Фред Вудхёйзен - Fred Woudhuizen - Wikipedia

Фред К. Вудхёйзен (2020)

Фредерик Кристиан Вудхёйзен (родился 13 февраля 1959 г.) независимый ученый кто изучает древние Индоевропейские языки, иероглифический лувийский / лувийский и Средиземноморье предыстория.[1] Он бывший редактор Таланта, Труды Голландского археологического и исторического общества.[2][3]

Жизнь

Фред Вудхёйзен окончил среднюю школу в 1977 году. Он закончил историческое образование в 1985 году, сдав экзамен по Древняя история и специализируется на Предыстория и Ранняя история Средиземноморского региона. Его образование включало провинциальное Римская археология и изучение классических языков, в том числе латинский и Греческий, а также Лувийские языки, Итальянские диалекты и Микенология. В 2006 году получил докторскую степень в Университет Эразма в Роттердаме с Диссертация на Этническая принадлежность Народы моря. С 1986 по 1989 и с 1992 по 1995 годы Вудхёйзен был редактором голландского журнала. Таланта, Труды Голландского археологического и исторического общества а с 1990 по 1992 год директор «Фонда Анри Франкфурта». В настоящее время работает независимым исследователем.

Работа

Вудхёйзен исследовал, в частности, системы письма Поздний бронзовый век и Ранний железный век из Средиземноморье, включая лувийские иероглифы, Критские иероглифы, Линейное письмо А, Кипро-минойский и Скрипт Библоса. Он также много работал с лувийским языком и с "Trümmersprachen" (Ликийский, Лидийский, Sidetic, Карийский ) и исследовал Этрусский и юго-западный иберийский. Вудхуизен применяет в своей работе методический принцип, который Стефан Хиллер описывается как «палеографо-сравнительная процедура».[4] Аналогичный подход использовался Майкл Вентрис в расшифровке Линейное письмо B.[5] Используются аналогичные или сопоставимые формы знаков в родственных системах письма, а их известные фонетические значения передаются в сценарий для расшифровки. Вудхуизен описывает самую сложную часть своей работы по расшифровке как «поиск звуковых ценностей». Если последовательность символов расшифровываемого письма может быть преобразована в последовательность фонетических значений, письмо становится разборчивым. Чтобы сделать их понятными, необходимо использовать параллели слов в других языках. Из-за тесной взаимосвязи языковых ветвей внутри индоевропейской языковой семьи значение некоторых терминов очевидно.

До 2008 года Вудхёйзен два десятилетия работал совместно с Ян Бест, в то время преподавал в Древняя история и предыстория в Амстердамский университет. Бест расшифровал формулу возлияния в линейном письме А в 1981 году: «Я дал, и моя рука сделала искупительное приношение, о Ашера.”[6] Это предложение показало, что это Семитский язык, который был написан линеаризованным шрифтом, главным образом заимствованным из критских иероглифов. Вудхёйзен продолжал эту работу самостоятельно с 2009 года, в основном переводя фонетические значения из более позднего линейного письма B в знаки линейного письма A. Затем он идентифицировал слова с помощью семитского словаря - и, таким образом, смог прочитать линейное письмо A. Согласно Вудхёйзену, язык табличек с линейным письмом А идентичен семитскому диалекту, на котором в то же время говорили в Библе.[7]

Расшифровка линейного письма А вызвала эффект домино, потому что перенос фонетических значений между похожими символами в разных системах письма также сделал другие скрипты, которые ранее считались нерасшифрованными, читаемыми, включая скрипт Byblos.[8] и кипро-минойский.[9] По словам Вудхейзена, ситуация на Крите в отношении языков и письменностей была сложной, поскольку помимо семитских, лувийских и Пеласский также говорили и писали на острове.[10] Лувийский язык оказался особенно полезным при расшифровке критских иероглифов, самым длинным текстом из которых, по словам Вудхёйзена, является знаменитый Фестский диск.[11]

Работы Вудхёйзена показывают, что персонажи, сценарии и языки 2 тысячелетие до нашей эры в значительной степени произошли друг от друга по всему Средиземноморскому региону. Что касается транскрипции лувийских иероглифов, Вудхуизен настаивает на том, что следует использовать звуковые значения лувийского языка, которые известны примерно для 90 процентов слов. Однако в стандартном методе транскрипции, установленном в 1973 году, используются латинские термины. Хорошо известное лувийское слово «парна» («дом») поэтому транскрибируется с латинским термином «DOMUS».[12] Вудхёйзен утверждает, что перевод на латынь затрудняет доступ к лувийскому языку, что делает его излишне трудным для понимания.[13] Он также занял позицию против так называемого «нового чтения», за которое выступает Дж. Дэвид Хокинс и предлагает заменить это «адаптированным старым прочтением».[14]

