Фузия Саид - Fouzia Saeed

Фузия Саид
Manganhaar two.jpg
Фузия Саид открывает фестиваль Manganhaar
Родившийся (1959-06-03) 3 июня 1959 г. (61 год)
Пешавар, Хайбер-Пахтунхва, Пакистан [1]
НациональностьПакистанский
Род занятийИсполнительный директор, Лок Вирса, Пакистанский национальный институт народного и традиционного наследия
ИзвестенАвтор ТАБУ: Скрытая культура квартала красных фонарей

Фузия Саид (родился 3 июня 1959 г.) - общественный деятель, эксперт по гендерным вопросам, тренер / фасилитатор, менеджер по развитию, пропагандист народной культуры, телевизионный комментатор и автор. Она является автором двух уважаемых книг. Ее первая книга[2][3][4] это этнографический взгляд на проституция в Пакистане, ТАБУ!: Скрытая культура квартала красных фонарей.[5] Ее вторая книга, Работа с акулами: противодействие сексуальным домогательствам в нашей жизни (Сандж, Пакистан, 2011 г.) - автобиографическое разоблачение сексуальных домогательств в Организации Объединенных Наций и мести со стороны руководства ООН, с которой ей и еще 10 женщинам пришлось столкнуться за то, что они отстаивали свою позицию.[6]

Саид хорошо известен в активистских кругах общественного движения Пакистана,[7][8] десятилетиями работая над женские проблемы,[9] особенно те, которые связаны с насилием в отношении женщин, проституцией,[10] женщины в развлекательном бизнесе, мобильность женщин и сексуальные домогательства. Ее работа по борьбе с насилием в отношении женщин насчитывает более 20 лет и включает в себя создание в 1991 году Бедари, первого женского кризисного центра в Пакистане. Более десяти лет она сосредоточивалась на снижении уровня сексуальное домогательство[11] и влияние долговая кабала[12] об индуистских женщинах.

10 марта 2009 г. премьер-министр Пакистана, Юсуф Раза Гилани назначила Саида на трехлетний срок в качестве одного из 15 членов Национальной комиссии по положению женщин.[13][14] Впоследствии с мая 2010 года по май 2012 года она была назначена председателем Комитета по надзору за соблюдением законодательства о сексуальных домогательствах.

В феврале 2015 года премьер-министр Наваз Шариф назначил Саида исполнительным директором Lok Virsa, Национальный институт народного и традиционного наследия. Она завершила свой срок 9 февраля 2018 года, получив бурные отзывы прессы и гражданского общества за ее звездный успех в возрождении Лока Вирсы и расширении пространства для культуры исполнения в Пакистане.[15][16][17]

Саид говорит о себе: «Я хочу, чтобы меня судили по моим способностям, моей борьбе и моим достижениям, а не навешивали ярлыки или стереотипы по моему полу, моему экономическому положению, моей национальности или моим убеждениям».

Личный профиль

Саид родился 3 июня 1959 года в Лахоре, Пакистан. Она получила большую часть школьного и начального образования в Пешавар, Пакистан, где окончила Университет Пешавара со степенью бакалавра в Домашняя экономика как золотой медалист университета за академические успехи в 1979 году. В результате ее академических достижений она получила премию Quaid-e-Azam за рубежом в области образования и проработала 8 лет в Университет Миннесоты, где она получила степень магистра дизайна и докторскую степень в области образования. Она получила дополнительное финансирование от Международная стипендия Этель Л. Паркер из Американская ассоциация домоводства для ее докторских исследований. Саид вернулась на свою родину сразу после получения степени, но несколько раз возвращалась в Миннеаполис в качестве приглашенного лектора и для получения награды «Выдающиеся международные выпускники».[18] в 1998 году и Международная премия за лидерство [19][20] в 2008 году оба были представлены Миннесотским университетом в знак признания ее вклада в сферу образования и женское движение в Пакистане.

Правительство Японии назвало Саид одним из семи стипендиатов азиатского лидерства на 2010 год. С сентября по ноябрь 2010 года она участвовала в программе стипендий в Токио. [21] и читал лекции в многочисленных японских университетах[22] и написала о своих переживаниях по возвращении.[23]

Саид была награждена премией «Битва за Крит» в 2012 году фондом Oxi Day Foundation за «мужественные действия за свободу и демократию», основанную на ее десятилетней борьбе за криминализацию сексуальных домогательств в Пакистане.[24]

Она работала директором Mehergarh: A Center for Learning, где она возглавляла его программы по молодежи, гендерным вопросам и правам человека с 2004 по 2012 год. Она остается неформальным советником.

