Эсекьель Мартинес Эстрада - Ezequiel Martínez Estrada
Эсекьель Мартинес Эстрада (14 сентября 1895 г. - 4 ноября 1964 г.) Аргентинский писатель, поэт, публицист и литературный критик. Его восхищали биографом и критиком, он часто был политиком в своих работах и был убежденным противником.Перонист. В зрелом возрасте он отождествлял себя с идеями Ницше или Кафка, в последние годы его тесно отождествляли с Кубинская революция и Фидель Кастро.
Жизнь
Мартинес Эстрада, выходец из сельской Аргентины, родился в Сан-Хосе-де-ла-Эскина, в Провинция Санта-Фе и рос до двенадцати лет в Гойене, деревне на юге провинции Буэнос-Айрес. (В 1937 году он купил ферму в Гойене). В 1907 году его родители разошлись, и он переехал жить к своей тете Элизе в г. Буэнос айрес, и учиться в колледже Авельянеда. Похоже, что его формальная учеба была прервана из-за бедности. К 1914 году он работал в центральном почтовом отделении в Буэнос-Айресе; он останется в Буэнос-Айресе до выхода на пенсию в 1946 году.
Через несколько лет он начал завоевывать репутацию поэта; он также опубликовал несколько коротких эссе. В 1921 году он женился на Итальянский - прирожденный художник Агустина Моррикони, который определенно подчинил свою карьеру и несомненные таланты своему; она была, по общему мнению, музой большей части его стихов.
С 1924 года Мартинес Эстрада преподавал литературу в Colegio Nacional Национального университета Ла-Платы. Он будет продолжать это десятилетиями, потеряв работу только тогда, когда Хуан Доминго Перон пришел к власти в 1945 году (и ненадолго вернулся после того, как Перон отошел от власти в 1956 году).
В 1933 году в ответ на аргентинский переворот 1930 г. Хосе Феликс Урибуру, Мартинес Эстрада опубликовал Radiografía de la pampa, первый из серии довольно пессимистических социолого-психолого-исторических эссе, которые сделают его репутацию. В том же году Мартинес Эстрада получил первую из серии национальных литературных премий. Примерно в то же время он начал выезжать за границу; его в целом положительные впечатления во время спонсируемого правительством США визита в 1942 г. Соединенные Штаты изложены в его посмертно опубликованном Panorama de los Estados Unidos; его впечатления от этого визита явно резко контрастировали с его ранними и поздними антиамериканизм.
В 1946 году Мартинес Эстрада стал постоянным автором аргентинского журнала. Sur, отредактировал и опубликовал Виктория Окампо. Его вклад в Sur включены стихи, эссе и рассказы в кафкианском стиле.
В годы правления Перона Мартинес Эстрада страдал от чрезвычайно инвалидизирующей формы нейродермит, вполне возможно психосоматический. После падения Перона его здоровье восстановилось, но все еще чувствуя себя голосом, плачущим в пустыне, он приступил к серии писаний, которые назвал своими «катилинариями» (после Цицерон с Катилина Речи ), серия язвительных работ, направленных на аргентинскую элиту, как в правительстве, так и среди интеллектуалов, предсказывающих, что Аргентина столкнется с веком «преперонизма, перонизма и постперонизма». За это время он ненадолго вернулся в Colegio Nacional, затем был назначен экстраординарным профессором в Universidad Nacional del Sur, в Bahía Blanca.
Начиная с середины 1959 года, Мартинес Эстрада начал то, что превратилось в ссылку, которая продолжалась почти до конца его жизни. Сначала он отправился в лекционный тур по Чили, затем на мирную конференцию в Вена, где он встретил Кубинец поэт Николас Гильен. В сентябре 1959 года он продолжил Мексика, где он проработал год в Институте политологии Universidad Nacional Autónoma de México и написал Diferencias y semejanzas entre los países de América Latina (Различия и сходства между странами Латинской Америки), длинное эссе, даже более широкое, чем можно было бы предположить по названию, в том, что в нем также проводились параллели с Азией и Африкой, и в целом он связал свою судьбу с новыми Третий мир -истический взгляд, осуждающий империализм и колониализм и выражая свое восхищение революцией, происходившей тогда в Куба, который оказался его следующим пунктом назначения (хотя и с некоторыми короткими поездками обратно в Аргентину).
С сентября 1960 г. по ноябрь 1962 г. Мартинес Эстрада занимал должность директора Центра латиноамериканских исследований Кубы. Casa de las Américas. Там он стал очень частью пьянящей интеллектуальной атмосферы первых лет революции: прежде всего, он изучал жизнь и творчество Хосе Марти. Он также отредактировал две книги Фидель Кастро выступлений, многочисленные сочинения и брошюры, в том числе Эль-нуэво-мундо, ла-Исла-де-Утопия и ла-Исла-де-Куба (Новый Свет, остров Утопия и остров Куба), в котором он видел Кубу как явное направление, под которым коренные Таинос Кубы были связаны с "Amaurotos" Томас Мор с утопия Куба Кастро - идеальная Куба Марти.
