Пятый бизнес - Fifth Business

Пятый бизнес

Первое издание
Автор	Робертсон Дэвис
Страна	Канада
Язык	английский
Серии	Трилогия Дептфорда
Жанр	Спекулятивная фантастика
Издатель	Macmillan Canada
Дата публикации	1970
Тип СМИ	Распечатать
Страницы	273
OCLC	36190121
С последующим	Мантикора

Пятый бизнес (1970 ) - роман Канадский писатель Робертсон Дэвис. Это первая часть Дептфордская трилогия и исследует жизнь рассказчика Данстана Рамзи. Это самый известный роман Дэвиса^[1] и был признан его лучшим.^[2]

Впервые опубликовано Макмиллан Канады в 1970 г. Пятый бизнес заняла 40-е место в рейтинге американских Современная библиотека «Читательский список» 100 лучших романов ХХ века.^[3]

участок

Главный герой Данстан Рамзи любит агиология. Кроме того, у него есть виноватая связь с Мэри Демпстер в результате детского происшествия, за которое он чувствует ответственность. Эти два элемента составляют большую часть импульса и фона для этого романа. Рамзи борется со своей верой в то, что Мэри может быть дурак-святой (ее годами держат в психиатрической больнице) и с чувством вины с детства.

В эпистолярный роман передается в послании пенсионного письма Рамзи директору Колборн-колледжа.

Резюме глав

Часть первая - миссис Демпстер

1. История Данстана (тогда называвшегося Данстейбл) Рамзи начинается в 1908 году, когда мальчику было десять лет, и он жил в Дептфорде. Он и его лучший друг (и злейший враг) Перси Бойд Стонтон катались на санях и поссорились. На обратном пути в город Перси бросает снежок в Данстана, который отскакивает. Снежный ком попадает в прохожую Мэри Демпстер, беременную жену городского баптистского священника. Удар снежного кома в ее голову вызывает у нее схватки и преждевременные роды: мальчик - Пол Демпстер.

2. Рамзи отступает от своего повествования, чтобы объяснить, почему он рассказывает историю своей жизни. Он говорит, что сейчас 1969 год, и он пишет директору школы для мальчиков, в которой он преподавал десятилетиями. Он протестует против бессвязных проводов, которые он получил после выхода на пенсию. Рамзи оскорблен его изображением в статье в Хроники колледжа и отклонение его предмета «мифической истории», а также игнорирование десяти опубликованных им книг. Он пишет, чтобы доказать директору школы, что по-своему вел богатую и полную жизнь. Он описывает, что «судьба и мой собственный персонаж выбрали его на жизненно важную, но никогда не славную роль Пятого дела!» (9).

3. Рамзи возвращается к описанию своего детства и родного города Дептфорд, расположенного на Река Темза на юге Онтарио, Канада.

4. Младенец Пол Демпстер пережил преждевременные роды, но некоторое время стал слабым. Рамзи испытывает чувство вины и ужас из-за своего участия в аварии. Он испытывает чувство вины на всю оставшуюся жизнь.

5. Исследуется социальная культура Дептфорда, особенно взаимодействие Мэри Демпстер с горожанами. Большинство жителей не считают ее подходящей женой священника. Рамзи в конечном итоге становится близким другом миссис Демпстер, чей разум, похоже, пострадал от удара по голове.

6. По мере взросления Рамзи обнаруживает, что его связь с Мэри Демпстер, которую подвергают остракизму в обществе, вредит его популярности в школе. Но он наслаждается ее компанией, а позже понимает, что влюблен в нее.

7. Рамзи устраивается на работу в местную библиотеку, где читает энциклопедию, а также исследует мир сценической магии и колдовства. Эти интересы в конечном итоге привели к ссоре с его матерью. Он также начинает интересоваться рассказами христианских святых.

8. Рамзи разделяет свои интересы с четырехлетним мальчиком Полом Демпстером, который реагирует на внимание и быстро осваивает фокусы.

9. Рамзи начинает вражду с министром Амасой Демпстер, который считает, что его жена в ее ослабленном состоянии - это крест, который он должен нести. Амаса обвиняет Рамзи в развращении своего сына и запрещает ему больше видеться с Марией и Полем.

