Итан Кляйнберг - Ethan Kleinberg

Итан Кляйнберг является Заслуженным профессором истории и литературы 1958 г. Уэслианский университет, Главный редактор журнала История и теория и был директором Центра гуманитарных наук Уэслианского университета. Широкая научная работа Клейнберга охватывает области истории, философии, сравнительной литературы и религии. Вместе с Джоан Уоллах Скотт и Гэри Уайлдером он является членом Wild On Collective, который является соавтором «Тезисы по теории и истории» и основал движение #TheoryRevolt. Он является автором Призрачная история: для деконструктивного подхода к прошлому и Поколение экзистенциальное: философия Мартина Хайдеггера во Франции, 1927-1961 гг., который был награжден премией Морриса Д. Форкоша за лучшую книгу по интеллектуальной истории в 2006 г. Журнал истории идей и соредактор тома Присутствие: философия, история и теория культуры XXI века. Он завершает книжный проект под названием Миф о Эммануэль Левинас, о Талмудических лекциях, которые французско-еврейский философ Эммануэль Левинас читал в Париже между 1960 и 1990 годами.

Его исследовательские интересы включают европейские интеллектуальная история с особым интересом к Франция и Германия, критическая теория, образовательные структуры и философия истории.

Он получил степень бакалавра в Калифорнийском университете. Беркли и его доктор философии. из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Для средней школы он учился Наветренная школа в Лос-Анжелес.

В 1998 году он был стипендиатом программы Фулбрайта во Франции. В 2003 году он был удостоен Мемориальной премии Кэрол А. Бейкер '81 Уэслианского университета за выдающиеся достижения в области преподавания и исследований. В 2006 году его книга Поколение экзистенциальное: философия Хайдеггера во Франции, 1927-1961 гг. был награжден премией Морриса Д. Форкоша за лучшую книгу по интеллектуальной истории по версии журнала «История идей». В 2011 году он был приглашенным директором по исследованиям в Высшей школе социальных наук в Париже. В 2018 году он был приглашенным профессором в Université Bordeaux Montaigne. Он был назначен приглашенным профессором Райнхарта Козеллека 2020 года в Центре теорий истории Билефельдского университета.

Книги

Призрачная история: для деконструктивного подхода к прошлому

Эта книга выступает за деконструктивный подход к практике и написанию истории в момент, когда доступные формы написания и публикации истории претерпевают радикальные преобразования. Для этого он исследует наследие и влияние [(деконструкции)] на американскую историческую работу; нынешняя фетишизация живого опыта, материализма и «реального»; новые направления в философии истории; и стойкость онтологического реализма как доминирующего образа мышления традиционных историков.

Утверждая, что этот онтологический реалистический образ мышления подкрепляется нынешней аналоговой издательской практикой, Итан Кляйнберг выступает за призракологический подход к истории, который следует за работами Жака Деррида и охватывает прошлое, которое одновременно присутствует и отсутствует, доступно и ограничено, а не фиксированный и статический снимок момента времени. Это многозначное понимание прошлого как множественного и противоречивого, утверждает он, делает деконструктивный подход к прошлому особенно подходящим для новых цифровых форм исторического письма и представления.

Поколение экзистенциальное: философия [[Хайдеггера]] во Франции, 1927-1919 гг.61 ]

Когда мы думаем о влиянии Хайдеггера во Франции, мы склонны сосредотачиваться на таких современных мыслителях, как Жак Деррида, Мишель Фуко и Жан-Франсуа Лиотар. В «Generation Existential» Итан Кляйнберг смещает фокус на первоначальное восприятие философии Хайдеггера во Франции теми, кто впервые с ней столкнулся. Кляйнберг объясняет привлекательность философии Хайдеггера для французских мыслителей, а также способы, которыми они включили и расширили ее в своей собственной работе в межвоенный, Второй мировой и первые послевоенные периоды. Поступая таким образом, Кляйнберг предлагает новое понимание интеллектуальных фигур, чье влияние на современную французскую философию было огромным, в том числе тех, чья мысль остается малоизученной за пределами Франции. Среди «экзистенциальных поколений» Клейнберга - Жан Бофре, единственный член группы, который можно было охарактеризовать как «хайдеггерианца»; Морис Бланшо; Александр Кожев; Эммануэль Левинас; и Жан-Поль Сартр. Показывая, как каждая из этих фигур взаимодействовала с Хайдеггером, Кляйнберг помогает нам понять, как философия этого правого мыслителя оказала такое глубокое влияние на левых интеллектуалов. Более того, Клейнберг утверждает, что наш взгляд на влияние Хайдеггера на современную мысль зависит от нашего понимания способов, которыми его философия была первоначально понята, переведена и включена во французский философский канон этим более ранним поколением.