С сентября 2012 года по февраль 2015 года Саид был научным сотрудником в США. Национальный фонд демократии (DC), научный сотрудник Draper-Hills в Стэндфордский Университет (Калифорния), приглашенный научный сотрудник Университет Джорджа Мейсона (Вирджиния) и пакистанский стипендиат Международный центр ученых имени Вудро Вильсона (DC) под Смитсоновский институт.

Она живет в Шри-Ланка со своим мужем Полом Лундбергом, с которым она познакомилась в 1995 году, когда они оба работали в Организации Объединенных Наций в Пакистане. Они также жили вместе в Манила и Каир. Она одна из очень немногих пакистанских женщин своего поколения, которые научились Подводное плавание нырнул и нырнул Пакистан, то Багамы, то Архипелаг Мергуи из Бирма, Фиджи, и различные острова Филиппины.

Направления работы

Сексуальное домогательство

В 2000 году Саид сыграл важную роль в создании сети под названием AASHA. [6] (Альянс против сексуальных домогательств) в Пакистане. Шесть организаций составляют ядро ​​AASHA. Они, наряду с несколькими сотнями людей и организаций, являются партнерами и друзьями AASHA. В 2002 году AASHA совместно с Правительством разработали Кодекс поведения.[25] о гендерных отношениях на рабочем месте, который изначально был принят на добровольной основе более чем 130 компаниями [26] в Пакистане. С 2002 года AASHA продолжала сотрудничать с правительством, добиваясь принятия закона, обязывающего все государственные и частные организации принимать и применять Кодекс. В ноябре 2009 года Национальная ассамблея Пакистана приняла поправку к Уголовному кодексу Пакистана, в которой сексуальные домогательства прямо признаются преступлением в любой точке страны.[27] Он был ратифицирован Сенатом 20 января 2010 года и подписан законом, который немедленно вступил в силу президентом Зардари 29 января 2010 года.[28] 21 января 2010 года Национальное собрание одобрило второй законопроект, требующий от всех организаций в Пакистане принять и соблюдать Кодекс поведения.[29] После длительных дебатов этот законопроект также был принят Сенатом 25 февраля и подписан президентом 9 марта 2010 года.[30] 10 мая 2010 года NCSW назначил Саида возглавить правительственный комитет по наблюдению за выполнением, который будет содействовать принятию закона о сексуальных домогательствах и отслеживать его ход.[31]

22 декабря 2010 года доктор Саид под маркой AASHA организовала 10-ю ежегодную ассамблею работающих женщин. Собрание проходило в зале премьер-министра, и премьер-министр вместе с Фехмидой Мирзой, спикером Национального собрания, Фердус Аван, министром по делам женщин и Шаназ Вазир Али, присутствовали на собрании более 400 работающих женщин, в том числе сельскохозяйственных полевые работники, полицейские, парламентарии, врачи и высокопоставленные правительственные чиновники.[32] В своем выступлении премьер-министр объявил 22 декабря Национальным днем ​​трудящихся женщин. [33] и он выполнил важный аспект закона, назначив г-жу Мусаррат Хилали первым омбудсменом по правам женщин.[34]

Хотя она работала над гендерными проблемами с конца 1970-х годов, ее внимание стало больше сосредоточено на этой конкретной проблеме, когда она и десять других женщин оказались в ловушке сценария систематических сексуальных домогательств со стороны нескольких их менеджеров. [35] когда она работала в агентстве ООН в Пакистане. Несмотря на то, что они были компетентными, уважаемыми и преданными своей карьере, каждый из них должен был пойти на риск и вместе сообщить о своем начальнике в штаб-квартиру ООН в Нью-Йорке. Женщины вместе боролись за это дело, несмотря на серьезные попытки руководства ООН в Исламабаде развести их и дискредитировать их профессионализм, и наконец победили после почти двух лет усилий.[36] После того, как главный преступник был удален из ООН, это дело стало широко известным и привело ко многим изменениям политики в рабочей среде всей системы ООН. Однако, как сообщалось в мае 2009 года, этот вопрос остается одним из наиболее сложных для надлежащего решения руководством этой крупной международной организации.[37] Этот случай был полностью задокументирован в публикации доктора Саида, Работа с акулами: противодействие сексуальным домогательствам в нашей жизни. Публикация книги была тепло принята широким слоем пакистанского общества.[38] и на международном уровне[39] У книги теперь есть собственная страница в Facebook.[40] В первых обзорах книги хвалили ее храбрость и задавали вопрос, как может сложиться такая ситуация, когда руководство известного агентства международного развития полностью поддерживает преступника.[41]