10. Мэри Демпстер пропала без вести. Присоединяясь к городским усилиям, чтобы найти ее, Рамзи обнаруживает, что она занимается сексом с бродягой (позже названной Джоэл Хирург). Миссис Демпстер объясняет, что она согласилась, поскольку «он был таким вежливым (...) и так сильно этого хотел».^{[страница нужна ]}

11. Амаса Демпстер не выдвигает обвинения против бродяги, которого отпускают и предупреждают, чтобы он никогда не возвращался в деревню. Ожидая проповеди преподобного в следующее воскресенье, прихожане заполняют скамейки. Он заявляет о своей отставке с поста министра и решении жить в бедности. Жены общины в частном порядке запрещают своим мужьям предлагать какую-либо общественную помощь опальной Мэри Демпстер, которая «не была изнасилована, как была бы порядочная женщина» (43). Однажды ночью горожане выкрашивают лица в черный цвет и бунтуют возле дома Демпстеров. Рамзи возмущен тем, что Амаса не выходит к ним лицом к лицу. Амаса становится оболочкой мужчины, но он надевает на Марию сбрую, запрещая ей выходить из дома. Рамзи возобновляет свои визиты к Мэри и Полу, пробираясь через ее окно, пока Амаса нет.

12. В течение следующего года Рамзи подвергается остракизму в школе, но находит утешение и компанию в книгах. Леола Крукшанк считается девочкой Перси Бойда Стонтона. Но однажды Перси обнаруживают в сарае, занимающимся сексом с другой девушкой. Отец Перси расплачивается с ее семьей и отправляет сына в Колборн-колледж. (Позже здесь преподавал Рамзи, которого наняли, когда Перси был председателем Совета управляющих.)

13. Осенью 1914 года в Европе вспыхивает война, но Рамзи больше озабочен болезнью своего старшего брата Вилли. Вилли получил внутренние травмы в результате несчастного случая, когда работал в газете своего отца. Данстейбл остается с ним, пока остальные жители города посещают осеннюю ярмарку. Уилли, по-видимому, умирает, и его младший брат в панике. Но вместо того, чтобы вызвать врача, он приводит на место Мэри Демпстер; она молится у кровати Вилли и возвращает юношу к жизни. Данстейбл убежден, что видел чудо. Врач говорит, что Вилли не умер. Позже узнав о событиях, миссис Рамзи возмущена тем, что Данстейбл привел Мэри Демпстер к себе домой.

14. Мнение Перси о Данстейбле снижается; он считает, что его давний друг - «легковерный осел, который думал, что опасный сумасшедший может воскресить мертвых» (56). Новый Пресвитерианский Министр отводит Данстейбла в сторону, чтобы предостеречь его от общения с женщинами «распущенной добродетели» и заверяет его, что эпоха чудес прошла. Миссис Рамзи продолжает приставать к своему сыну из-за Мэри Демпстер. Он прячется в армию, завышая свой возраст. Его родители не раскрывают его истинный возраст армии. В последние дни дома у Данстейбла романтические отношения с Леолой, которая уверяет его, что любит его больше, чем Перси. Данстейбл обещает Мэри Демпстер, что не будет бояться войны, что бы ни случилось.

Часть вторая - Я родился заново

1. Рамзи не хочет говорить о своем участии в Великая война потому что он признает, что как пехотинец он плохо понимал, что происходит, и просто сделал, как ему сказали. Он также часто читает Библия не из-за каких-либо религиозных обязательств, а просто для того, чтобы скоротать время, которым веселятся его сослуживцы.

2. Он провел на фронте два-три года до 5 ноября 1917 г., когда получил ранение во время Третья битва при Ипре, но не раньше, чем ему удастся очистить немецкое пулеметное гнездо, выстрелив трем вражеским солдатам в затылок. Рамзи теряет ориентацию, и его левая нога разрывается осколками. Он ползет через грязь и замешательство в остатки здания, перед ним падает сигнальная ракета. Вспышка освещает статую Богородица с младенцем и Рамзи видит лицо миссис Демпстер в этой статуе, когда он удивляется ее чудесам и теряет сознание.

3. Рамзи находится без сознания шесть месяцев, пока находится на лечении в госпитале английской армии. Он описывает свое бессознательное состояние как блаженный рай, но его возвращение в реальность также довольно приятно, поскольку о нем заботливо заботится преданная медсестра по имени Диана Марфлит. Рамзи был признан мертвым, поскольку его жетоны были потеряны в битве, и он потрясен, узнав, что он был посмертно награжден Виктория Кросс, и меньше пострадал, узнав, что его родители умерли в пандемия гриппа начала 1918 г. после получения новости о том, что он и его брат погибли.