Присутствие: философия, история и теория культуры XXI века., том, совместно редактируемый с Ранджаном Гошем

Философия «присутствия» стремится бросить вызов текущим представлениям о значении и понимании. Можно проследить его происхождение до Вико, Дильтея и Хайдеггера, хотя его непосредственными представителями являются Жан-Люк Нанси, Ханс Ульрих Гумбрехт и такие современные философы истории, как Франк Анкерсмит и Элко Руниа. Теоретическая парадигма присутствия передает, что прошлое буквально с нами в настоящем значительным и материальным образом: вещи, которые мы не можем коснуться, тем не менее, коснуться нас. Это делает присутствие постлингвистической или постдискурсивной теорией, которая ставит под сомнение текущее понимание «значения» и «интерпретации». Присутствие дает обзор концепции и исследует как ее слабые стороны, так и возможные применения. В этой книге Итан Клейнберг и Ранджан Гош собирают междисциплинарную группу участников для изучения возможностей и ограничений присутствия с различных точек зрения - истории, социологии. литература, теория культуры, медиа-исследования, фотография, память и политическая теория. В книге представлены критические размышления о парадигме присутствия в интеллектуальной истории, литературной критике и философии истории. В трех оригинальных тематических исследованиях присутствие освещает отношения между фотографией, прошлым, воспоминаниями и Другим. Что объединяет эти разнообразные, но частично совпадающие эссе, так это общая приверженность исследованию попытки воссоединения смысла с чем-то «реальным» и продвижению парадигмы присутствия за пределы ее текущего использования. Книга, таким образом, является важным вмешательством в самые фундаментальные дискуссии в гуманитарных науках сегодня.

Публикации

Поколение экзистенциальное: Хайдеггер Философия во Франции, 1927-1961 гг., 2005 Издательство Корнельского университета. Издание в мягкой обложке, 2007 г. Перевод на китайский язык с предисловием автора (Пекин: New Star Press / Xin Xing, июль 2008 г.).

Присутствие: Философия, история и теория культуры для 21-го века, том, под редакцией Ранджана Гоша, ноябрь 2013 г., Cornell University Press.

«Только факты: фантазия исторической науки», History of the Present: журнал критических исследований (University of Illinois Press), Vol. 6, № 1 (весна 2016 г.).

«История и теория в глобальной структуре», введение в тематический выпуск истории и теории «Историческая теория в глобальной структуре», в соавторстве с Виджаем Пинчем, том 54, № 4, декабрь 2015 г.

«Еще нет Маррано: Левинас, Деррида и« онтология »еврейства», в Traces of God: Derrida and Religion, Edward Baring and Peter Gordon eds., Октябрь 2014 г., Fordham University Press. «Искупить и простить: Ясперс, Янкелевич / Деррида и возможность прощения »в книге« Янкелевич и прощение », изд. Алана Удоффа, февраль 2013 г., Lexington Press, Rowman and Littlefield.

«Academic Journals in the Digital Era: An Editor's Reflections», Perspectives on History, 50: 9 / декабрь 2012 г.

«Троянский конь традиций», введение в тематический выпуск истории и теории «Традиции и история», том 51, № 4, декабрь 2012 г.

«Назад туда, где мы никогда не были: Хайдеггер, Левинас, Деррида о традиции и истории», История и теория, том 51, № 4, декабрь 2012 г.

«Новая метафизика времени», введение в виртуальный выпуск истории и теории, август 2012 г. http://onlinelibrary.wiley.com/journal/10.1111/%28ISSN%291468-2303/homepage/virtual_issue__the_new_metaphysics_of_time.htm

«Бесконечное / конечное время: прослеживание трансцендентности к талмудическим лекциям Эммануэля Левинаса», специальный выпуск Международного журнала философских исследований по Эммануэлю Левинасу, том 20, номер 3 (2012).

«О евреях и гуманизме во Франции», Современная интеллектуальная история, том 9, номер 2 (август 2012 г.).

«Письмо о гуманизме: чтение Хайдеггера во Франции», в «Ситуации экзистенциализма», ред. Роберта Бернаскони и Джонатана Джудакена. (Июнь 2012 г., Columbia University Press).

«Идеальное прошлое? Тони Джадт и бремя ответственности историка », Французские исторические исследования, том 35, номер 1 (зима 2012 г.).

«Искупить и простить: Ясперс, Янкелевич / Деррида и возможность прощения» в книге «Янкелевич и прощение», под ред. Алана Удоффа. (готовится к печати Lexington Press, Rowman and Littlefield).

«Фрейд и Левинас: Талмуд и психоанализ до письма», «Еврейский мир Фрейда», Арнольд Ричардс ред. (Нью-Йорк: Macfarland Press, январь 2010 г.).

«Заочное присутствие» в Storia della Storiografia 55 (2009).

Обзор Франсуа Кюссе, Французская теория: как Фуко, Деррида, Делёз и компания изменили интеллектуальную жизнь Соединенных Штатов, Философские обзоры Нотр-Дам, 2007-09-07 (http://ndpr.nd.edu/review.cfm?id=14085 )

Обзорное эссе Аллана Басса, Интерпретация и разница: странность заботы (Stanford University Press, 2006), Журнал Американской психоаналитической ассоциации 56, 3, осень 2008.

«Междисциплинарные исследования на перепутье», Liberal Education, 94, no. 1, зима 2008 г.

«Призрачная история: деконструкция и дух пересмотра», History and Theory, 46, no. 4 декабря 2007 г.

«Новые боги, наполняющие будущий океан», История и теория, 46, вып. 3 октября 2007 г.

«Миф об Эммануэле Левинасе» в После потопа: новые перспективы французской интеллектуальной и культурной истории, Джулиан Бург, изд., Lexington Press, Rowman and Littlefield, 2004.

«Кожев и Фанон: Факт черноты и желание признания» в Французская цивилизация и ее недовольство, Тайлер Стовалл и Джордж Ван Ден Аббил, изд., Lexington Press, Rowman and Littlefield, 2003.

внешняя ссылка

Рекомендации