Г. С. Гурье - G. S. Ghurye

Г. С. Гурье.
Говинд Садашив Гурье.jpg
Родившийся(1893-12-12)12 декабря 1893 г.
Мальван, Бомбейское президентство, Британская Индия
Умер28 декабря 1983 г.(1983-12-28) (в возрасте 90 лет)[1]
Бомбей, Махараштра, Индия[2]
НациональностьИндийский
ГражданствоИндийский (ранее Британский подданный
Альма-матерКембриджский университет
Супруг (а)Саджубай Гурье.
Научная карьера
ПоляСоциология, Антропология
УчрежденияБомбейский университет
ДокторантУ. Х. Р. Риверс и А. К. Хэддон.
ВлиянияW. H. R. Rivers.

Говинд Садашив Гурье (12 декабря 1893 г. - 28 декабря 1983 г.) был индийским профессором социологии.[3] В 1924 году он стал вторым заведующим кафедрой социологии в Бомбейский университет.[4]

Образование

Гурье родился 12 декабря 1893 г. в г. Мальван, в настоящее время Махараштра.[2] Его раннее обучение было в Средняя школа арийского образовательного общества, Гиргаум, в Бомбее, а затем в средней школе Бахадур Кханджи, Джунагадх, в княжество Джанугадх.[2] Он поступил в колледж Бахауддина в Джунагархе в 1912 году, но затем перешел в Эльфинстон Колледж, Бомбей, через год, и получил степень бакалавра искусств (санскрит ) и М.А. (санскрит) степени оттуда.[5] Он заработал Приз Бхау Даджи со степенью бакалавра искусств и золотой медалью канцлера со степенью магистра.[5] После получения степени магистра гуманитарных наук Гурье получил стипендию для дальнейшего обучения в Англии и получил степень доктора философии. Кембриджский университет в 1922 г.[2] Гури находился под сильным влиянием У. Х. Р. Риверс, который был его докторантом.[6] После безвременной кончины Риверса в 1922 году он защитил диссертацию А. К. Хэддон.[6]

Личная жизнь

Гурье была замужем за Саджубай Венгурлы, городка недалеко от Малвана.[2] Его сын Судхиш Гурье - математик и статистик, а дочь Кумуд Г. Гурье была адвокатом.[7]

Карьера

Гури был назначен заведующим кафедрой социологии Бомбейского университета в 1924 году и вышел на пенсию в 1959 году.[8] Кафедра была основана Патрик Геддес в 1919 г.[9] Однако, когда Гурье взял его на себя, он был на грани закрытия. Департамент снова ожил с Ghurye, и теперь Ghurye считается настоящим основателем[10] и с тех пор «сформировал» изучение социологии.[11] Он также основал Индийское социологическое общество и его информационный бюллетень «Социологический бюллетень» и возглавлял их оба.[12] Он также несколько лет возглавлял Бомбейское антропологическое общество.[13] После выхода на пенсию он служил Заслуженный профессор в отставке для Бомбейского университета и не менее трех фестивали были произведены в его честь, два из которых были созданы при его жизни.[14] Он подготовил 80 научных диссертаций и является автором 32 книг и ряда других статей.[15] Позже на него было написано как минимум две диссертации.[16] Среди его учеников были такие личности, как известный социальный реформатор и интеллектуал доктор Уттамрао К. Джадхав,[17] А. Дж. Агаркар, Ю. М. Реге, Л. Н. Чапекар, М. Г. Кулькарни, М. С. А. Рао, Иравати Карве, Ю. Б. Дамле, М.Н. Шринивас, А. Р. Десаи, Д. Нараин, И. П. Десаи, М. С. Гор, Сума Читнис и Виктор Д'Суза.[18] У него также была возможность увидеть "Премия доктора Г. С. Гурье" учрежден в его честь.[19] Его книга Каста и раса в Индии считается классикой в ​​этой области.[20]

Публикации

  • Г.С. Гурье (2008) [1932]. Каста и раса в Индии. Популярный Пракашан. ISBN  978-81-7154-205-5.[20]
  • Говинд Садашив Гурье (1943). Аборигены - так называемые - и их будущее. Паб. автор D.R. Гаджил за экономику.
  • Г. С. Гурье (1951). Индийский костюм, bhāratīya veṣabhūsā. Популярная книжная база.
  • Говинд Садашив Гурье (1952). Расовые отношения в негритянской Африке. Азия Паб. Жилой дом.

Рекомендации

Примечания

  1. Пиллаи, С. Девадас. Индийская социология через гурье, словарь, "Бхау Даджи Лад был ученым и реформатором, националистом из Бомбея [Мумбаи] во второй половине XIX века ».[2]
  2. Дхирендра Нараин, Наследие Г.С.Гурье: столетний сборник«Миссис Саджубай Гурье - один из первых авторов кулинарии, в наши дни это слишком процветающая и прибыльная отрасль. Ее книга на маратхи, по словам моей жены, очень хороша - очень точна в измерениях и очень систематична в его направления ".[21]
  3. Пиллаи, С. Девадас. Индийская социология через гурье, словарь, «Бомбейский университет учредил ежегодную премию Гури при его жизни, чтобы поощрять авторов в области социологии и антропологии».[22]

Цитаты

  1. ^ Момин 1996, п. 28.
  2. ^ а б c d е ж Пиллаи 1997, п. 101.
  3. ^ Момин 1996, п. 4; Пиллаи 1997, п. 13.
  4. ^ Университет Мумбаи.
  5. ^ а б Пиллаи 1997, п. 101; Тикекар и Чикекара 2006, п. 106.
  6. ^ а б Момин 1996, стр. 2–3, Автор главы: М. Н. Шринивас; Момин 1996, п. Автор 20 главы: Дхирендра Нараин
  7. ^ Пиллаи 1997, п. 102; Момин 1996, стр. 15, 27, Автор главы: Дхирендра Нараин; Момин 1996, стр. 37 Автор главы: Садананд Бхаткал
  8. ^ Пиллаи 1997, п. 102; Пиллаи 1976, стр. 27–28; Университет Мумбаи и _.
  9. ^ Пиллаи 1997, стр. 119–123; Университет Мумбаи и _.
  10. ^ Пиллаи 1997 С. 119–123.
  11. ^ Шривастава, Винай Кумар; Чаудури, Сукант К. (2009). «Антропологические исследования индейских племен». В Атале, Йогеш (ред.). Социология и социальная антропология в Индии. Pearson Education India. п. 60. ISBN  9788131720349.
  12. ^ Пиллаи 1997, стр. 102, 123–124; Университет Мумбаи и _.
  13. ^ Пиллаи 1997, п. 102.
  14. ^ Пиллаи 1997, стр. 14, 102–103; Университет Мумбаи и _.
  15. ^ Пиллаи 1997, стр.103, 126-; Пиллаи 1976, стр. 29–40 (обсуждение работ Гурье, см. список на стр. 40); Университет Мумбаи
  16. ^ Пиллаи 1997, стр.103, 392; Университет Мумбаи и _.
  17. ^ Джадхав, Уттамрао (1972). Необходима ли смертная казнь?. Мумбаи: Публикации Ананда.
  18. ^ Пиллаи 1997, стр. 111, 270; Университет Мумбаи и _.
  19. ^ Пиллаи 1997, п. 124.
  20. ^ а б Пиллаи 1976, п. 29.
  21. ^ Момин 1996, п. 30.
  22. ^ Пиллаи 1997, п. 103.

Библиография

дальнейшее чтение

внешняя ссылка