Эзиорсу - Eziorsu

Эзиорсу автономное сообщество на южном берегу Озеро Огута, юго-восток Нигерия. Это одна из передовых территорий, которые засвидетельствовали западные или европейские экспедиции во время колонизации и использовались британцами в качестве ворот для продвижения Игболенд дальше.[1] По состоянию на 1991 г. перепись в Нигерии население Эзиорсу оценивалось в 14 560 человек. Это одно из нефтегазодобывающих сообществ в Имо Стэйт, являясь вторым по величине производственным сообществом в Огута L.G.A после Изомбе. Сообщество пообещало продолжать защищать и поддерживать Addax Petroleum во все времена, тем более что Компания оставалась лучшим партнером сообществ с точки зрения передовой практики корпоративной социальной ответственности.[2]

Расположен в экваториальный тропический лес региона, это имеет огромное значение для государства, поскольку является крупным стабильным производителем продуктов питания в государстве, производящим сладкий картофель, маниока, кукуруза, пальмовое масло и Т. Д.

История

Некоторые общины в Огута такие области, как Орсу (известные как Орсу Огбаху, Орсу Око или Эзиорсу) проследили их миграцию из Древнего царства Бенин.[1]:13 Это было примерно в начале 16 века. Миграция стала неизбежной после серии межобщинных и межобщинных войн, в которых королевство Бенин участвовало с целью расширения своей династии и с целью увеличения экономической и политической власти. Более того, железное правление Оба Эвуаре Великий и его преемник, Оба Эсиги, ускорило движение, которое затронуло многие другие общины, включая Онича (Онитша), Адо, Огбару, Асе, Огба, эпкай и многие другие.

Свидетельства этого миграция из Бенина можно проследить до того факта, что многие слова в языке Эзиорсу, произнесенные и имеющие такое же значение или ответственность, все еще используются как неотъемлемые слова языка и традиции Эзиорсу. Более того, некоторые традиционные названия и общие имена, похожие по значению и произношению в Бенине, Онитше, Огбару и других, все еще существуют, например Иясара, Аджие, Огене, Умудей, Оба и т. Д.

В Эциорсу есть десять отдельных деревень, образованных семью сыновьями Орсу и другими, которые разделились между этими семью сыновьями:

  • Игбуганкво
  • Акпу (Эзеджи)
  • Деи (Эньиора {Аранзе и Нданике} и Эзеоха), Эньора и Эзеоха, сыновья Дея, в этой деревне теперь есть три деревни, а именно Эзеоча Дей, Аранзе Дей и Нданике Дей.
  • Даракерекпо (Иясара и Нгбаа) Две деревни
  • Мбоге
  • Obuike

Традиция

Автономное сообщество Эзиорсу имеет отличные традиции, как видно из следующего.

Брак

  1. Первый официальный визит (Ибу Нмайи Нзунзу)
  2. Идже мара узо
  3. Ибу нмайи Нне на Нна
  4. Ибу нмайи оби укву

Брачные выплаты

  1. Аку Иши Нванья
  2. Эго нде окей
  3. Эго Уму Ада
  4. Эго Умуокоробия на Уму агбо

Ответственность невесты и родителей

  1. Nri oyinwanya
  2. Иху ону аку
  3. Иду Нвани

Похороны

Фестивали

Фестиваль Нового Яма (Огене)

  1. Огене нкирика
  2. Огене Ома
  3. Фестиваль Оу (Окороси): этот фестиваль знаменует начало посадка сезон и конец урожай сезон, используя ямс как основную значительную культуру.

Политическая система Эзиорсу

У Эциорсу есть иерархическая или пирамидальная социокультурная система, в которой король является вершиной государства и выбирается из максимальной линии UMUDEI-EBO-ITO, включающей деревни Умуданике, Умуаранзе и Умуезеоча. Царство вращается среди вышеупомянутых родословных. Другими словами, автономное сообщество Эзиорсу - это централизованное государство с древней политической структурой. Это не ацефальная социально-политическая система, где власть не ограничивается конкретным главой, а группой людей с признанными правами и обязанностями.

