Fuck Off (художественная выставка) - Fuck Off (art exhibition)

Отъебись (Китайский : 不合作 方式; пиньинь : Bù Hézuò Fāngshì) был спорным современное искусство выставка, которая проходила рядом с Третья Шанхайская биеннале (2000) в Шанхай, Китай. Название выставки переводится с китайского как «Несговорчивое отношение», но более грубое англоязычное настроение было сочтено предпочтительным.[1] Выставка охватила концептуальный, спектакль, и протестное искусство.

Обзор

Выставка проходила в Галерея Истлинк склад Фэн Бойи и 43-летний Ай Вэйвэй, и его почитают многие молодые китайские художники.[2] ИИ инкапсулированный Отъебисьхудожественно-кураторское отношение с одним набором фотографий, на которых он дает палец в свою очередь белый дом, то Запретный город, и зритель, и еще один, в котором он роняет древнюю династия Хан Китайская ваза, которая разбивает его ноги.[2] Совпадает с Шанхайская биеннале, открытие выставки олицетворяло отказ от сотрудничества с учреждением, что резюмировано в заключительной строке каталога выставки: «Возможно, нет ничего, что существует« на месте », но то, что будет длиться вечно, - это само нежелание сотрудничать с любым система властный дискурс."[3]

На выставке представлены работы 48 авангард художников, многие из которых выставляли провокационные и неоднозначные работы. Среди них был Хэ Юньчан, который позировал на цветной фотографии с обнаженным торсом, подвешенный к крану за лодыжки над бурной рекой, в которую он держит нож - тем же самым ножом, которым он позже порезал себе руку. Сунь Юань выставлен Одиночное животное, стеклянный шкаф, содержащий скелет животного и - якобы - достаточно ядовитого газа, чтобы уничтожить всю аудиторию шоу. Выступление Ван Чую состояло из четырехдневного поста. Чжу Мин поплыл по Река Хуанпу в пластиковом пузыре в подгузнике.[2] Вероятно, самая спорная работа была Поедание людей к Чжу Юй, который в конечном итоге не был показан в шоу. Он состоял из серии фотографий, на которых он готовил и ел то, что якобы является человеческим плодом. Одна фотография, распространенная в Интернете по электронной почте в 2001 году, спровоцировала расследование как ФБР и Скотланд-Ярд. Каннибалистическая тема пьесы вызвала споры в Великобритании, когда работа Чжу была представлена ​​на Канал 4 документальные исследования Китайское современное искусство в 2003 году. В ответ на общественную реакцию Чжу Юй заявил: «Ни одна религия не запрещает каннибализм. Я также не могу найти никакого закона, который запрещает нам есть людей. Я воспользовался пространством между моралью и законом и основал свою работу на нем. ". Чжу утверждал, что он использовал настоящий плод, украденный из медицинской школы.[4]

Выставка проходила десять дней с 4 по 14 ноября 2000 года.[5] После открытия Бюро инспекции культуры провело обыск на выставке и удалило работы, признанные неуместными. Позже они потребовали закрыть выставку как неуместную до запланированной даты закрытия.[6] Полиция конфисковала все оставшиеся каталоги из-за отсутствия разрешения на публикацию.[7]

В интервью Chin-Chin Yap Ай Вэйвэй спросили, есть ли настоящая выставка Отъебись имел концепцию, аналогичную Книги в черно-белых и серых обложках он опубликовал. Далее он сказал, что после того, как книги были закончены, происходило много интересного искусства, и люди в его жизни постоянно рекомендовали создать выставку с темой, аналогичной тематике книг. Он не считал, что выставка действительно хороша, потому что она была организована так быстро, и он знал, что существует вероятность того, что она может быть закрыта полицией и все работы конфискованы. К счастью, он сказал, что задействованные художники «сотрудничали и были заинтересованы, и отношение было сохранено». В очень откровенном заявлении Ай продолжает: «Возможно, Отъебись был самым важным из-за того, что он представлял ». У участников были четкие представления о послании, которое они хотели передать китайским учреждениям и западным кураторам, учреждениям и дилерам:« Мы должны были сказать что-то как отдельные художники внешнему миру, и что мы сказали "отвали" ".[8]

Многие влиятельные художники в современном Китайское искусство сцена приняли участие, многие из которых с тех пор были включены в международные выставки, каталоги и телевизионные документальные фильмы.

