Пол Бога в сикхизме - Gender of God in Sikhism
Независимо от значения мантры на родном языке, стандартный английский перевод нейтрализует подразумеваемые пол Бога в сикхизме. Тем не менее, Гуру Грантх постоянно называет Бога Он, даже на английском. Его также преимущественно называют Отец.
Гуру Грантх
Писание Сикхизм это Гуру Грантх (GG). В качестве заголовка для Guru Granth и для каждого из его основных разделов Мул Мантра, краткое описание Бога на пенджаби. Сикхская традиция гласит, что это было первоначально составлено Нанак Дев (1469–1539), основатель сикхизма.
- Пенджаби: ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ॥
- ISO 15919: Ика Шанкара сати наму карата пуракху нирабха'у нираваиру акала мурати аджуни сайбхах гура прасади.
- Английский: Единый Универсальный Бог-Творец, Имя - Истина, Олицетворенное Творческое Существо, Нет страха, Нет ненависти, Образ Вневременного, Вне рождения, Самосуществующий, Милостью Гуру.
Пураху
Шестое слово мантры, пуракху, это пенджабская форма санскрит пуруша (पुरुष), что означает мужчина (личный и мужской). Стих 5 гимна из 16 стихов в 10-м стихе мандала (или цикл) санскрита Ргведа (RV) называется пуруша сукта, говорит о первичном мужчине, Пуруше, от которого родилась Вирадж (женщина), который затем сам переродился от нее.
Мужское гендерное чувство пуракху в мантре содержится в следующем стихе.
- В том доме, в котором невеста-душа вышла замуж за своего мужа-лорда, в этом доме, о мои товарищи, поют песни радости.[2]
- Ты - муж, а я - невеста души.[3]
В сикхизме у человека два пола - один физический пол т.е. пол (мужской или женский), а другой - духовный пол (который всегда женский - независимо от физического пола человека). В культурном отношении Вахегуру упоминается как духовный муж, воссоединение с которым является желанием каждой духовной невесты - всех нас.
- В приложении к майя, они забыли Отца, Хранителя Мира.[4]
- Ты наш Самодостаточный Отец. || 2 || О Отец, я не знаю - откуда мне знать Твой Путь? [5]
- Ты Всеобщий Отец всего, о мой Господь и Учитель.[6]
Некоторые ссылки включают в себя, где Бог - это и Мать, и Отец.
- Один мой брат, один мой друг. Один - мои Мать и Отец. Единый - Опора ума; Он дал нам тело и душу. Пусть я никогда не забуду Бога из своего разума; Он держит все в силе Своих рук.[7]
- Полагаясь на Твою милость, дорогой Господь, я предался чувственным удовольствиям. Как глупый ребенок, я совершал ошибки. О Господь, Ты мои Отец и Мать.[8]
Есть по крайней мере одно упоминание о Боге как о Матери, без ссылки на Отца.
- «О мой блуждающий ум, ты как верблюд - как ты встретишь Господа, свою Мать?» [9]
Это чрезмерно буквальное толкование культурных отсылок в «Гуру Грант Сахиб» противоречит основной посылке «Мул Мантар» - что Бог не имеет формы. Следовательно, антропоморфная религиозная (в отличие от культурной) интерпретация - это терминологическое противоречие. Врожденный антиантропоморфизм сикхизма разрушает любую идею религиозного пола Вахегуру. Бог в сикхизме рассматривается как йот саруп (свечение света), поэтому не вопрос пола, но в зависимости от чувства преданного Бог может превратиться в любую форму ребенка (девочка или мальчик), молодой мужчина или женщина, старик. или женщина, или кем бы он ни был, то есть он не подчиняется никаким законам или правилам, и он волен делать что угодно. Итак, в сикхизме считается, что Бог не имеет формы или пола и не может быть описан.[10]