4 - 6. Рамзи награждается V.C. его королем, Георг V. Диана соблазняет Рамзи вернуться к жизни и помогает ему приспособиться к его новому протезу ноги, а также инициирует его сексуальное существование. Она намеревается выйти за него замуж, но когда Рамзи отказывается, она дает ему новое имя, Данстан, после святой который отбился от искушений дьявола. Рамзи говорит, что не женится на ней, потому что он не хочет, чтобы в его жизни была еще одна фигура матери после того, как он был освобожден от своей биологической, а также он все еще получает письма от Леолы с неопределенными намерениями.

7. Данстан встречает героя, когда он возвращается в Дептфорд, и устраивает парад в честь его и других ветеранов войны. Данстан удивлен, узнав, что Перси Бойд Стонтон - майор с DSO, и очень удивлен, когда Перси объявляет, что они с Леолой поженятся. Данстан решает отнестись к этому с юмором и продолжить дружбу с парой.

8. Данстан берет на себя управление своим опустевшим домом, а затем знакомится с развитием Дептфорда за последние четыре года. Отец Перси ушел из медицинской практики, когда разразилась эпидемия гриппа, и стал очень богатым человеком. Рамзи также узнает, что Амаса Демпстер заболел гриппом, что Пол сбежал с цирком, а Мэри сошла с ума и была увезена родственником. Раздел заканчивается тем, что Данстан покидает Дептфорд, хотя он размышляет о том, что «никогда полностью не оставлял его в духе» (100).

Часть третья - Мой дурак-Святой

1. Рамзи идет к Университет Торонто и зарабатывает MA в истории. Перси блестяще цветет и оставляет свое имя, чтобы стать известным как Бой Стонтон, и начинает моделировать себя на вершине аристократического размаха: Эдвард, принц Уэльский. Он изучает право и играет на фондовом рынке, и он уверенно движется к тому, чтобы обогнать даже огромное состояние своего отца. Он заботится о своем борющемся и бережливом друге Данстане, предоставляя ему информацию об инвестициях. Они встречаются каждые две недели, чтобы Бой мог поболтать о Леоле и всех других девушках, которые ему нравятся. Данстан завидует, но это не останавливает его от советов по инвестициям Боя.

2. После колледжа Данстан устраивается на работу школьным учителем, которую он оставит до выхода на пенсию во второй главе этой книги.

3. Мальчик и Леола женаты и едут в Европу, а Дунстан приезжает на континент для своих развлечений.

4. Данстан возвращается на поля сражений Европы в поисках своей статуи Мадонны. Он берет на себя задачу изучить истории всех католических Святые, и становится экспертом в области агиология.

5. По мере того, как Данстан превращается в эксцентричного учителя, Бой без особого успеха пытается вывести Леолу на более высокое социальное положение. Когда принц Уэльский посещает Канаду в 1927 году, Бой выбирается помощником принца, и это событие, возможно, является величайшим моментом в жизни Боя. Год спустя у Боя рождается сын, которого зовут Эдвард Дэвид Стонтон.

6. В школе Рамзи слушают гостевую лекцию человека по имени Джоэл Хирург из миссии «Мост жизни» по оказанию помощи нуждающимся. Данстан узнает в этом мужчине бродягу, которого он видел в яме с Мэри Демпстер несколько лет назад, и следует за ним, чтобы поговорить с ним. Разум Данстана открыт для того, чтобы иллюзии и притчи были более реальными, чем истины, и что Мария выкуплен этот бродяга и превратил его в честного богобоязненного человека. Джоэл упоминает, что считает Мэри Демпстер святой, а Данстан считает это слишком реальным и считает ее искупление Джоэла первым из трех совершенных ею чудес (остальные - воскрешение Вилли и появление Данстану в Пасшендале. ).

7. Данстан возвращается в Дептфорд в последний раз, чтобы собрать информацию о местонахождении безумной Мэри Демпстер. Он также останавливается в доме католического священника, чтобы узнать, квалифицируют ли ее три чуда Марии на звание святой. Рамзи знакомится с концепцией «святого дурака», человека, полного святости и доброй воли, который, тем не менее, приносит безумие.