Поскольку это централизованная политическая организация, власть сосредоточена у единственного руководителя, и это устройство можно сравнить с «президентской монархией», присущей тем общинам, которые вступили в контакт с государствами, не относящимися к игбо, такими как Бенин, Игала и другие страны, поэтому находились под влиянием их методы политической организации. Нынешний традиционный правитель (Эз Игве) Эзиорсу - Эз Виктор Нвокоча Иджеома (Эз Огуби II). Он был установлен 24 августа 2012 года.

Акт идентификации и выбора Эз-Игве Эциорсу

Каждый раз, когда стул королевской общины становится вакантным из-за смерти, низложения или других неизбежных причин, максимальная линия преемственности Умудей-эбо-ито, включающая Умунданике, Умуаранзе и Умуэзеоча, обычно собирается для того, чтобы принять меры для заполнения вакансии. Это сделано потому, что смена королевской власти между ними является наследственной собственностью.

В зависимости от происхождения или деревни, о которой идет речь, с ORACLE проводят консультации, чтобы определить кандидата, правление которого принесет более длительную жизнь, мир и процветание общине и, в частности, потенциальному королю. С человеком, названным оракулом, будут проведены консультации для необходимых приготовлений.

Церемония Икве Ому

Это предварительное расследование, связанное с установлением происхождения или генеалогии будущего царя. Церемония проходит в доме традиционного премьер-министра Иясара (Ннову) из деревни Умударакерекпу.

Во время этой красочной церемонии все представители родословных / деревень в сообществе должны сформировать группу с целью проследить патрилатеральную принадлежность с матрилатеральной дополнительной дочерней связью кандидата, его потенциальной Одабу (первой жены короля) и Алаши (вторая жена царя). если их происхождение не имеет социального клейма, то кандидат считается королем. Более того, будущий король должен быть свободен от каких-либо физических уродств. Как только кандидат выполняет необходимые и достаточные условия, его установка утверждается представителями общины и создателями королей. Поэтому дату устанавливают создатели царей (Умуиясара).

Церемония установки

Коронация или установка Эз Игве обычно проводится в резиденции предполагаемой матери Эз Игве. В середине ночи перед установкой, назначенный Эз Игве должен покинуть свой украшенный дворец со своими дворцовыми вождями или ориринзере для семьи своей матери.

На церемонии предполагаемый король будет сидеть на земле, где он будет подвергнут насмешкам и унижениям, и, наконец, будет удостоен чести быть коронованным создателями царей (Умуиясара). Король украшен традиционными регалиями, включая длинную красную шапку, известную как «АГАЛАГА». После церемонии царя несут высоко плечом в его дворец, где он будет восседать на троне создателями царей и людьми Умудей-Эбо-Ито. Затем следует ликование, веселье и освежение.

Создатели короля

Создатели царей происходят из племени Умуиясара из деревни Умударакерепку общины. Их также называют создателями ИЯСАРА (премьер-министра) королевства. Установка или коронация Эз Игве (Король) Эзиорсу является прерогативой создателей королей. Иясара (также называемый Онову) - следующий командующий после Эз Игве, и он обладает большим влиянием в кабинете короля.

Королевский кабинет

У короля есть телохранитель, известный как «OGBU-NGWA-NGWA». Члены королевского кабинета набираются из разных родов города или общины. Эти члены кабинета считаются главой дворцов и имеют разные обозначения в зависимости от родства или деревни.

В дополнение к дворцовым вождям есть дворцовый секретарь, назначение которого является прерогативой Эз-Игве. Эти дворцовые вожди и их титулы (и деревни) показаны ниже: Иясара / Онову (Умудара), Окике Йири Эз (Умуореке в Умуакпу), Омоди (Умудара), Омоди (Умуокороакпача в Умуакпу), Окита (Умумгбаа, теперь слился с Умуакпу) ), Огене (Умуобике), Осимири (Умумбоге), Огана (Умуигбуганкво), Омоди Эзе (Умуакпу) и Исома (Умуигбуганкво).

Члены королевского кабинета традиционно называются Нди-Ичи и помогают королю в управлении сообществом, предлагая полезные советы.