В своих усилиях по борьбе со стигмой, которую пакистанское общество приписывает жертвам сексуальных домогательств, Саид начала подчеркивать роль домогательств. Вместе со своими коллегами из AASHA она создала серию персонажей, чье поведение представляет собой сексуальное домогательство, сознательно или нет. Она дала каждому персонажу юмористическое имя, чтобы разрушить ауру, мешающую женщинам жаловаться. Именование также конкретизирует проблему и делает ее управляемой. Сабир Назар, известный художник-карикатурист в Пакистане, нарисовал эти карикатуры, и они были составлены в виде календаря на 2008 год. Отклик был поразительным: календарь переиздавался несколько раз. Календарь широко обсуждался на телевидении и в прессе как крупный прорыв, позволивший сместить общественное восприятие коренных причин домогательств с женской одежды на личное поведение мужчин.[42] Второй календарь с 12 новыми персонажами был выпущен в 2009 году, а третий - в 2010 году. В январе 2011 года появился последний календарь, состоящий из 12 любимых персонажей из 36, выбранных фанатами посредством интернет-голосования. О календарях писали несколько ведущих англоязычных газет Пакистана.[43][44][45] с полной похвалой «резкому юмору и умному остроумию доктора Фузии Саида из AASHA».[46]

Насилие против женщин

Саид много работал над проблемами насилия в отношении женщин (НОЖ) и его последствий для женщин и их детей в течение последних 25 лет. Помимо консультирования по кризисным ситуациям и повышения осведомленности по этим вопросам, она провела множество выступлений на тему НОЖ в целом, домашнее насилие, изнасилование, инцест, и сжигание невесты. Во время учебы в США в Университете Миннесоты Саид активно работал волонтером в кризисных центрах Миннесоты. Она прошла обучение в качестве адвоката и советника по работе с пережившими насилие в Хризалисе. [7]. Она работала по телефону доверия, консультировала переживших насилие по телефону и давала им рекомендации по вопросам юридической помощи, медицинских учреждений и приютов. Она также прошла обучение в Центре интервенции Миннесоты по работе с небольшими группами женщин. Позже она провела исследование для Центра интервенции Святого Павла. [47] где она оценила степень удовлетворенности жертв насилия от правоохранительных органов. Сюда входили полиция, суды, консультанты и приюты. Итоги отчета и конкретные рекомендации были представлены группе старших судей и сотрудников полиции. Она также работала с Центром вмешательства Св. Павла в качестве защитника интересов женщин и была волонтером в программе, которая оказывала прямую поддержку пережившим насилие после того, как они запросили вмешательство полиции.

Вернувшись в Пакистан в 1987 году, она присоединилась к Женский форум действий.[48] Она сформировала рабочую группу под названием «Комитет по борьбе с насилием в отношении женщин» в Исламабадском отделении. Этот комитет проанализировал факторы, которые способствовали сохранению этого насилия, и инициативы, необходимые в обществе для решения некоторых из этих аспектов. Чтобы углубить дискуссию, она и другие члены целевой группы организовали семинары по этому вопросу.

Бедари

Саид был одним из основателей и исполнительным директором Bedari,[49] общественная организация, занимающаяся проблемами женщин, в частности, связанными с насилием. Организация была основана в 1992 году Саидом и Амбрином Ахмадом. В то время среди основных членов, сформировавших первый исполнительный орган, были Сара Тирмази, Шазре Хусейн и Рошане Зафар. Бедари стал первым кризисным центром в Пакистане, который занимался проблемами женщин, подвергшихся насилию.