8. Данстан находит Мэри в Торонто. О ней заботится ее тетя Берта Шанклин. Обе женщины не привыкли к мужскому обществу, и Мэри не до того, чтобы напоминать о травмах в ее прошлом. Берта позволяет Данстану вернуться и познакомиться с Мэри как с новым другом, а не как с давним мальчиком.

9. В 1929 году Бой защищает Данстана от Великой депрессии, заставляя его вкладывать средства в собственную компанию Боя, Alpha Corporation, которая занимается переработкой сахара. В то время как Дунстан больше озабочен проверкой своих гипотез о португальском святом. Wilgefortis. Он едет в маленькую деревню в Тирольская австрия исследовать святыню и обнаруживает, что бродячий цирк Le grand Cirque de St Vite, находится в городе. По удивительному совпадению, молодой фокусник, который выпрыгивает на сцену, оказывается более старым и неряшливым Полом Демпстером, который, очевидно, зарабатывал себе на жизнь ремеслом, которое Данстан впервые обучил его примерно пятнадцатью годами ранее. Поль известен под именем Фауст Легран, и ему неприятно вспоминать о его прежней жизни в Канаде. Данстан возвращается к своим расследованиям Uncumber и позже обнаруживает, что Пол украл его бумажник.

Часть четвертая - Гигес и король Кандавл

Дальнейшая информация: Гигес и король Кандавл

1. Деловые отношения мальчика делают его богатым. депрессия. Данстан очень взволнован, узнав об успехах Боя и о том, как стареет Леола. Похоже, Леола не успевает за быстрым ростом Боя по социальной лестнице. Данстан не хочет вмешиваться, поскольку их брак растворяется во вражде, и утверждает, что теперь он не чувствует к Леоле ничего, кроме жалости. Данстан также раскрывает странные обстоятельства ночи зачатия Дэвида, неотъемлемой частью которой был Данстан, история, которая поднимает вопросы, которые Дэвид расследует во время Мантикора. Данстан сравнивает ситуацию между ним и Боем с историей о Гигес и король Кандавл, в качестве предупреждения, но мальчик не из тех, кто архетипические образцы формирование человеческих жизней.

2. Данстан напоминает нам, что он навещал Мэри Демпстер каждые две недели в течение четырех лет, пока ее тетя не умерла и Мэри не была оставлена ​​на его попечение. Он помещает ее в государственную больницу для душевнобольных в Торонто, где он может следить за ней и видеть, что она не счастлива находиться там.

3. Дунстан получает ограниченную репутацию в области агиографии, когда Болландисты согласен опубликовать его статью. Дунстан снова едет в Европу, чтобы встретиться с ними, и хотя он знает, что никогда не сможет стать частью их мира, он удовлетворен тем, что добился признания в выбранной им области обучения. Он дружит с самым старым Иезуит в группе - падре Блейзон, который рад подробно поговорить в обмен на еду и спиртное. Падре раскрывает земную жизнь святых, сторону, которую история подавила из-за человеческой потребности в примерах совершенства и в вещах, которые они не могут объяснить. Блейзон также предлагает несколько советов по поводу святой-дурака Данстан, предполагая, что она спасла Данни от этого снежного кома, когда он был ребенком по какой-то причине, и что Данстан должен выяснить, какую роль она играет в его личной мифологии. Блейзон также предупреждает Рамзи простить себя за состояние миссис Демпстер и за свою человечность, иначе он однажды сведет себя с ума.

4. Еженедельные визиты Данстана к Мэри Демпстер становятся для него рутинной работой. Он составляет свою первую книгу, Сотня святых для путешественников, который предназначен для простого определения святых в искусстве, а его следующая книга исследует, зачем людям святые. Данстан становится для Боя эксцентричным другом, который продвигает его в различных социальных сферах. В этой главе Данстан также рассказывает о ранних годах Дэвида и Кэролайн Стонтон, а также о безудержном разврате Боя. Но в 1936 году в доме Стонтонов произошел трагический поворот, когда герой Боя, наконец, взошел на трон только для того, чтобы отречься от престола до конца года. То Рождество оказывается гибелью Стонтонов, и к тому времени, когда Данстан приходит к обеду, Бой улетает, Леола плачет, а дети травмированы на всю жизнь. Леола пытается соблазнить Данстана и напомнить ему, когда они были вместе. Когда Данстан решает уйти, она кричит: «Ты меня не любишь!» Данстан убегает с места происшествия только для того, чтобы его отозвал назад один из слуг Стонтона, и когда Данстан возвращается, Леола закутывается в своей постели после того, как ей перерезали запястья. Она собиралась убить себя, но плохо с этим справилась. Она также оставила записку, в которой призналась в любви к Дунстану. Данстан уверен, что медсестра прочитала эту записку и, возможно, сказала детям, но на нем лежит печальная обязанность помочь Леоле вернуться к жизни, поскольку Мальчик исчез из-за запоя и не возвращается в течение многих недель.