Аргументы Вудхёйзена были подтверждены последующими исследованиями в ряде случаев:

  • С 1980-х годов Вудхёйзен утверждал, что приход греков должен происходить примерно в 1600 году до нашей эры.[15] Недавно Роберт Дрюс подтвердил эту позднюю дату.[16]
  • Вудхёйзен утверждал, что лувийский язык должен быть centum, как и все другие ранние индоевропейские языки.[17] Это предложение было принято Крейгом Мелчертом в 2012 году.[18]
  • Согласно Woudhuizen, лувийский иероглиф стал использоваться еще в 2000 году до нашей эры,[19][20] и Виллемейн Ваал недавно подтвердили существование лувийских надписей среднего бронзового века.[21]
  • Слово tíwaná часто встречается в лувийских иероглифических надписях позднего бронзового века из Ялбурта и Зюдбурга. Уже в 1990-х годах Вудхёйзен интерпретировал это слово как обозначение «врага», что помогло лучше понять тексты.[22] Эту интерпретацию позже подтвердил Илья Якубович.[23]
  • Пьеро Мериджи в 1964 году прочитал ma-sà-ka-na- как «фригийцы» в Kızılda 4.[24] - и Woudhuizen был единственным ученым, который сохранил эту идентификацию с тех пор.[25] В 2019 году слово «Muski» появилось в надписи Türkmen-Karahöyük и затем было истолковано как означающее «фригийский», как и в Kızılda 4.[26]
  • На кубиках Тосканы используются этрусские слова для цифр 1–6, где θu читается как «один», а zal - как «два». Вудхёйзен предложил поменять местами числа так, чтобы θu означало «два» и, следовательно, было типично индоевропейским.[27] Эта интерпретация позже была принята Джоном Рэем.[28]
  • В конце 1990-х Вудхёйзен предположил, что юго-западный иберийский язык является кельтским.[29] - идею, которую впоследствии отстаивал Джон Кох.[30]

Избранные публикации

  • Лувийские иероглифические монументальные наскальные и каменные надписи периода Хеттской империи
  • Избранные лувийские иероглифические тексты 1
  • Избранные лувийские иероглифические тексты 2
  • Избранные лувийские иероглифические тексты, расширенная версия
  • Самые ранние критские письменности
  • Самые ранние критские письменности 2
  • Фестский диск: лувийское письмо Нестору
  • Этническая принадлежность народов моря
  • Этническая принадлежность в средиземноморской праистории, с Вимом М.Дж. ван Бинсбергеном
  • Еще несколько этрусских надписей
  • Две заметки о лидианском
  • Этруски как колониальный лувийский язык, Амстердам 2019
  • Liber Linteus