Смотрите также: Кризисный центр изнасилования

Женщины в народной культуре

Фузия Саид на протяжении всей своей карьеры работала над проблемами женщин в области фольклора, развития и социальных изменений. Ее карьера началась с должности заместителя директора по исследованиям Пакистанского национального института народного и традиционного наследия. (Лок Вирса)[постоянная мертвая ссылка ] где она разработала и руководила программой фольклорных исследований и внесла свой вклад в улучшение фольклорных архивов и библиотеки института. Она проводила исследования по различным аспектам фольклора через Институт и самостоятельно. Ее первое исследование было посвящено женщинам в народном театре в 1991 году. Недавно Лок Вирса попросил ее обновить и улучшить книгу, которую они опубликовали в 2011 году под названием «Забытые лица: смелые женщины пакистанского народного театра».[50][51] В книге она рассказала о жизни Бали Джатти, первые женщины, владеющие передвижным театром в Пенджаб, как средство запечатлеть традиции народного театра Пенджаби глазами артисток, чьи карьеры проходят перед аудиторией мужчин, которые скрывают своих жен дома. В первом обзоре книги («Документирование искусства» Сарват Али) была отмечена ее способность представить этих сценических звезд как настоящих женщин, которые столкнулись с большими неприятностями в своей жизни.[52] Она также изучала другие формы развлечений, такие как народный цирк, народные танцы и народные танцы. натак (драма), и в основном сосредоточена на опыте женщин в каждой из них.

Смотрите также: Музей Лок Вирса, Марварис, Музыка Пакистана, и Музыка Синда

Ее книга, Табу: Скрытая культура квартала красных фонарей,[53] это первая этнография длиной в книгу, отражающую исчезающие традиционные системы проституции в Пакистане,[54] с их тесной связью с классической музыкой и танцами, поскольку они постепенно заменяются более эксплуататорскими современными системами публичных домов. Культура проституток служит обратным образом основного пакистанского общества с их женщинами-главами домашних хозяйств и мужчинами-членами семьи, которые не служат никакой экономической цели. Саид использовал эту культуру как зеркало для пакистанцев, чтобы оценить свои собственные гендерные отношения. По этой причине книга стала культовой среди молодых англоязычных пакистанцев.[55][56] Книга была издана на английском и урду издательством Oxford University Press[57] и переведен на хинди[58] и маратхи[59][60] некоммерческими группами в Индии. Японский перевод был опубликован Commons в октябре 2010 года.[61]

Она также внесла более краткую и техническую версию своей книги в международный сборник статей, сравнивающих правовые системы для проституции в Европе и Азии.[62]

Саид принимал активное участие в возрождении пакистанского народного исполнительского искусства.[63] через организации, с которыми она связана, а также сама танцует народные танцы. Вместе с Фольклорным обществом Пакистана она помогла восстановить жанр народного пения манганхар, который в Пакистане почти исчез.

Средства массовой информации

Саид была связана с электронными СМИ с 1977 года, когда она была одной из первых женщин-дикторов телевизионных новостей на Пакистанская телевизионная корпорация (PTV) из Пешавара. В то время она была студенткой колледжа. После завершения учебы в США, когда она вернулась в Пакистан в 1987 году, она снова начала заниматься PTV. Это было через ведение программ для PTV, а затем время от времени на других телеканалах.

Она вела четыре разных телесериала ток-шоу на социальные и культурные темы: Хум Кадам, Бхоли хуй хун дастан, New Horizons и Риштай (всего около 50 программ). Кроме того, она вела многочисленные прямые трансляции и специальные программы по разным поводам.

Она продолжает появляться на PTV и других каналах в качестве комментатора по политическим и социальным вопросам.[64][65][66]

В октябре 2009 года началась ее последняя телевизионная программа, посвященная борьбе с талибами. Е Кон Лог Хен? (Кто эти люди?).[67] Программа длилась три месяца. Эта программа была частью ее более широкой повестки дня, направленной на то, как террористы обосновались в нестабильных сообществах.[68][69][70] 23 июня 2009 года она организовала большое собрание граждан в Национальной библиотеке, чтобы разработать стратегию противодействия талибанизации в Пакистане.[71][72] В 2010 году она мобилизовала гражданскую поддержку поправки к конституции, официально закрепившей за местным правительством статус третьего уровня государственной администрации, как часть ее контрнарративной программы.[73] Она продолжает расширять свой контр-рассказ, работая в Lok Virsa.