Издан каталог выставки - черная книга с простым названием. Ебать на обложке.

Фэн Бойи на Отъебись

Сокуратор Фэн Бойи казалось, что китайские художники просто работают на иностранцев, потому что первые выставки современного китайского искусства проводились в зарубежных странах. Со-курируя выставку, Фэн сказал: «Мы хотели показать стиль« отвали », работая не на правительство или в стиле западных стран, а на третий путь».[1]

Со-кураторы

Описание Ай Вэйвэя и Фэн Бойи в октябре 2000 года:

Отъебись мероприятие, в котором участвуют как организаторы, так и артисты. В сегодняшнем искусстве альтернатива - это пересмотр и критика дискурса власти и массовых конвенций. Неуважительно и бескомпромиссно он сознательно сопротивляется угрозе ассимиляции и вульгаризации. Культурное отношение, которое противостоит власти и не идет на компромисс с вульгаризацией, вместе с независимыми индивидуальными переживаниями, чувствами и творениями является тем, что расширяет стремление искусства к духовной свободе - вечную тему. Такая культурная установка явно исключительна и отчуждена. Он направлен на рассмотрение таких тем, как культурная сила, художественные институты, тенденции в искусстве, коммуникации между Востоком и Западом, экзотика, постмодернизм и постколониализм и т. Д.

Отъебись подчеркивает независимую и критическую позицию, лежащую в основе существования искусства, и его статус независимости, свободы и множественности в ситуации противоречий и конфликтов. Он пытается пробудить в художнике ответственность и самодисциплину, найти способ, которым искусство живет как «дикая природа», и поднять вопросы по некоторым вопросам современного китайского искусства.

Аллегория, постановка вопросов, сопротивление, отчуждение, растворение, выносливость, скука, предвзятость, абсурд, цинизм и самоутверждение - это аспекты культуры, а также черты существования. Такие вопросы здесь повторно представлены художниками с беспрецедентной откровенностью и интеллектом, которые оставляют после себя свежую и вдохновляющую информацию и следы существования.

На этой выставке участники и их работы не являются объектами выбора, идентификации и осуждения. У них нет никаких оправданий. Групповая идентификация и внутреннее различие настолько полно уважаются и поощряются, что можно усомниться в необходимости присутствия аудитории.

Двусмысленность и неуверенность на месте заставляют искать смысл и удовлетворение только в форме распространения и откладывания. Возможно, нет ничего, что существует «на месте», но то, что будет длиться вечно, - это само нежелание сотрудничать с любой системой дискурса власти ».[9]

Известные работы

Случайное падение[9]

Ай Вэйвэй интересовался историей Китая в целом и тем фактом, что люди не изучали ее должным образом или не сохраняли. Сбрасывая почти бесценный артефакт, Ай, по сути, спрашивал, действительно ли китайский народ заботится о своей истории, беря что-то ценное и превращая его в осколки.

Золотой солнечный свет (спектакль)[9]

Хэ Юйчан известен тем, что раздвигает границы своего исполнительского искусства. Его цель - «искать прочного и бесстрашного противостояния реальности и поэтического выражения этого».

Китайский пейзаж: тату № 2[9]

Хуан Янь рассматривает пейзажи как способ самовыражения. Его пейзажи написаны на его теле, на свинине и даже на коровьих костях.

Мышь[9]

Джин Ле экспериментирует с самыми разными материалами, чтобы продемонстрировать, как, по его мнению, будут выглядеть люди и животные, если ученым удастся объединить их в одну форму.

Мирный сериал № 19[9]

Лян Юэ использует Photoshop в качестве основной формы выражения. Он пытается добавить в Photoshop различные рекламные объявления к фотографиям, которые он делает, а затем размещать их везде, пытаясь заставить людей их увидеть.

