Георгий Бенедикт Забелка - George Benedict Zabelka - Wikipedia
Георгий Бенедикт Забелка | |
|---|---|
| Заказы | |
| Рукоположение | 7 июня 1941 г. Джозеф Х. Альберс |
| Личная информация | |
| Родившийся | 8 мая 1915 г. Сент-Джонс, Мичиган |
| Умер | 11 апреля 1992 г. (76 лет) Флинт, Мичиган |
| Похороненный | Крествуд Мемориальное кладбище |
| Национальность | Американец |
| Номинал | Католик |
| Родители | Джон Дж. И Катарина Забелка |
| Род занятий | Капеллан |
| Образование | Минорская семинария Святейшего Сердца Католической архиепископии Детройта |
| Альма-матер | Католическая семинария на горе Святой Марии |
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Георгий Б. Забелка был Католик военный капеллан ВВС армии США. Он был приписан к 509-я композитная группа, блок, который был ответственен за сброс атомные бомбы («Маленький мальчик» и «Толстяк») на Хиросима и Нагасаки. Размещен на Остров Тиниан В его обязанности входило совершение мессы по воскресеньям и в течение недели, заслушивание признаний, беседа с солдатами и другие типичные обязанности капеллана военного времени.
Забелка тоже был очень солдатом и однажды получил военный выговор за «чрезмерное рвение». Ушел из армии в звании подполковника. Затем, в 1973 году, он отправился на ретрит с другими священниками своей епархии, который сосредоточился на проблеме и последствиях ненасилия по Евангелию. Примерно в декабре 1975 года он сделал то, что он называл «поворотным лицом» (используя военный термин, означающий полностью развернуться).
Но его обращение могло начаться всего через несколько месяцев после сброса атомных бомб, как он говорит: «Трое из нас, капелланов, совершили поездку в Нагасаки, чтобы увидеть [результаты] бомбардировки. Никаких ограничений не было. Поэтому мы пошли в ближайшее место, где все еще были выжившие. И я думаю, что это то, что действительно получило я даже начал новое мышление по этому поводу. Потому что здесь были маленькие дети, которые были ужасно обожжены, страдали и умирали. К тому времени за ними ухаживали медсестры и врачи, потому что это было два или три месяца потом. Но это было началом совершенно нового вида червя в моем животе, что что-то не так. Эти маленькие дети не имели никакого отношения к войне. Почему они страдали?"Эту цитату можно найти между 25:40 и 26:17 из DVD "Неохотный пророк".
Ранние годы
Георгий Бенедикт Забелка (1915-1992), католический капеллан 509-я композитная группа Экипаж атомной бомбы на острове Тиниан в 1945 году родился в Сент-Джонс, штат Мичиган, 8 мая 1915 года. Его родители, Джон Дж. (1883-1957) и Катарина (Золек, 1874-1940) Забелка, были Моравский Католики, иммигрировавшие в США до Первой мировой войны, из Австро-Венгрия где его отец служил в армии. Джордж Забелка вырос на ферме площадью шестьдесят акров и посещал начальную школу в однокомнатной школе в Сент-Джонс, штат Мичиган. После окончания гимназии он поступил в Малую семинарию Святейшего Сердца Католической архиепископии Детройта. Там он закончил среднюю школу и поступил в католическую семинарию на горе Св. Марии в Цинциннати, штат Огайо, где получил высшее образование и богословское образование. Он был рукоположен в сан римско-католического священника 7 июня 1941 г. католическим епископом Лансингская епархия, Мичиган, Джозеф Х. Альберс. Он отслужил свою первую мессу в церкви Святого Иосифа в Сент-Джонс-Мичигане. Его первое пастырское назначение было помощником пастора преподобного Джона Бласко в приходе Святого Сердца во Флинте, штат Мичиган. Он оставался в этой должности до декабря 1943 года.
Военная карьера
В декабре 1943 года преподобный Забелка присоединился к капеллану Воздушного корпуса армии США, посещая школу капелланов Гарвардского университета в Кембридже, штат Массачусетс. Сначала он служил капелланом на Райт-Филд, аэродроме ВВС США в Риверсайде, штат Огайо. Его настойчивые просьбы о службе боевого капеллана в конечном итоге привели к тому, что в 1945 году его направили в 309-й госпиталь на острове Тиниан в Марианских островах. 509-я составная группа, в которую входили экипажи атомных бомб, также прибыла в 1945 году на остров Тиниан в рамках подготовки к бомбежка Японии. В 509-м был протестантский капеллан, но не католический. По соображениям безопасности 509-я группа была изолирована от всего остального военного персонала и операций на острове. Преподобный Георгий Забелка был официально назначен своим военным начальством исполнять обязанности католического капеллана до августа 1945 года.
В сентябре 1945 года его перевели на материковую часть Японии. Он служил в оккупационных войсках Японии с сентября 1945 года по ноябрь 1946 года. Сначала он находился на южном острове Хонсю, затем в Токио и, наконец, в Ямагате. За это время он заработал крылья своего десантника. Забелка был не только католическим военным капелланом, но и был известен как «солдат». Однажды он получил военный выговор за «чрезмерное рвение».
