Гао Ишэн - Gao Yisheng

В этом китайское имя, то фамилия является Гао.
高 義 盛
Гао Ишэн
Гаои Шэн 1.gif
Портрет Гао Ишэна.
Родившийся1866
Деревня Да Чжуан Цзы, поселок Да Шань, округ У Ди, Шаньдун провинция, Китай
Умер1951 (84–85 лет)
СтильДа Хунг Чуан,
Стиль песни Багуачжан,
Багуачжан в стиле ченг,
Синъицюань
Учитель (и)Сон Чанжун (宋长荣)
Ченг Тинхуа (程廷華)
Ли Цуньи
Сун И-Рен
КлассифицироватьОснователь Багуачжан в стиле Гао

Гао Ишэн (упрощенный китайский : 高 义 盛; традиционный китайский : 高 義 盛; пиньинь : Гао Ишэн) (1866–1951) был создателем стиля Гао китайского внутреннего боевого искусства. Багуачжан. Его жизнь связала второе и третье поколения практикующих багуа в 20-м веке. Он был одним из немногих практикующих багуа в третьем поколении, живших после 1940-х годов. Его новаторство и влияние на багуа как боевое искусство нельзя недооценивать.

Жизнь

Гао Ишэн родился в Да Чжуан Цзы Деревня, поселок Да Шань, округ У Ди, Шаньдун провинция, Китай в 1866 году. В детстве состояние его семьи было потеряно, поэтому они переехали в уезд У Чинг, городок Шаогао в провинции Хэбэй, чтобы найти работу. Когда он был молод, его нога была сломана телегой мула, и кость была поставлена ​​неправильно, поэтому Гао всю оставшуюся жизнь ходил с тростью. Мальчиком он научился искусству Да Хунг Чуан (Большой Красный Кулак) в его родной деревне.

В 1892 году, когда Гао было двадцать шесть лет, он начал изучение Багуачжан с Донг Хайчуань Ученица Сун Чжанцзюнь (Song Changrong). После трех лет практики с Сонг все, что он выучил, - это базовая ходьба по кругу и смена ладони. Гао попросил дополнительных инструкций, но Сун отказался, и Гао ушел, чтобы найти другого учителя.

В 1896 году в возрасте тридцати лет Гао познакомился с Чжоу Юйсян. Чжоу был талантливым учеником Ченг Тинхуа. Мастерство Чжоу в бою принесло ему прозвище «Бесподобная ладонь» Чжоу. Гао и Чжоу трижды «скрестили руки», и каждый раз Гао терпел поражение. Гао встал на колени и попросил стать учеником Чжоу. Чжоу сказал, что они были слишком близки по возрасту для него, чтобы ввести его в систему, поэтому Чжоу взял Гао в Пекин, чтобы встретиться со своим учителем. Ченг Тинхуа. Чэн принял его в ученики из-за его предыдущего опыта общения с Сун и по рекомендации Чжоу Юйсяна. Гао узнал большую часть системы от Чжоу и периодически ездил в Пекин, чтобы учиться у Чэна, вплоть до смерти Чэна четыре года спустя. Гао изучил восемь ладоней сянь тянь, формы оружия и способы его применения.

После шести лет интенсивной учебы Гао начал преподавать стиль Чэн Тинхуа Ба Гуа Чжан в поселке Шао-гао уезда У Цзин провинции Хэбэй. Некоторое время между 1902 и 1911 годами Гао также учился Синъицюань с Ли Цуньи. В 1911 году он вернулся в свою родную деревню в провинции Шаньдун в возрасте сорока пяти лет, когда начал преподавать свой стиль Гао. Багуачжан.

Примерно в 1912 году Гао утверждал, что встретил Сун Ижэнь, даоса с горы Гуан Хуа, который дал ему наборы Хоу Тянь. Вероятно, это выдумка, потому что китайцы приписывают многие свои боевые искусства известным, но малоизвестным источникам. Даже его непосредственные ученики выразили сомнения по поводу этой истории. Есть много Багуачжан системы с краткими формами, основанными на приложениях, подобными Наборам Хоу Тянь Гао. Нетрудно представить, что Гао узнал некоторые из них от Чэна или Чжоу. Другой ученик Чжоу Юйсяна написал книгу, в которой была 31 из 64 пальм Гао Хоу Тянь. Хан Мукся, внук Ченг Тинхуа и друг Чжоу Юйсяна имел 48 наборов багуачжан, почти идентичных Гао. Основываясь на приведенных выше фактах, возможно, что Гао стандартизировал 48 хоу тянь из своего опыта общения с Чжоу, Чэн и Ли Цуньи затем округлили общее число до 64 в соответствии с известной даосской космологией.

