Генеральная федерация женских клубов - General Federation of Womens Clubs - Wikipedia

Всеобщая федерация женских клубов
Gfwcemblem.gif
Основан1890
Штаб-квартираГлавный офис Всеобщей федерации женских клубов
1734 N Street NW
Вашингтон, округ Колумбия.
Интернет сайтwww.gfwc.org

В Всеобщая федерация женских клубов (GFWC), основанная в 1890 г. Прогрессивное движение, является федерацией более 3000 женские клубы в Соединенных Штатах, которые способствуют улучшению гражданского состояния посредством волонтерской службы. Многие из его мероприятий и сервисных проектов выполняются независимо местными клубами через свои сообщества или национальные партнерства GFWC. GFWC насчитывает около 70 000 членов.[1] по всей территории Соединенных Штатов и за рубежом. GFWC остается одной из крупнейших и старейших беспартийных, внеконфессиональных женских волонтерских организаций в мире.[2] В Главный офис GFWC расположен в Вашингтон, округ Колумбия.

История

В GFWC был основан Джейн Каннингем Кроли, ведущий нью-йоркский журналист. В 1868 году она помогла основать Сорозис клуб для женщин-профессионалов. Это была модель общенационального GFWC в 1890 году.

Федерация женских клубов, округ Колумбия. Лидеры делегаций в Белом доме, 1914 г .: миссис Эллис Логан; Миссис Х.В. Вайли; Мисс Э. Шиппен; Миссис Р.К. Дарр; Мисс М. Макнейлан

В 1889 году миссис Кроли организовала конференцию в Нью-Йорке, на которую собрались делегаты из 61 страны. женские клубы. Женщины сформировали постоянную организацию в 1890 г. Шарлотта Эмерсон Браун как его первый президент.[3] В 1901 году Конгресс получил хартию. Диц провозгласил: «Мы ищем единства, но единства в разнообразии», и это стало девизом GFWC. Южные белые женщины играли центральную роль в первые годы жизни.[4]

Изначально местные женские клубы напрямую вошли в Генеральную федерацию, но позже стали членами федераций штатов, которые начали формироваться в 1892 году. GFWC также считает среди своих членов международные клубы.

В 1900 году GFWC встретился в Милуоки, и Жозефина Раффин Чернокожая журналистка пыталась присутствовать в качестве представителя трех бостонских организаций - Клуба Новой Эры, Клуба женщин Новой Англии и Пресс-клуба женщин Новой Англии. Южные женщины во главе с президентом Ребеккой Дуглас Лоу, уроженкой Джорджии, сказали Раффину, что она может быть назначена почетным представителем двух белых клубов, но не будет сидеть в черном клубе. Она отказалась из принципа и была исключена из разбирательства. Эти события стали известны как «Инцидент с Раффином» и широко освещались в газетах по всей стране, большинство из которых поддерживало Раффина.[5][6][7]

В то время, когда права женщин были ограничены, отделения государственной федерации предпринимали массовые усилия, чтобы голос женщины был услышан. Благодаря ежемесячным групповым собраниям и ежегодным уставным собраниям женщины, обладающие влиятельным статусом в своих общинах, могли услышать свои чувства. У них была возможность встретиться с государственными чиновниками, чтобы высказаться в общественных мероприятиях. Пока не было предоставлено право голоса, эти женские клубы были лучшим выходом для женщин, чтобы их услышали и приняли всерьез.

Женские клубы очень быстро распространились после 1890 года, взяв на себя часть слабости, оставшейся после упадка WCTU и движение за воздержание. Местные клубы сначала были в основном группами чтения, ориентированными на литературу, но все больше превращались в общественные организации женщин из среднего класса, которые еженедельно встречались в домах друг у друга. Клубы избегали спорных вопросов, которые разделяли бы членство, особенно религии и запрета. На Юге и Востоке избирательное право также вызывало сильные разногласия, в то время как на Западе ему было мало сопротивления среди клубниц. На Среднем Западе женщины из клубов сначала избегали вопроса избирательного права из осторожности, но после 1900 года все чаще стали его поддерживать.[8]

Клубницы GFWC возле штаб-квартиры N Street, Вашингтон, округ Колумбия, ок.