Смотрите также: Терроризм в Пакистане

Рекомендации

  1. ^ /https://m.youtube.com/watch?v=reCsKnzDK2A
  2. ^ Табу Обзор Рассвет http://www.dawn.com/weekly/books/archive/030216/books6.htm
  3. ^ Табу-интервью Sikh Spectrum http://www.sikhspectrum.com/012003/fouzia.htm В архиве 9 марта 2009 г. Wayback Machine
  4. ^ «Пунеиты - очень проницательная аудитория», Рича Бансал, The Times of India, Пуна, Таймс-Сити, 26 мая 2007 г.
  5. ^ (Oxford University Press[1] В архиве 31 октября 2010 г. Wayback Machine, Карачи, 2001 г., 2-е издание 2011 г.)
  6. ^ http://www.dawn.com/2012/02/09/new-culture-for-women.html, http://www.thefridaytimes.com/beta2/tft/article.php?issue=20120113&page=9, http://jang.com.pk/thenews/jan2012-weekly/nos-15-01-2012/lit.htm#1,
  7. ^ "Является Табу табу? »Шабнам Насир, Книги и авторы, DAWN, 16 февраля 2003 г.
  8. ^ Мемуары Камила Али Рекстина «Нарушение табу» в The Friday Times, 9–16 октября 2009 г.
  9. ^ Выступление по случаю женского дня 2007 г. http://gender.developmentgateway.org/Highlight.10973+M57aaec908a2.0.html[постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ Мужчины и сексуальность http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2006%5C06%5C17%5Cstory_17-6-2006_pg3_3
  11. ^ ААША http://www.aasha.org.pk
  12. ^ Конференция кабального труда http://www.thenews.com.pk/print1.asp?id=178522
  13. ^ Официальный список GoP членов NCSW http://www.ncsw.gov.pk/members.php
  14. ^ Объявление для прессы NCSW http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2009%5C03%5C10%5Cstory_10-3-2009_pg7_46
  15. ^ «Лок Вирса: от« развалин »к нарастающей гордости - Daily Times». Daily Times. 3 февраля 2018 г.. Получено 1 апреля 2018.
  16. ^ TNS1 (7 февраля 2018 г.). «Доктор Фузия Саид заслуживает еще одного срока за свою чудесную работу». TNS World. Получено 1 апреля 2018.
  17. ^ https://tribune.com.pk/story/1631082/1-dr-fouzia-saeeds-tenure-lok-virsa-concludes/
  18. ^ Премия "Выдающиеся международные выпускники" http://www.alumni.umn.edu/Voices__Taking_on_Taboos.html
  19. ^ Премия за международное лидерство http://www.international.umn.edu/awards/leader/2008/saeed.php В архиве 25 июня 2009 г. Wayback Machine
  20. ^ http://www.opfblog.com/5160/islamabad-dr-fouzia-saeed-gets-distinguished-leadership-award-from-the-university-of-minnesota/
  21. ^ ALFP http://www.i-house.or.jp/en/ProgramActivities/alfp/index.htm
  22. ^ http://www.ajwrc.org/eng/modules/bulletin/index.php?page=article&storyid=108
  23. ^ Саид, Фузия. "Some Like it Raw", Журнал Express Tribune, 16–22 января 2011 г., с. 34.
  24. ^ http://www.oxidayfoundation.org/recipient-of-the-2012-battle-of-crete-award-announced/
  25. ^ Копия Кодекса http://www.aasha.org.pk/The_Code_of_Conduct.html В архиве 2 июня 2009 г. Wayback Machine
  26. ^ Список работодателей, принимающих Кодекс http://www.aasha.org.pk/Progressive_Employers.html В архиве 25 мая 2009 г. Wayback Machine
  27. ^ http://www.dawn.com/wps/wcm/connect/dawn-content-library/dawn/news/pakistan/19-higher-punishment-for-womens-harassment-approved-hh-04
  28. ^ http://www.thenews.com.pk/daily_detail.asp?id=228138
  29. ^ http://www.dawn.com.pk/wps/wcm/connect/dawn-content-library/dawn/news/pakistan/18-national-assembly-passes-bill-on-sexual-harassment-am-05[постоянная мертвая ссылка ]
  30. ^ http://www.thaindian.com/newsportal/south-asia/zardari-signs-womens-protection-bill-into-law_100311652.html
  31. ^ http://www.nation.com.pk/pakistan-news-newspaper-daily-english-online/Regional/Islamabad/11-May-2010/NCSW-forms-committee-to-implement-antiharassment-act[постоянная мертвая ссылка ]
  32. ^ Малик, Хаверия Азаз. «Триумфы гражданского общества», The Friday Times, Том XXII, № 48, 14–20 января 2011 г., стр.9.
  33. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 15 августа 2011 г.. Получено 2 января 2011.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  34. ^ http://www.aaj.tv/2010/12/musarrat-hilali-to-be-appigned-first-women-ombudsperson-pm/
  35. ^ Обсуждение дела http://www.mwlusa.org/topics/violence&harrassment/breakingsilence.htm
  36. ^ Объявление официального решения ООН https://www.theguardian.com/world/1999/aug/24/unitednations
  37. ^ Пан Ги Мун комментирует СГ в ООН https://www.wsj.com/articles/SB124233350385520879
  38. ^ http://tribune.com.pk/story/311146/book-launch-fouzia-saeed-tells-every-womans-story/ http://timesofpakistan.pk/business/2011-12-26/first-copy-of-dr-fouzia-saeed’s-book-sold-for-rs-125000/49192/ http://tribune.com.pk/story/312280/men-must-meet-women-half-way-to-counter-sexual-harassment-fouzia-saeed/ http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2011story_26-12-2011_pg7_7 В архиве 3 ноября 2011 г. Wayback Machine http://www.dawn.com/2011/12/24/working-with-sharks-launched.html http://www.pakistantoday.com.pk/2011/12/all%E2%80%99s-not-well-when-%E2%80%98working-with-sharks%E2%80%99/ http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2011%5C12%5C27%5Cstory_27-12-2011_pg13_4 http://www.pakistantoday.com.pk/2011/12/book-reveals-sexual-harassment-in-the-un-pak-office/ http://www.dawn.com/2011/12/27/how-to-sink-wild-sharks-at-workplace.html