Мартинес Эстрада покинул Кубу вскоре после Кубинский ракетный кризис. Его здоровье начало ухудшаться, и Куба была исключена из ОАГ, и, имея потребность заняться своими собственными экономическими делами, он решил, что «лучше будет служить революции из-за границы». После короткой остановки в Мексике он вернулся в Аргентину, в Баия-Бланка, где стал голосом в пустыне. Он завершил свои три книги о Марти (ни одна из которых не была опубликована при его жизни, а одна из них остается неопубликованной по состоянию на 2001 год.[Обновить]), написал работу по Бальзак, и продолжал писать стихи (особенно его Tres poemas del anochecer -- Три стихотворения в сумерках- последняя работа, которую он опубликовал в Sur). Он говорил о возвращении на Кубу; не совсем ясно, было ли его неспособность сделать это полностью вопросом его здоровья или же связано со следами разочарования в революции, о которых свидетельствует его переписка. Умер 4 ноября 1964 г. в г. Bahía Blanca.
Работает
Темы работ Мартинеса Эстрады во многом можно почерпнуть из его выбора, о ком писать. Имена Ницше, Монтень, и Кафка по-видимому, говорят сами за себя, но в его трудах можно найти также специфически латиноамериканскую тему скептицизма по поводу некоторых аспектов современности. Глядя на работы Доминго Сармьенто он подхватил темы «цивилизации» и «варварства» Сармьенто, но с большей двойственностью в отношении достоинств цивилизации, чем у более раннего автора. Написание о натуралисте XIX века Гильермо Энрике Хадсон Мартинес Эстрада проявил симпатию к идее возвращения в более райский мир природы. Он поделился со своим старшим современником Орасио Кирога озабоченность бездарностью, несправедливостью и бесчеловечностью современного индустриального / технологического общества. Как Сармьенто и Хосе Марти, он считал, что как писатель может не только комментировать мир, но и влиять на него. К концу его жизни это привело к его поддержке кубинской революции и его «catilinarias», язвительных писаниях об аргентинской политике и культуре.
| Год | Работа | Комментарии |
|---|---|---|
| 1918 | Oro y piedra (Золото и камень) | Поэзия |
| 1922 | Нефелибал | Поэзия |
| 1924 | Motivos del cielo (Мотивы Небес) | Поэзия |
| 1927 | Аргентина | Поэзия |
| 1929 | Humoresca (Юмореска) | Поэзия |
| 1929 | Títeres de pies ligeros (Легконогие марионетки) | Кукольный спектакль в стихах |
| 1933 | Radiografía de la пампа (Рентген Пампы) | Первый из целого ряда социолого-психолого-исторических очерков. |
| 1940 | La cabeza de Голиаф (Голова Голиафа) | Эссе длиной в книгу |
| 1944 | La inundación (Потоп) | Короткие истории |
| 1945 | Автобиографическое «письмо» к Виктория Окампо | Единственное автобиографическое произведение Мартинеса Эстрады |
| 1946 | Сармьенто | Эссе длиной в книгу |
| 1946 | Panorama de las literaturas (Панорама литературы) | Переделка его лекций по литературе в Colegio Nacional |
| 1947 | Poesía (Поэзия) | Сборник стихов |
| 1947 | Los invariantes históricos en el Facundo (Исторические инварианты в Факундо) | Эссе длиной в книгу о Сармьенто Факундо: цивилизация и варварство |
| 1947 | Ницше | Биография / литературная критика |
| 1948 | Muerte y transfiguración de Martín Fierro (Смерть и Преображение Мартина Фиерро) | Двухтомный очерк на стихотворение Мартин Фиерро Хосе Эрнандес |
| 1951 | El mundo maravilloso de Гильермо Энрике Хадсон (Дивный мир Гильермо Энрике Хадсона) | Биография / литературная критика |
| 1956 | Cuadrante del pampero (Портрет жителя пампасов) | "Катилинарии" |
| 1956 | ¿Qué es esto? (Что это?) | "Катилинарии" |
| 1956 | Examen sin conciencia | Короткие истории |
| 1956 | Sábado de gloria (Славная суббота) | Короткие истории |
| 1956 | Tres cuentos sin amor (Три истории без любви) | Короткие истории |
| 1956 | La tos y otros entretenimientos («Кашель» и другие развлечения) | Короткие истории |
| 1957 | Три драмы: Lo que no vemos morir. Сомбры. Cazadores (Три пьесы: «Что мы не видим, умирают», «Тени», «Охотники») | Игры |
| 1957 | Эль-Хермано Кирога (Брат Кирога) | Биография / литературная критика |
| 1957 | Увещевания (Увещевания) | "Катилинарии" |
| 1957 | Las 40 (40) | "Катилинарии" |
| 1958 | Heraldos de la Verdad (Вестники истины) | Биография / литературоведение: этюды Монтень, Ницше и Бальзак |
| 1959 | Coplas de ciego (Рифмы слепого) | Поэзия |