Между 1911 и 1917 годами Гао переехал в Ян поселок, Wu Ching County, Хэбэй провинции, примерно в десяти милях от Тяньцзинь город. Он преподавал в деревне Ян и городе Тяньцзинь. Гао также периодически возвращался в свою родную деревню в городке Да Шань в провинции Шаньдун, чтобы преподавать. Тяньцзинь был суровым и жестоким местом с множеством опытных мастеров боевых искусств, гангстеров и грубых людей. Каждый, кто преподавал боевые искусства в городе Тяньцзинь, должен был обладать настоящим боевым мастерством.

Основным источником дохода Гао было обучение боевым искусствам, поэтому структура его классов была разработана таким образом, чтобы обучать всех, кто хотел учиться. Его публичные классы состояли из нескольких уровней, каждый из которых стоил больше денег; некоторые студенты хотели только учиться Багуачжан для здоровья, другие для галочки, одни не могли позволить себе узнать больше, чем то, чему учили в базовом классе, а третьи хотели боевых навыков. Он обучал своих учеников в соответствии с их интересами, отношением и физическим состоянием.

В 1942 году он сражался с Тайцзицюань учитель в парке. Гао победил его, но так сильно ранил, что умер через три дня. Чтобы избежать столкновения с полицией, Гао сбежал в деревню У Чинг за пределами города Тяньцзинь. Он так и не вернулся в Тяньцзинь и провел оставшиеся годы, живя в задней части магазина китайской медицины; он умер в 1951 году в возрасте восьмидесяти пяти лет.

Происхождение

За более чем 40 лет преподавания Багуачжан Мастерство Гао Ишэна росло и развивалось. Соответственно, его багуачжан тоже изменился и развился. За свою долгую педагогическую карьеру у него были сотни, если не тысячи учеников. Эти ученики и школы демонстрируют прогресс Гао как мастера боевых искусств. Это не значит, что одна линия преемственности лучше другой. Что это действительно показывает, так это то, что Гао глубоко понимал принципы багуачжана на протяжении всей своей долгой карьеры, и все эти школы представляют учение и философию Гао Ишэна.

Сегодня есть много школ и учителей, которые произошли от его линии. Есть много других школ, не перечисленных здесь. Основные ветви его линии происходят из города Тяньцзинь, Китай, Тайбэй, Тайвань (там две отдельные линии) и Гонконг, Китай.

Город Тяньцзинь: Лю Фэнцай был племянником Гао, учился с ним в Шаньдуне и последовал за ним в город Тяньцзинь, когда он туда переехал. Он преподавал у Гао и был известен своим умением обращаться с пальмами Сянь Тянь (до небес).

В Тайбэе, Тайвань, старшая линия происходит от У Цзинь-Юаня и его сына У Хуай-Шаня. Оба этих человека учились у Гао рано, когда он преподавал в провинции Шаньдун. Возможно, что У Цзинь-Юань, который уже был опытным мастером боевых искусств, помог Гао разработать некоторые наборы Хоу Тянь. У Цзинь-Юань был первым учеником Гао. Семья бежала на Тайвань во время коммунистическая революция 1949 г..

Другая линия происхождения из Тайбэя, Тайвань, происходит из Чжан Цзюньфэн. Чжан был частным учеником Гао во время его пребывания в городе Тяньцзинь, Китай. Он стал председателем Ассоциации боевых искусств города Тяньцзинь и был известен своими боевыми навыками. Гао назвал свою линию «И Цзун». Он бежал в Тайбэй, Тайвань, во время коммунистического переворота в 1949 году.

Гонконгское направление искусства Гао происходит от Хэ Кэцай А.К.А Хо Хо Чой. Хо был учеником Гао, который был маленького роста и должен был очень много работать против более крупных учеников, тем самым многому научившись в процессе. Гао дал этой ветви имя линии передачи «Дао Цзун», но это имя используется редко.