Часть пятая - Liesl

1. Леола умирает от пневмонии. Данстан подозревает, что она могла преднамеренно привести к собственной смерти. Данстан занимается организацией ее похорон, поскольку Бой поглощен своей работой в качестве главы Alpha Corporation на время Вторая Мировая Война. Данстан также назначен временным директором Колборнского колледжа. В конце войны перед Боем стоит незавидная задача - сообщить Данстану, что он не будет продолжать работу в качестве директора из-за его предполагаемых особых интересов и образа жизни, хотя Бой признает, что те же самые черты делают Данстан учителем в школе. Данстан сердито протестует, чувствуя, что его плохо использовали, но в конце концов соглашается вернуться к своей прежней роли декана истории. Чтобы сохранить лицо, Данстан просит Правление объявить, что смена профессии была идеей Рамзи, и просит шестимесячный отпуск перед его возвращением на работу. Мальчик соглашается от имени Правления, и Данстан уходит в творческий отпуск.

2. Во время путешествия Мехико, Данстан посещает волшебное шоу. К его удивлению, шоу выполнено в художественном стиле, вызывая чувство таинственности и удивления. Маг, Магнус Эйзенгрим, оказывается не кто иной, как Пол Демпстер.

3. Данстан встречает диктатора Пола, Лизл, которая физически чрезвычайно уродлива, но обладает большим умом и обаянием. Она убеждает его написать вымышленную автобиографию Эйзенгрима.

4. Данстан временно присоединяется к окружению Пола, создавая для него иллюзию Медная голова, своего рода гадание. Он много рассказывает о своей жизни Лизл, часто шокируя себя своей нескромностью. Он просит Лизл никому не рассказывать то, что он ей сказал, и Лизл отказывается. Между тем, Данстан неизменно привлекает главная танцовщица Эйнсенгрима, Фаустина. Он часто смотрит на нее, когда она раздевается, и находит повод поговорить с ней. Далее показано, что он действует в противоречии со своей личностью, когда он шлепает другую танцовщицу по заду и подмигивает ей, когда она протестует. Однажды ночью после шоу Данстан, надеясь мельком увидеть Фаустину, находит ее обнаженной и страстно целует Лизл; этот опыт сдувает его и отправляет в глубокую депрессию.

5. Той ночью в комнате Данстана появляется Лизл, отругивая его за неспособность справиться с влечением к Фаустине. Затем она пытается изнасиловать его. Он яростно борется, и, несмотря на ее мускулистое тело, он проливает ей кровь из носа, прежде чем она сбегает через дверь. Освободившись от сдерживаемой агрессии, Данстан чувствует большее облегчение, чем когда-либо. Лизл возвращается через несколько минут и объясняет, что избавить его от гнева было ее намерением с самого начала. Она предполагает, что Данстан страдает от «мести за непрожитую жизнь»: чувство вины, которое он испытывает из-за событий в своей жизни, мешает ему по-настоящему прожить ее: он все еще мучается из-за состояния Мэри Демпстер, и он никогда не осознавал, насколько он хорош. принять Леолу как друга, когда она отвергла его в пользу Боя, и даже принять Боя, который настаивал на том, чтобы высмеивать его за поражение в их любовном треугольнике. Лисл предполагает, что Данстан «никогда не вел реальной жизни» и что его роль в жизни - это «Пятый бизнес». Данстан и Лизл занимаются сексом, и, несмотря на ее непривлекательный вид, он называет это самым исцеляющим опытом в своей жизни.

Часть шестая - Вечер иллюзий

1. Вернувшись в Канаду, Данстан говорит миссис Демпстер, что нашел Пола. Эта новость расстроила и взволновала ее, и ее пришлось переместить в закрытое помещение больницы.

2. Мальчик идет в политику, но с ограниченным успехом. Он снова женится на практичной, амбициозной бизнес-леди и активистке-феминистке Дениз Хорник.