Потерянный рай № 17[9]

Мэн Хуан родился в Пекине и говорит: «Я вырос, ничего не зная. Теперь я живу в Пекине и считаю, что произведения звезд искусства очень вестернизированы». Его работы напоминают почти недостижимую землю, некогда бывшую раем, а теперь печальную и забитую.

Штамповка на воде[9]

Сон Донг отмечает: «Я получаю больше удовольствия от« искусства », как от открытости художественного языка. Насколько я понимаю, время прошло, когда художественные стили определяются средой, методом и парадигмой. Когда я использую из них единственное, что я имею в виду, - соответствуют ли они моим идеям ". Его работы, кажется, показывают большое неравенство в жизни и тот факт, что люди гораздо менее важны для окружающего их мира.

Кожный трансплантат[9]

Чжу Юй - очень откровенный художник, который использует свои работы, чтобы заявить о себе. Его работа направлена ​​на то, чтобы заставить людей задуматься об окружающем мире. Он говорит: «Мы не очень боимся, что мы не думаем о том, что думают другие, поскольку об этой проблеме заботится наш дух. Мы боимся того, что люди думают то, что им не положено думать. нам нужно переосмыслить то, что люди изначально считают правильным, и абстрагироваться от всего, что не имеет ничего общего с реальностью ».

Список выставленных художников

Ай Вэй Вэй, Цао Фэй, Чэнь Линъян, Чэнь Шаосюн, Чэнь Юньцюань, Дин И, Фэн Вэйдун, Гу Дэсинь, Хэ Ан, Хэ Юньчан, Хуан Лэй, Хуан Янь, Цзинь Лэй, Ли Вэнь, Ли Чживанг, Лян Юэ, Линь Илинь, Лу Чуншэн, Лу Цин, Мэн Хуан, Пэн Ю, Пэн Дунхуэй, Цинь Га, Ронг Ронг, Сон Донг, Сунь Юань Ван Бин, Ван Инь, Ван Чую, Ван Синвэй, У Эршань, Сяо Ю, Сюй Тан, Сюй Чжэнь Ян Юн, Ян Фудун Ян Маоюань, Ян Чжэньчжун, Ян Чжичао, Чжан Дали, Чжан Шэнцюань, Чжэн Гогу, Чжу Мин и Чжу Юй. Чен Хао, Чжэн Цзишунь, а Сун Тао продемонстрировал видео, на котором запечатлена их прогулка по городу, в то время как кровь текла из пластиковых трубок, вставленных в их вены.[2]

Рекомендации

  1. ^ а б Поллак, Барбара (2010). Дикий, дикий Восток: приключения американского искусствоведа в Китае. [Гонконг]: часовой пояс 8. ISBN  9789881803498.[страница нужна ]
  2. ^ а б c d http://findarticles.com/p/articles/mi_m1248/is_7_89/ai_76332991/pg_4
  3. ^ Мериэтер, Чарльз (2003). Ай Вэй-вэй. Гонконг: часовой пояс 8. стр. 13. ISBN  9889726289.
  4. ^ Рохас, Карлос. «Каннибализм и политическая жизнь Китая: герменевтика и насилие в кросс-культурном восприятии».
  5. ^ История выставок: Шанхай, 1979-2006 гг.. Чирик, Биляна. Манчестер, Великобритания. 2014 г. ISBN  978-0-9576332-2-3. OCLC  904949040.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  6. ^ "ArtAsiaPacific: Не найдено". Получено 24 сентября 2014.
  7. ^ "randian - Fuck Off: анти-сотрудничество". www.randian-online.com. Получено 2019-11-23.
  8. ^ Мериэтер, Чарльз (2003). Ай Вэй-вэй. Гонконг: часовой пояс 8. стр. 51. ISBN  9889726289.
  9. ^ а б c d е ж грамм час я Ай, Вэйвэй (2000). Отъебись. Китай.

Координаты: 31 ° 14′58 ″ с.ш. 121 ° 26′39 ″ в.д. / 31,2494 ° с. Ш. 121,4441 ° в. / 31.2494; 121.4441