уходе, прощаясь с богами до следующей церемонии. После этого он спускается с сопровождающими на третий уровень эспланады, официально завершая обряды, и процессия затем покидает территорию по пути обратно в Пурпурный Имперский Город через Дворец Трай Кунг, где свита удаляется на пенсию. ночь перед продолжением обратного пути на следующее утро.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://hueworldheritage.org.vn/TTBTDTCDH.aspx?TieuDeID=59&KenhID=0&ChuDeID=0&TinTucID=55&l=en-title=UNESCO
  2. ^ https://whc.unesco.org/en/list/678
  3. ^ http://english.vietnamnet.vn/fms/vietnam-in-photos/155874/nam-giao-offering-ritual-at-hue-festival-2016.html
  4. ^ http://beautyofvietnam.blogspot.com/2014/03/nam-giao-ceremony-in-hue.html

внешняя ссылка