Рекомендации

  1. ^ «Наконец-то расшифрована непонятная 3200-летняя каменная надпись, рассказывающая о завоеваниях Троянского князя и« Морских людях ».'". Zmescience.com. 10 Октябрь 2017. Получено 30 декабря 2017.
  2. ^ «Интервью с Фредом Вудхёйзеном по вопросу о том, может ли иероглифическая надпись Бейкёя быть подделкой - лувийские исследования». Luwianstudies.org. 16 октября 2017 г.. Получено 30 декабря 2017.
  3. ^ "Фред Вудхёйзен". Woudhuizen.nl. Получено 30 декабря 2017.
  4. ^ Хиллер, Стефан (1985). "Die kyprominoische Schriftsysteme". Archiv für Orientforschung (Beiheft 20): 83.
  5. ^ Woudhuizen, Фред С. (2006). «Расшифровка линейного письма Б». Древнейшие критские рукописи [1]. Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft (Sonderheft 125): 15–28.
  6. ^ Бест, Ян Г. П. (1981). «ЯШАРАМ!». Supplementum Epigraphicum Mediterraneum ad Talanta, Труды Голландского археологического и исторического общества (13): 17–21.
  7. ^ Woudhuizen, Фред К. (2008). «Различные версии линейной формулы воздержания снова, но теперь полностью». Угарит-Форшунген (40): 571–585.
  8. ^ Woudhuizen, Фред С. (2007). «О писании Библа». Угарит-Форшунген (39): 689–756.
  9. ^ Вудхёйзен, Фред К. (2017). "Кипрский язык линейного письма C и линейного письма D". Публикации Фонда Анри Франкфорта. 15.
  10. ^ Вудхёйзен, Фред К. (2016). "Документы на минойском лувийском, семитском и пеласском языках". Публикации Фонда Анри Франкфорта. Амстердам: Голландское археологическое и историческое общество. 14.
  11. ^ Вудхёйзен, Фред К. (2016). "Документы на минойском лувийском, семитском и пеласском языках". Публикации Фонда Анри Франкфорта. Амстердам: Голландское археологическое и историческое общество. 14: 19–212.
  12. ^ Марацци, Массимилиано (1998). "Il Geroglifico Anatolico, Sviluppi della ricerca a venti anni dalla sua" ridecifrazione"". Atti del Colloquio e della tavola rotunda, Неаполь-Прочида, 5–9 января 1995 г. Istituto Universitario Orientale, Dipartimento di Studi Asiatici, Serie Minor LVII. Неаполь: Istituto Universitario Orientale.
  13. ^ Вудхёйзен, Фред К. (2011). «Избранные лувийские иероглифические тексты: расширенная версия». Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft. Инсбрук. 141: Esp. Конкорданс, 20–44.
  14. ^ Вудхёйзен, Фред С. (2019). «Четыре заметки о лувийских иероглифах». Древний Запад и Восток (19): 245-264 (особенно примечания 3 и 4, стр. 251-262).
  15. ^ Woudhuizen, Фред К. (1989). Best, Ян; де Вриз, няня (ред.). «Фракийцы, лувийцы и греки в Центральной Греции бронзового века». Фракийцы и микенцы, Труды Четвертого Международного конгресса фракологов, 24-26 сентября 1984 г.. Лейден: Э.Дж. Брилл: 191–204.
  16. ^ Дрюс, Роберт. Приход греков, индоевропейские завоевания в Эгейском море и на Ближнем Востоке. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  17. ^ Вудхёйзен, Фред К. (2011). «Избранные лувийские иероглифические тексты: расширенная версия». nnsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft. Инсбрук: Institut für Sprachen und Literaturen der Universität Innsbruck. 141: 407–409.
  18. ^ Мельхерт, Х. Крейг (2012). Сукач, Роман; Шефчик, Ондржей (ред.). «Возвращение к Луво-Ликийской спинной остановке». Звук индоевропейского 2, Статьи по индоевропейской фонетике, фонемике и морфофонемии. Lincom Europa: 206–218.
  19. ^ Вудхуизен, Фред К. (2012). "Гербовая печать Бейсесултана". журнал индоевропейских исследований. Институт изучения человека. 40 (1–2): 1–10.
  20. ^ Вудхёйзен, Фред С. (2018). Лувийцы Западной Анатолии, их соседи и предшественники. Оксфорд: Археопресс. С. 36–54. ISBN  978-1-78491-827-9.
  21. ^ Ваал, Виллемейн (2012). «Письмо в Анатолии: происхождение анатолийских иероглифов и введение клинописи». Altorientalische Forschungen. 29: 287–315.
  22. ^ Woudhuizen, Фред К. (1994). "Лувийские иероглифические монументальные скалы и каменные надписи периода Хеттской империи". Таланта, Труды Голландского археологического и исторического общества. 26-27: 182–183.
  23. ^ Якубович, Илья (2008). «Лувийский враг». Кадмос. 47 (1): 1–9.
  24. ^ Мериджи, Пьеро (1964). "Una prima attestazione epicorica dei Moschi in Frigia". Атенеум. 42: 52–58.
  25. ^ Woudhuizen, Фред С. (2004). "Лувийские иероглифические монументальные скалы и каменные надписи периода Хеттской империи". Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft. Инсбрук: Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft. Зондерхефт 116: 161–162.
  26. ^ Годегебюре, Петра; е. а. (2020). "Türkmen-Karahöyük 1: новая иероглифическая лувийская надпись Великого царя Хартапу, сына Мурсили, завоевателя Фригии". Анатолийские исследования. 70: 32.
  27. ^ Woudhuizen, Фред К. "Этрусские цифры в индоевропейской перспективе". Таланта, Труды Голландского археологического и исторического общества. 20-21: 109–124.
  28. ^ Рэй, Джон Д. (2006). Bombi, R .; е. а. (ред.). «Является ли этрусский индоевропейский язык? Случай еще раз». Studi Linguistici в Оноре ди Роберто Гусмани. Алессандрия. III: 1467–1482.
  29. ^ Woudhuizen, Фред К. (1998). «Кельтская природа юго-западных иберийских надписей». Таланта, Труды Голландского археологического и исторического общества. 30-31: 159–174.
  30. ^ Кох, Джон Т. (2009). «Тартесский [1]: кельтский на юго-западе на заре истории». Публикации кельтских исследований. Аберистуит. 13.

внешняя ссылка