Представительская деятельность

Историк Пейдж Мельцер помещает GFWC в контекст Прогрессивное движение, утверждая, что его политика:

построены на стратегиях прогрессивного городского хозяйства. В эпоху прогресса женщины-активистки использовали традиционные конструкции женственности, которые представляли всех женщин как матерей и домохозяек, чтобы оправдать свое участие в общественных делах: как «муниципальные домработницы» они убирали политику, города и заботились о здоровье и благополучие своих соседей. Обладая мантией материнства, женщины-активистки методично исследовали потребности своего сообщества и использовали свой «материнский» опыт для лоббирования, создания и обеспечения себе места в зарождающейся государственной бюрократии социального обеспечения, что, возможно, лучше всего иллюстрирует лидерство члена клуба Джулии Латроп в Детском обществе США. Бюро. В рамках этой традиции материнского активизма Всеобщая федерация прогрессивной эры поддержала ряд причин - от чистого управления продуктами питания и лекарствами до общественного здравоохранения для матерей и детей и запрета детского труда, каждая из которых рассчитывала на то, что государство помочь реализовать свое видение социальной справедливости.[9]

Канзас был представительным штатом, поскольку женские клубы объединились с местными отделениями WCTU и другими организациями для решения социальных вопросов. В клубах продолжались дискуссии о современной литературе, культуре и общественных мероприятиях, но они также расширились, включив в них государственные школы, местные парки, санитарию, проституцию и защиту детей.[10]

Паула Уотсон показала, что по всей стране клубы поддерживают местную публичную библиотеку Карнеги, а также передвижные библиотеки для сельских районов. Они продвигали законодательство штата о финансировании и поддержке библиотек, особенно для формирования программ расширения библиотек. Членские организации GFWC работали с Американской библиотечной ассоциацией, ассоциациями библиотек штатов и комиссиями библиотек штатов и оказали важную поддержку программам библиотечного образования в университетах.[11]

Многие клубы были особенно озабочены поднятием заброшенного статуса американских индейцев. Они принесли Джон Кольер в авангарде дебатов, когда они назначили его исследовательским агентом Индийского комитета благосостояния в 1922 году. GFWC взяла на себя ведущую роль в противодействии политике ассимиляции, поддержке возвращения индийских земель и продвижении большей религиозной и экономической независимости.[12] Например, клубы Юго-Запада помогают поддерживать Музей Северной Аризоны (MNA) и становятся защитниками и потребителями аутентичного искусства и ремесел коренных американцев.[13] Что еще более важно, в западных штатах филиалы GFWC сотрудничали с Коллиером, когда он служил (1933–45) в качестве комиссара Нового курса по делам индейцев, в его кампании по отмене федеральной политики, направленной на ассимилирование индейцев в национальную культуру.

В мае 1925 г. Эдит Брейк Вест провела опрос уездных организаций, признанных Национальной федерацией женских клубов. Впервые в истории федеративных клубов были изложены фактические достижения и организация этих органов.[14]

В 1955 году число членов достигло 850 000 в 16 000 клубов, а в 21 веке сократилось до 70 000 человек, поскольку женщины из среднего класса стали общественным достоянием. В эпоху холодной войны GFWC продвигал идею о том, что американские женщины обладают уникальной способностью сохранять мир во всем мире, укрепляя при этом нацию изнутри посредством активности местного, национального и международного сообщества.[15] Остальные 70 000 членов теперь старше и имеют меньшее влияние в национальных делах.[16] Аффилированные клубы в каждом штате и более чем в десятке стран работают локально:

поддерживать искусство, сохранять природные ресурсы, продвигать образование, пропагандировать здоровый образ жизни, поощрять гражданское участие и работать во имя мира и взаимопонимания во всем мире.[17]

В 2009 году члены GFWC собрали более 39 миллионов долларов от имени более чем 110 000 проектов и потратили более 4,1 миллиона часов на работу в сообществах, где они живут и работают.[18]