  39. ^ http://www.dw-world.de/dw/article/0,,6689353,00.html
  40. ^ [2]
  41. ^ http://www.thefridaytimes.com/beta2/tft/article.php?issue=20120113&page=9, http://jang.com.pk/thenews/jan2012-weekly/nos-15-01-2012/lit.htm#1,
  42. ^ Статья с изображением мультфильмов Больше не молчать http://jang.com.pk/thenews/dec2008-weekly/nos-28-12-2008/kol.htm#4
  43. ^ http://www.thenews.com.pk/TodaysPrintDetail.aspx?ID=25924&Cat=6&dt=1/16/2011
  44. ^ http://www.dawn.com/2011/01/16/calendar-on-women-harassment-launched.html
  45. ^ http://tribune.com.pk/story/104490/harassment-calendar-takes-the-mickey-out-of-sexual-fiends/
  46. ^ Джаджа, Надя. "Прощальный выстрел", РАССВЕТ, 21 января 2011 г.
  47. ^ [3]
  48. ^ [4]
  49. ^ [5]
  50. ^ http://pakobserver.net/detailnews.asp?id=126920, http://www.thenews.com.pk/TodaysPrintDetail.aspx?ID=79286&Cat=6, http://www.aaj.tv/2011/11/book-launched-on-daring-women-of-pakistans-folk-theater/, http://dailymailnews.com/1111/25/Islamabad/index.php?id=1, http://www.dawn.com/2011/11/25/book-exposing-double-standards-launched-2.html, http://www.pakistantoday.com.pk/2011/11/theatre-has-deep-roots-in-subcontinent/, http://www.brecorder.com/top-news/113-arts-a-leisure-top-news/36402-book-launched-on-qdaring-women-of-pakistans-folk-theaterq.html, http://jang.com.pk/thenews/nov2011-weekly/nos-06-11-2011/enc.htm В архиве 22 ноября 2011 г. Wayback Machine
  51. ^ Камаль, Нудрат, Ода Theatrewallis ", NEWSLINE, декабрь 2011 г., стр. 93–94.
  52. ^ https://jang.com.pk/thenews/nov2011-weekly/nos-06-11-2011/enc.htm В архиве 3 марта 2016 г. Wayback Machine
  53. ^ "Breaking a Taboo", Мохсин С. Джаффри, The News YOU Vol 11, № 48, 27 ноября 2001 г.
  54. ^ Табу обзор Newsline http://www.newsline.com.pk/NewsNov2001/book.htm В архиве 25 октября 2009 г. Wayback Machine
  55. ^ «О мифах, табу и смелых истинах» Амина Камал Хан, Национальное литературное приложение, 7 октября 2001 г.
  56. ^ Табу рассмотрение http://teenparlor.blogspot.com/2008/09/prostitution-red-light-area.html[постоянная мертвая ссылка ]
  57. ^ Табу Выпуск издания на урду www.oup.com.pk/pdf/higherEducation/urdu.pdf Kalunk
  58. ^ Табу Запуск хинди http://archive.oneworld.net/article/view/94970 В архиве 17 июля 2011 г. Wayback Machine
  59. ^ Табу Запуск маратхи http://www.dailyexcelsior.com/web1/07may28/national.htm#3
  60. ^ «Свет на красный свет», Maharashtra Herald, Register, p. 2, 27 мая 2007 г.
  61. ^ http://www.thenews.com.pk/TodaysPrintDetail.aspx?ID=14959&Cat=6&dt=12/22/2010
  62. ^ Саид, Фузия Хорошие женщины, плохие женщины: проституция в Пакистане в Ганголи, Гитанджали и Николь Вестмарленд, Международные подходы к проституции, The Policy Press, Бристольский университет, Великобритания, 2006 г., стр. 141–164.
  63. ^ Народный фестиваль и конференция в Дели, Индия http://www.delhievents.com/2007/12/seminar-seminar-cum-festival-of-saarc.html
  64. ^ Комментарии к интервью BBC News http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/south_asia/2089624.stm
  65. ^ убийство чести в Белуджистане (на урду)https://www.youtube.com/watch?v=0cOxJPm4eDk
  66. ^ Комментарии к интервью CBS News http://www.cbsnews.com/stories/2009/05/05/eveningnews/main4993589.shtml
  67. ^ https://www.memri.org/reports/who-are-these-people-pakistani-tv-program-examines-history-roots-and-rise-pakistani-taliban
  68. ^ Развенчание мифов о талибах http://pakteahouse.wordpress.com/2009/05/03/introduction-amankaar-tehrik-peace-movement-in-pakistan
  69. ^ «Отбросьте Талибан и спасите людей» http://www.defence.pk/forums/strategic-geopolitical-issues/25847-precarious-position.html
  70. ^ "не бесполезное усилие" http://www.hindustantimes.com/StoryPage/StoryPage.aspx?sectionName=HTNext&id=5872ff08-f2ce-4be8-89c0-b32123693a0e&ParentID=642c678b-913e-4891-be1e-ec9a2533a741&Iistan+Headline+ это + для + реального% 3f
  71. ^ Лидерство талибов необходимо ликвидировать: эксперты http://thenews.jang.com.pk/daily_detail.asp?id=184553[постоянная мертвая ссылка ]
  72. ^ Экономические и социальные реформы для искоренения терроризма http://www.dawn.com/wps/wcm/connect/dawn-content-library/dawn/news/pakistan/13+economic+social+reforms+to+root+out+terrorism-za-09
  73. ^ Мы за демократию? http://www.newslinemagazine.com/2009/09/are-we-for-a-democracy/