3. Бой и Данстан приближается к шестидесяти годам; Данстан чувствует, что давно скрытые части их личностей, такие как неспособность Боя справиться с событиями, которые разворачиваются не в соответствии с его желаниями, и его собственная склонность давать резкие комментарии в середине разговора, снова появляются. .

4. В 1959 году г-жа Демпстер умирает после того, как Данстан перевел ее в частную больницу, которая больше ей нравилась, на средства из биографии Эйзенгрима, а также ежемесячные платежи от него; Данстан заботится о ее кремации и похоронах.

5. Во время своего визита в Европу Данстан встречается с престарелым Блейзоном, который одобряет открытия, сделанные Данстаном после встречи с Полом и Лизл. Дунстан, наконец, заново открывает скульптуру Мадонны, которую он видел во время Первой мировой войны, в выставочном зале в Зальцбурге.

6. В 1968 году Бой находят мертвым в своей машине при загадочных обстоятельствах, которые могут быть убийством или самоубийством. Внутри его рта находится небольшой яйцевидный камень (см. Раздел 7). Дениз просит Данстана написать официальную биографию Боя, от которой он отказывается после сердечного приступа на шоу Пола (см. Раздел 8).

7. Данстан раскрывает обстоятельства, которые, по его мнению, привели к смерти Стонтона. Данстан объясняет, что Пол привез свое шоу в Торонто. После выступления Пол, Данстан и Бой встречаются в комнате Данстана для короткой беседы. Теперь всплывают старые секреты и обиды: о деньгах, Леоле и настоящей личности Пола. Данстан говорит Полу, что много лет назад в снежном коме, который Бой бросил в миссис Демпстер, был камень. Данстан показывает им камень. Данстан признает свою вину и убеждает Боя противостоять своему внутреннему «я», но Бой отказывается признать какую-либо ошибку. Пол решает уйти, и в этот момент Бой также заявляет о своем намерении уйти. Пол говорит Бой: «То, что сказал нам Рамзи, ставит тебя передо мной в долгу ... Мы прекратим, если ты отвезешь меня в мою гостиницу». Когда Пол собирается уйти, Данстан предлагает Полу прах его матери, от чего тот отказывается, говоря: «Нет, спасибо, Рамзи. У меня есть все, что мне нужно», подразумевая, что он уже принял другие вещи, которые Данстан предлагал (в данном случае камень). Данстан обнаруживает, что его камень пропал, только когда на следующий день до него доходит известие о смерти Стонтона.

8. Во время Медная голова фрагмент шоу Пола, кто-то из зрителей (оказался Дэвидом Стонтоном в Мантикора ), кричит: "Кто убил Боя Стонтона?" В этот момент Данстан, находящийся в зале, страдает сердечным приступом. Ответ (данный Лизл из-за кулис) таков, что он был убит «самим собой ... женщиной, которую он знал; женщиной, которую он не знал; мужчиной, исполнившим его сокровенное желание; и неизбежным пятым, который был хранителем своей совести и хранителем камня ». Кажется, что «сокровенное желание» - это желание Перси «сесть в машину и уехать от всего этого проклятого» (ссылаясь на его жизнь), которое он раскрывает Данстану в разделе 3 части 6.

Данстан заканчивает свой рассказ словами: «И это, директор, это все, что я должен вам сказать».

Темы

Дэвис обсуждает несколько тем в романе, возможно, наиболее важной из которых является разница между материализм и духовность. Дэвис утверждает, что религия не обязательно является неотъемлемой частью этой идеи - это продемонстрировал коррумпированный преподобный Ледбитер, который сводит Библию к простым экономическим терминам.

Дэвис, тогда заядлый студент Карл Юнг идеи, развертывает их в Пятый бизнес. Персонажи - наглядные примеры Юнгианские архетипы и события демонстрируют идею Юнга о синхронность. Камень, который якобы брошен в Рамзи, когда он был ребенком, вновь появляется спустя десятилетия в результате скандального самоубийства или убийства. Персонаж Рамзи - классическая интровертная личность, контрастирующая на протяжении всей книги с экстравертной чувственностью Боя Стонтона. Рамзи посвящает свою жизнь подлинному религиозному чувству, которое он видел в своей «святой дураке» Мэри Демпстер, чей сын вырастает и становится самим архетипом Мага.