| 1959 | Отрас Коплас-де-Сьего (Больше стишков слепого) | Поэзия |
| 1960 | Análisis funcional de la cultura (Функциональный анализ культуры) | Эссе |
| 1962 | Diferencias y semejanzas entre los países de América Latina (Различия и сходства между странами Латинской Америки) | Сочинение |
| 1963 | En Cuba y al servicio de la Revolución Cubana (На Кубе и на службе кубинской революции) | Политическая литература. |
| 1963 | El verdadero cuento del tío Sam (Правдивая история дяди Сэма) | Политические статьи на испанском, английском и французском языках, иллюстрированные Синус. |
| 1963 | Эль-нуэво-мундо, ла-Исла-де-Утопия и ла-Исла-де-Куба (Новый Свет, остров Утопия и остров Куба) | Политическое письмо |
| 1964 | Realidad y fantasía en Бальзак (Реальность и фантазия у Бальзака) | Литературная критика |
| 1964 | Tres poemas del anochecer (Три стихотворения в сумерках) | Поэзия |
| Посмертные публикации | ||
| 1966 | La poesía afrocubana de Николас Гильен (Афро-кубинская поэзия Николаса Гильена) | Литературная критика. |
| 1966 | Марти: el héroe y su acción revolucionaria (Марти: герой и его революционное действие) | Биография / литературная критика. |
| 1966 | Поэзия де Эсекьель Мартинес Эстрада (Поэзия Эсекьеля Мартинеса Эстрады) | Сборник стихов |
| 1967 | Martí Revolucionario (Марти как революционер) | Биография / литературная критика. |
| 1967 | En torno a Кафка y otros ensayos («О Кафке» и другие очерки) | Очерки, литературная критика. |
| 1967 | Para una revisión de las letras argentinas (Для пересмотра аргентинских писем) | Очерки, литературная критика. |
| 1968 | Cuatro Novelas (Четыре романа) | |
| 1968 | Леопольдо Лугонес: retrato sin retocar (Леопольдо Лугонес: неретушированный портрет) | Биография / литературная критика |
| 1968 | Meditaciones sarmientinas (Медитации после Сармьенто) | Биография / литературная критика |
| 1969 | Leer y escribir (Чтение и запись) | Очерки, литературная критика. |
| 1975 | Cuentos Completetos (Полные истории) | Рассказы под редакцией Роберто Яхни |
| 1985 | Panorama de los Estados Unidos (Панорама США) | Путеводитель, который, как полагают, был написан вскоре после его визита в США в 1942 году. |
| (не опубликовано) | La doctrina, el apóstol (Учение, Апостол) | Неопубликованная третья книга о Хосе Марти. |
Почести
- 1933- (Аргентина) Национальная премия в области литературы (за его стихи)
- 1933-1934 гг. - президент Общества писателей Аргентины (САДЕ).
- 1937- (Аргентина) Национальная премия за литературу для Radiografía de la pampa
- 1942 - 1946 гг. - снова президент SADE.
- 1948 г. - высшая награда SADE, Gran Premio de Honor.
- 1949 - САДЕ выдвигает свое имя как кандидата на Нобелевскую премию, но не получает ее.
- 1957 - президент Аргентинской лиги за права человека ("Liga Argentina por los Derechos del Hombre").
дальнейшее чтение
- Акри, Уильям. «Прослеживая идеологическую линию: философия аргентинского народа от Сармьенто до Мартинеса Эстрады». Contracorriente: журнал социальной истории и литературы в Латинской Америке (Contracorriente) 1.1 (осень 2003 г.): 102-33.
- Айяла, Франсиско. "Эль Сармьенто де Мартинес Эстрада ". En Los Ensayos. Теория и критика литература. Prólogo Helio Carpintero. Мадрид: Агилар, 1971; С. 1257–1260.
- Коулман, Александр. "Марти и Мартинес Эстрада". Revista Iberoamericana (Питтсбург, Пенсильвания) 41 (1975): 629-45.
- Эрл, Питер Г. Пророк в пустыне: произведения Эсекьеля Мартинеса Эстрады. Остин: Техасский университет Press, 1971.
- Фуэстле, Джозеф А. младший "Сармьенто и Мартинес Эстрада: концепция аргентинской истории". Hispania 55 (1972) 446-55.
- Гараса, Дельфиан Леокдио. "Эсекьель Мартиенс Эстрада". Латиноамериканские писатели. Vol. II. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1989: II: 809-813.
- Оргамбиде, Педро. Genio y figura de Ezequiel Martínez Estrada. Буэнос-Айрес: редакция Университарии Буэнос-Айреса, 1985.
- Себрели, Хуан Хосе. Мартинес Эстрада: una rebelión inútil. Буэнос айрес. Палестра, 1960.
- Стабб, Мартин С. "Мартинес Эстрада, фронт а-ля критика". Revista Iberoamericana 61 (1966): 77-84.
- ---. "Эсекьель Мартинес Эстрада: Формирующие сочинения". Hispania 49 (1966): 54-60.
- Уорд, Томас. "Ezequiel Martínez Estrada y el telurismo". La resistenciaultural: la nación en el ensayo de las américas. Лима: Университет Рикардо Пальма, 2004: 85-98.