Библиография

  • Саид, Фузия (2011), Работа с акулами: противодействие сексуальным домогательствам в нашей жизни, Лахор: Сандж
  • Саид, Фузия (2011), Забытые лица: смелые женщины пакистанского народного театра, Исламабад: Lok Virsa Press
  • Саид, Фузия (6–12 марта 2011 г.), «Мифы и люди», Журнал Express Tribune, стр. 38–39
  • Саид, Фузия (16–22 января 2011 г.), «Some Like it Raw», Журнал Express Tribune, стр. 34–38
  • Саид, Фузия (сентябрь 2009 г.), «Мы за демократию?», Лента новостей
  • Саид, Фузия (2006), «Глава 6: Хорошие женщины, плохие женщины: проституция в Пакистане», в Ганголи, Гитанджали; Вестмарленд, Николь (ред.), Международные подходы к проституции: закон и политика в Европе и Азии, The Policy Press, Бристольский университет, стр. 141–164, ISBN  1-86134-672-7
  • Саид, Фузия (2001), Табу !: Скрытая культура зоны красных фонарей, Карачи: Издательство Оксфордского университета, ISBN  0-19-579412-5
  • Саид, Фузия (декабрь 1991 г.), «Проституция в Шахи Мохалле», Женский мир
  • Саид, Фузия (1990), "Народные танцы Пакистана", Lok Virsa Research Journal
  • Саид, Фузия (декабрь 1990 г.), «Насилие в отношении женщин», Женский мир
  • Саид, Фузия (1991), «Королева червей», Лента новостей.
  • Саид, Фузия (1987), Социальные последствия зарубежного образования: адаптация вернувшихся пакистанских ученых Диссертация: (доктор философии) - Миннесотский университет, 1987.

внешняя ссылка