В дополнение к этим более известным ветвям существует также ветвь багуачжан в стиле Гао под названием «Чжэ Цзун» (广 华哲宗 同 易 派), который прослеживает свое учение от известного ученика Гао У Мэнся. По словам Чжан Цзюнь Фэна и Хэ Кэцая, У Мэнся был их старшим братом при Гао Ишэне и поделился с ними большой информацией о теории Гао Багуа. Эта ветвь незаметно выжила благодаря семье Би в Пекине после того, как У Мэнся был заключен в тюрьму во время прихода к власти коммунистов.

Система стилей Гао

Система стиля Гао упоминается как ветвь Гао Ишэн системы Чэн Тинхуа Багуачжана. По сути Багуачжан в стиле Гао уникальная подсистема. Система стиля Гао, из-за собственного военного прогресса Гао с течением времени, может иметь множество различных перестановок, представленных в различных линиях передачи. Все являются действительными примерами Багуачжан в стиле Гао потому что все они представляют прогресс Гао Ишэна как мастера боевых искусств. Не все линии имеют все уровни. Гао совершенствовал и создавал декорации, пока не умер. Он не раз в жизни менял свою прямую, преднебесную и оружейные наборы, но по своей сути это полный Багуачжан система.

Багуа Чжан Гао, как указано в его книге:

  1. Базовые упражнения (исходная поза, позы стоя, Тан Ни Бу, У Син Бу, восемь базовых растяжек
  2. Базовые формы - поворотные формы (статические ладони)
  3. Сиань Тянь - Меняющиеся формы (8 больших ладоней)
  4. Дэн Хуан Чжан и У Лунг Бай Вэй (Начало и конец ладони)
  5. Hou Tian 64 Palms
  6. 12 животных
  7. Толкающие руки и атака и защита
  8. Формы оружия

Ветви 哲宗 Чжэ Цзун и И Цзун стиля Гао Багуа будут называть свое искусство «Гуанхуа Багуа», что означает гору Гуанхуа, откуда родом легендарный даосский учитель Сун Ижэнь (Гао утверждал, что изучил его ладони Хоу Тянь 64. из). Это предпочтительная терминология и устная история среди ветвей У Мэнся и Чжан Цзюньфэн.

Гуанхуа Багуачжан, как практикуется в линии У Мэнся, состоит из 108 «основных упражнений» ... число с нумерологическим и космологическим значением (108 бусинок на мале, 108 звезд в Цзы Вэй Доу Шу 紫微斗數).[1]

4 основных подразделения: Бен 本, Цзе 解, Цай 拆, Бянь 变.

  1. практика в Сянь Тянь (до Неба) для построения тела - это Бен.
  2. Практики Хоу Тянь (пост-небеса) предназначены для применения, а боевые техники - Цзе.
  3. Практики в двух подходах - это Цай,
  4. Практика свободного спарринга с использованием багуа однажды усвоена - это Биан.

Раздел искусства Сиань Тянь включает:

  1. тренировка четырех поз (стоять, ходить, наклоняться, лежать)
  2. Смена одной ладони (Дэн Хуан Чжан)
  3. Восемь больших изменений (Ба Му Чжан), которые разделены на четыре изменения животных и четыре изменения тела.
  4. Улунбайвэй или пять изменений драконов (также называемые хвостами пяти драконов)

Гуанхуа Багуа в линии У Мэнся не имеет восьми «статичных» или neigung пальм, которые можно найти во многих стилях багуа семьи Ченг).

Раздел искусства Хоу Тянь включает:

  1. 10 Тянь Гань (Десять небесных стеблей - развивающие и силовые упражнения)
  2. 64 Houtian Palms - тактические боевые движения
  3. 12 Ди Чжи (12 форм животных, которые отличаются от 12 животных синъицюань)
  4. восемь Тан Чан Чжан (восемь липких ладоней)

Кроме того, в системе есть 108 классических песен, дополняющих 108 основных движений.

Значительный объем теории, такой как Восемь Сил (Ба Ганг), Три Бассейна (прямой, наклонный, плоский) и Пять Элементов для каждого бассейна, также включены в линию У Мэнся (и другие линии также могут содержать эти элементы).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Обсуждение на форуме по истории Китая
  • Миллер, Дэн. Па Куа Журнал 3.5, июль / август 1993 г.
  • Миллер, Дэн. Па Куа Журнал 4.2, январь / февраль 1994 г.
  • Миллер, Дэн. Па Куа Журнал 6.5, июль / август 1996 г.

внешняя ссылка