Интерес Робертсона Дэвиса к психологии оказывает огромное влияние на действия в книге. Важность матриархов в жизни Дунстана может быть связана с Зигмунд Фрейд с Эдипов комплекс (Данстан любит Диану и миссис Демпстер, несмотря на их материнское положение в его жизни). Концепция индивидуализации Карла Юнга играет роль, когда Лизл обсуждает еще не прожитую жизнь Данстана и идею о том, что он должен иметь баланс в своей жизни. Стадии психосоциального развития Эрика Эриксона также можно увидеть в выборе, который делает мальчик, по сравнению с выбором, который делает Данстан (например, мальчик выбирает близость, а Данстан выбирает изоляцию).

По-настоящему образованный человек, Дэвис написал прозу, которая высмеивала претенциозную ученость и любила шутливые намеки, например, в именах подружек Рамзи, Агнес Дэй, Глории Манди и Либби Доу. Позже он объяснил их как «Агнес, Страдальца - тип, хорошо известный всем мужчинам; Глория, Девушка из Хорошего Времени, и Либби, энергичная любительница».^[4] День Агнес - это игра на латинском религиозном слове Agnus Dei, "агнец Божий". Либби Доу - это игра слова «либидо», заимствованного из латыни Фрейдом для обозначения внутренней импульсной части психики. Глория Манди - игра на латинском религиозном слове Сик транзит глория мунди, или «Так проходит слава мира».

Религия и мораль

В Дептфорде существует сектантство, разделяющее приграничных горожан между пятью христианскими церквями, которые не связаны друг с другом при нормальных обстоятельствах. Для оказания помощи друг другу требуются чрезвычайные ситуации, но это условная помощь, основанная на предположении, что определенные моральные кодексы будут сохранены независимо от веры. Например, Мэри Демпстер - дурацкая девушка, которая обычно попирает нормы общества, и поэтому она оказывается подвергнута остракизму и насмешкам, о чем свидетельствует тот факт, что никто не приходит ей на помощь, когда ее сын убегает.Однако она - единственный член общества Дептфорда, которого Данстан считает по-настоящему `` религиозным '' по своему отношению, потому что она живет в свете, исходящем изнутри (что он контрастирует с `` глубоко религиозным '' отношением ее мужа, что `` означало, что он навязывал религию, как он ее понимал, всему, что знал или встречал »(46)).

В детстве Данстейбл воспитывался как пресвитерианин, но он также проявляет большой интерес к католическим святым. Он растет, чтобы развить более духовный образ жизни, который не зависит от внешних структур. Для Данстана Рамзи религия и мораль - неотъемлемые составляющие жизни, и события романа показывают, как моральные упущения имеют способ «нарастать снежным комом» и возвращаться, чтобы преследовать человека.

Миф и история

Дэвис и Данстан стараются продемонстрировать, насколько изменчиво понятие исторического факта на самом деле, и что оно не так уж отличается от предположений мифического мышления. Данстан сомневается в том, что он может дать точный отчет о событиях своего детства или своего участия в кампаниях Первой мировой войны, потому что то, что он вспоминает, несомненно, отличается от «общепринятой реальности».

Одним из аспектов этого размытого различия между мифом и историей является пожизненная озабоченность Рамзи жизнью Святых. Фантастический характер их историй всегда основывался на реальных событиях, но их чудесам уделялось внимание и фокусировались на психосоциальных отношениях и потребностях дня, так что то, чего хотела публика, оказывало большое влияние на то, что стало общепринятым каноном. .

Роман и жизнь Дэвиса

Некоторые читатели думали, что Пятый бизнес должен был быть полуавтобиографическим. Дэвис спроецировал некоторые из своих жизненных переживаний (детство в маленьком городке Онтарио, семейные связи с социальной и финансовой элитой) во многие свои работы. Он считал этот роман "автобиографическим, но не таким, как его делают молодые люди; он будет скорее таким же". Диккенс написал Дэвид копперфильд, вымышленная переработка некоторых вещей, пережитых и сильно переработанных ».^[5]

Дэвис позволяет нам заглянуть в его детство в Thamesville, Онтарио и через свою молодую жизнь в высшее образование и за его пределами через характер Рамзи и романы трилогии Дептфорда. В Пятый бизнес, Дэвис рассказывает о своем духе, своих воспоминаниях и более глубоком жизненном опыте. Или, как писала Дайан Коул в Газета "Нью-Йорк Таймс вскоре после смерти Дэвиса «Дэвис использовал свои личные мифы и архетипы, чтобы исследовать возможности человеческого добра и зла, но всегда с злобно-юмористическим подмигиванием».^[5]