Известные клубницы

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Кто мы". GFWC.org. Получено 22 января 2015.
  2. ^ Блэр 1998
  3. ^ "Шарлотта Эмерсон Браун - американская клубная женщина". Encyclopdia Britannica.
  4. ^ Всеобщая федерация женских клубов (1910). Биеннале Всеобщей федерации женских клубов: Официальные отчеты. ... .нет. п. 446.
  5. ^ Мэри Джейн Смит, «Борьба за защиту расы и региональной идентичности в рамках Всеобщей федерации женских клубов, 1895–1902». Georgia Historical Quarterly (2010): 479-513 в JSTOR
  6. ^ «Расовая дискриминация», Конгрегационалист 85:24, 1900 14 июня.
  7. ^ «Color-Line в женских клубах», Конгрегационалист 86: 6, 1901 г., 9 февраля
  8. ^ Стивен М. Бюхлер, Трансформация движения за женское избирательное право: пример штата Иллинойс, 1850-1920 гг. (1986) стр 154-57
  9. ^ Пейдж Мельцер, "Пульс и сознание Америки" Всеобщая федерация и гражданство женщин, 1945-1960 гг. " Границы: Журнал женских исследований (2009), т. 30 Выпуск 3, с. 52-76. онлайн
  10. ^ Джун О. Андервуд, «Цивилизация Канзаса: женские организации, 1880-1920». История Канзаса (1984) 7 # 4 стр 291-306.
  11. ^ Пола Д. Уотсон, «Матери-основатели: вклад женских организаций в развитие публичных библиотек в США». Библиотека ежеквартально (1994) стр: 233-269 в JSTOR.
  12. ^ Карин Л. Хюбнер, «Неожиданный союз: Стелла Этвуд, женщины-клубы Калифорнии, Джон Коллиер и индейцы Юго-Запада, 1917–1934 гг.» Тихоокеанский исторический обзор (2009) 78 # 3 стр: 337-366 в JSTOR
  13. ^ Дженнифер Маклерран, «Клубницы, кураторы и торговцы», Журнал об искусстве американских индейцев (2011) 36 # 4 стр 54-92
  14. ^ «28 мая 1925 г., чт». Окленд Трибьюн: 47. 1925. Получено 5 сентября 2017.
  15. ^ Мельцер, "Пульс и сознание Америки" Всеобщая федерация и гражданство женщин, 1945-1960 гг. "
  16. ^ Блэр, 1998 г.
  17. ^ Из веб-сайт GFWC В архиве 2014-10-20 на Wayback Machine
  18. ^ «Годовой отчет GFWC 2009-2010» (PDF). Получено 2012-04-09.
  19. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан ао ap водный ар в качестве в au средний ау топор ай az ба bb до н.э bd быть парень bg бх би Ъ bk бл бм млрд бо бп бк br bs bt бу bv чб bx к bz Бинхейм, Макс; Элвин, Чарльз А (1928). Женщины Запада; серия биографических очерков о жизни выдающихся женщин в одиннадцати западных штатах Соединенных Штатов Америки. Получено 8 августа 2017. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  20. ^ Флетчер, Рассел Холмс (1943). Кто есть кто в Калифорнии. Кто есть кто Паб. Co. Получено 17 сентября 2017.
  21. ^ Моррис-Кроутер, Джейн (2013). Политическая деятельность женщин-участниц Детройтского клуба в 1920-е годы: вызов и обещание. Издательство Государственного университета Уэйна. п. 127. ISBN  9780814338162.
  22. ^ Детвилер, судья Браун (1929). Кто есть кто в Калифорнии: биографический справочник, 1928-29 гг.. Who's Who Publishing Co. с.74. Получено 11 сентября 2017.
  23. ^ Уилсон, Линда Д. "Дуглас, София Джулия Коулман". Энциклопедия истории и культуры Оклахомы. Получено 8 октября 2018.
  24. ^ «Делегаты Клуба Эбелл - 2 мая 1915, вс • Страница 21». Лос-Анджелес Таймс: 21. 1915. Получено 25 сентября 2017.
  25. ^ «Похороны миссис Хэзлетт завтра - 5 апреля 1933 года, среда • Страница 2». Reno Gazette-Journal: 2. 1933. Получено 1 октября 2017.
  26. ^ Джон У. Леонард (1914). Женщина, которая есть кто в Америке: биографический словарь современных женщин Соединенных Штатов и Канады, 1914-1915 гг.. Компания Американского Содружества. стр.633 –.
  27. ^ "Документы Эдит Долан Райли, 1876-1965 гг.". Получено 3 октября 2017.
  28. ^ Хамфри, Кэрол Сью. «Тредгилл, Фрэнсис Фолвелл». Энциклопедия истории и культуры Оклахомы. Получено 8 октября 2018.
  29. ^ Джонсон, Энн (1914). Известные женщины Сент-Луиса, 1914 г.. Сент-Луис, Вудворд. п.250. Получено 17 августа 2017. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  30. ^ "Прошлые президенты GFWC International". GFWC. Получено 28 декабря, 2017.

дальнейшее чтение

  • Блэр, Карен Дж. «Всеобщая федерация женских клубов», в Wilma Mankiller et al. ред., Справочник читателей по женской истории США (1998) стр. 242
  • Кроли, Джейн Каннингем (1898). История движения женских клубов в Америке. Х. Г. Аллен и компания. стр.1184.
  • Худ, Мэри Джин. Протягивая руку: история Всеобщей федерации женских клубов (Вашингтон, округ Колумбия: Всеобщая федерация женских клубов, 1989 г.). ISBN  978-0-916371-08-1
  • Мельцер, Пейдж. "Пульс и совесть Америки" Всеобщая федерация и гражданство женщин, 1945–1960 гг. " Границы: Журнал женских исследований (2009), т. 30 Выпуск 3, с. 52-76. онлайн
  • Уайт, Кристин Кейт, «Обучение нации: Всеобщая федерация риторического образования и американского гражданства женских клубов, 1890–1930» (докторская диссертация, Университет штата Огайо, 2010 г.). DA3429649.

внешняя ссылка

Члены