Совет старейшин

Он состоит из членов королевского кабинета, старейшин общины и всех титулованных мужчин (Нди Нзе). По важным вопросам, таким как принятие новых законов, решение о ведении или ведении войн, определение дат важных праздников и т. Д., Совет старейшин созывается без промедления.

Расписание королей Эзиорсу

Царство, как упоминалось ранее, чередуется между максимальной линией Умудей-эбо-ито, включающей деревни Умундаике, Умуаранзе и Умуэзеоча. Ниже приведен список прошлых и нынешних королей (Эз Игвес) автономного сообщества Эзиорсу в хронологическом порядке.

1. Ннаньи Эзе Оджи (Игве I)

2. Ннаи Эзе Оканма (Игве II)

3. Ннаи Эзе Элеквеонани (Игве III)

4. Ннаньи Эз Аньеджи (Игве IV)

5. Ннаньи Эз Уджодинигве (Игве V)

6. Ннаи Эзе Атокву (Игве VI)

7. Ннаньи Эз Огуби (Игве VII)

8. Ннаньи Эз Адигве (Игве VIII)

9. Ннаи Эзе Оджигбани (Игве IX)

10. Ннаи Эзе Омебука (Игве X)

11. Ннаи Эзе Ахири (Игве XI)

12. Ннаи Эзе Одуах (Игве XII)

13. Ннаи Эз Ати (Игве XIII)

14. Ннаи Эзе Иквекири (Игве XIV)

15. Ннаи Эз Адиемеа (Игве XV)

16. Ннаи Эзе Оквунеджени (Игве XVI)

17. Ннаи Эз Ифи (Игве XVII)

18. Ннаи Эзе Окара (Игве XVIII)

19. Ннаи Эзе Укадо (Игве XIX)

20. Ннаи Эз Виктор Н. ИДЖЕОМА (Игве XX) - действующий Эз Игве, назначен 24 августа 2012 года.

Ежегодный саммит Эзиорсу

Первый в истории саммит под названием «Eziorsu Maiden Summit 2017» был проведен в сообществе 28 декабря 2017 года под выдающимся председательством сэра Клиффорда Удеогву.

Темой саммита была «Эциорсу в переходный период: в поисках дорожной карты для мира и устойчивого развития» с разоблачением, сделанным Барром. Стивен Ифеаничукву Абиазием (СП). Другими подтемами, выделенными их докладчиками, были: 1) Раскрытие нашей идентичности, наших ценностей и взглядов - Достопочтенный. Сэр Годвин Амуго 2) Руководство: Эциорсу в центре внимания - Достопочтенный. Нгвуруакор А.С. 3) Девочки в современном мире - г-жа Чиома Анинве

Участники саммита обсудили, провели мозговой штурм, сделали рентгеновские снимки и выделили некоторые важные моменты, касающиеся, но не ограничиваясь, происхождения и богатого культурного наследия народа Эциорсу, провала руководства и его сопутствующих последствий для устойчивого развития, императивов воспитания девочек. ребенок в Эзиорсу сегодня, среди прочего.

Этот саммит был назначен ежегодным ритуалом или мероприятием для переоценки прогресса и развития сообщества. В этом году (2018) саммит был посвящен теме «EZIORSU IN TRANSITION - Clarion Call to Rebuild and Redefine Our Community and Heritage», а комитет по планированию возглавит Энгр. Адинду Ч. Иясара. Документы, представленные на первом саммите (Eziorsu Maiden Summit 2017), показаны ниже.

Рекомендации

  1. ^ а б Оконкво, Уче Уваезуоке (2011). "Аро, принимающие сообщества и сохраняющиеся межгрупповые подозрения в районе Огута с доколониальных времен" (PDF). Афро-азиатский журнал социальных наук. 2 (2.4): 7. ISSN  2229-5313.
  2. ^ This Day Live, Нигерия (4 декабря 2012 г.). "Аддакс Петролеум Партнерс Имо Сообщества". thisdaylive.com. Получено 4 декабря, 2015.[постоянная мертвая ссылка ]

Внешняя ссылка