Некоторые элементы характера жизни Перси Бойда Стонтона напоминают жизнь друга Дэвиса. Винсент Мэсси. Оба мужчины разбогатели на сельскохозяйственных предприятиях своего отца. Оба человека вступили в Первую мировую войну, после чего занялись политикой и занимали должности в правительстве, а также укрепили связи Канады с Родина. Мэсси был назначен первым генерал-губернатором Канады, Бой также назначен вице-губернатором Онтарио. Наиболее убедительной параллелью является то, что Бой становится председателем совета управляющих, руководящего школой, в которой преподает Рамзи, подобно тому, как Робертсон Дэвис провел свою карьеру в Университете Торонто в качестве магистра наук. Колледж Мэсси. Но персонаж Стонтона сильно выдуман. Дэвис сказал, что аспекты характера больше отражают его отца.

заглавие

Те роли, которые не были ни героем, ни героиней, ни доверенным лицом, ни злодеем, но которые, тем не менее, были важны для признания или развязки, назывались Пятым делом в драматических и оперных труппах, организованных по старому стилю; игрока, исполнявшего эти роли, часто называли Пятым Бизнесом.

— якобы Тхо. Оверскоу, Den Danske Skueplads

Под давлением своего издателя дать определение «Пятому делу» Дэвис добавил эту вступительную цитату. В 1979 году, когда норвежскому переводчику книги не удалось найти цитату, Дэвис признал, что это тоже его выдумка.^{[нужна цитата ]}

Основные персонажи

• Данстан (Данстейбл) Рамзи - главный герой и рассказчик. Рамзи был оскорблен его уведомлением о пенсии в Хроники колледжа и намеревается доказать, что у него была интересная жизнь. Он служил в Первой мировой войне и получил Виктория Кросс. Он становится исследователем святых и мифов и проводит время с Болландист ученые.
• «Мальчик» (Перси Бойд) Стонтон - «давний друг и враг» Рамзи, который бросает в него снежок, который вместо этого поражает Мэри Демпстер, тем самым ускоряя преждевременное рождение Пола Демпстера и ее последующее падение до безумия. Стонтон меняет свое имя с Перси на Бой. Талантливый бизнесмен и инвестор, он становится баснословно богатым в бизнесе по переработке сахара в Канаде, в конечном итоге владея конгломератом, работающим во многих различных отраслях (Alpha Corporation). Обаятельный мужчина, он безмерно нуждается в сексе.
• Мэри Демпстер - на десять лет старше Рамзи, она играет ключевую роль в его жизни. У нее есть качества святой, и она содержится в психиатрической больнице.
• Пол Демпстер - сын Мэри Демпстер. На десять лет моложе Данстана Рамзи, он затмевает Рамзи в фокусах. Он уезжает из города с бродячим цирком. Он становится волшебником, известным как «Магнус Эйзенгрим», и главным героем Мир чудес в этой трилогии.
• Дайана Марфлит - медсестра, которая заботится о Рамзи после того, как он был ранен во время Первой мировой войны. Она его первая сексуальная партнерша. Диана знакомит его с мюзиклами в Англии. Он отказывается жениться на ней, полагая, что она играет слишком материнскую роль в его жизни.
• Леола Стонтон (урожденная Круикшанк) - первая любовь Рамзи, она выходит замуж за Боя Стонтона. Красивая, но изменчивая, она не может оправдать ожиданий своего честолюбивого мужа.
• Лизелотта (Лисл) Вицлипютцли - дочь миллионера, швейцарского часовщика, она помогает Магнусу Эйзенгриму в его путешествующем магическом шоу. Она бисексуальна, необычайно высокая и с крупными чертами лица. Она становится духовником, любовницей и критиком Рамзи.

использованная литература

1. «Писатели» В архиве 2010-03-24 на Wayback Machine, Университет Атабаски
2. «Пятый бизнес» Канадская энциклопедия
3. «Список читателей: 100 лучших романов», Современная библиотека Random House
4. Робертсон Дэвис, письмо от 11 марта 1982 г., в For Your Eyes Alone: ​​Letters 1976–1995, изд. Джудит Скелтон Грант, 1999.
5. Дайан Коул, «Великий иллюзионист», Газета "Нью-Йорк Таймс, 18 февраля 1996 г.