Джордж Забелка был демобилизован из армии в Форт-Льюисе, штат Вашингтон, в декабре 1946 года в звании майора. Он вернулся в епархию Лансинга и был назначен приходским священником в приход Св. Фомы Аквинского в Восточном Лансинге, где он был модератором Центра Ньюмана в Университете штата Мичиган и был католическим капелланом в Профессиональной школе для мальчиков в Лансинге. Он присоединился к Национальной гвардии Мичигана и был назначен католическим священником в 125-й пехотный полк. Он проработал в Национальной гвардии двадцать лет, уйдя в отставку в звании подполковника.
Вернуться к приходской жизни
В 1955 году о. Забелку перевели в приход Святого Сердца во Флинте, штат Мичиган, с уведомлением епископа о том, что приход скоро закроется. Он успешно боролся за то, чтобы церковь и приходская школа оставались открытыми для чернокожих детей, несмотря на серьезные возражения из различных источников и продолжающуюся борьбу за финансы.
Он и его прихожане основали во Флинте «Сердце города». Это был проект, целью которого было обучить молодых чернокожих людей трудоустройству и предложить им консультации и другие социальные услуги, включая иногда питание, если в этом возникнет необходимость. Он активно и часто проповедовал против расизма в то время, когда расовый антагонизм и вражда часто перерастали в насилие. Он участвовал в Марше бедняков на Вашингтон и останавливался в городе Воскресения.
В 1968 г. беспорядки вспыхивают по всей территории США., в том числе в Детройте, в ответ на убийство Мартина Лютера Кинга младшего Джордж Забелка был единственным белым человеком, который мог ходить по улицам Флинта в компании молодых чернокожих мужчин и женщин, которые пытались помешать Флинту превратиться в Детройт. В эти годы Забелка также основала программу «Сосредоточьтесь на прогрессе», которая помогает учащимся, испытывающим трудности в учебе в школе, улучшить свои навыки обучения в тех областях, в которых у них был дефицит. В афроамериканском сообществе Флинта повсеместно говорили: «Отец. Джордж - настоящий человек за гражданские права ».
В 1969 году у него случился сердечный приступ. В 1971 году, после выздоровления, он был переведен в меньший приход, Сент-Джеймс, в Мейсон, штат Мичиган. В течение этого десятилетия, движимый его пожизненной преданностью Благословенной Матери и Розарию, он стал доминиканцем высшего ранга, орденом, уникально связанным с Розарием и его историей. Он взял имя Брат Томас.
Обращение к евангельскому ненасилию
В 1973 году преподобный Забелка посетил трехдневный семинар, проведенный его епархией для священников своей епархии по ненасилию Евангелия под руководством мирянина, Эммануэль Чарльз Маккарти. В последующие два года он посетил тот же семинар еще два раза в разных местах. Затем в своем рождественском письме 1975 года своим друзьям он написал следующее: «Я не хочу терять никого из вас, как своих друзей, и я, конечно, не хочу никого из вас обидеть, но я должен обидеться. Я несколько раз посещал этот семинар по христианскому ненасилию и читал рекомендованные на нем книги. Я пришел к выводу, что истина Евангелия состоит в том, что Иисус был ненасилием и учил ненасилию как Свой путь ».
В феврале 1976 года он ушел из жизни активного приходского священника в епархии Лансинг и посвятил остаток своей жизни преподаванию центральной роли ненасильственного Иисуса Христа Евангелий и Его пути ненасильственной любви к друзьям и врагам во имя мира. души, для мира между людьми и для вечного спасения всех. Он начал и продолжал непрестанно настаивать на том, что все христианские церкви, под которыми он имел в виду всех христиан во всех христианских церквях, независимо от ранга каждого в своей церкви, должны начать или вернуться к следованию ненасильственному Иисусу Евангелий. и Его Путь ненасильственной любви ко всем при любых обстоятельствах »:« Пока различные церкви в христианстве не покаются и не начнут провозглашать словом и делом то, что Иисус проповедовал в отношении насилия и врагов, нет никакой надежды ни на что, кроме эскалации насилия и разрушение ».
«Мне промыли мозги. Они сказали мне, что это необходимо ».
В августе 1980 года журнал Sojourners опубликовал обширное интервью с преподобным Георгием Забелкой под названием «Мне промыли мозги. Они сказали мне, что это необходимо ». В интервью он описал процесс своего обращения от твердой веры в моральную ценность христианской теории справедливой войны как жизнеспособный моральный вариант для ученика Иисуса к полноценной и публичной приверженности ненасильственному Иисусу Евангелия и его путь ненасильственной любви к друзьям и врагам. Интервью было подобрано и опубликовано в религиозных и нерелигиозных журналах и книгах по всему миру. Его значительное влияние было незамедлительно, и оно распространяется по сей день.
Один из примеров этого можно найти в книге Джеймса Кастелли «Епископы и бомба», известной пастырской пастырской книги «Война-мир» Конференции католических епископов США «Вызов миру». Кастелли, писавший о епископе Фрэнке Мерфи, единственном инициаторе документа, который стал «Вызов миру», и о том, что повлияло на него сделать это предложение епископам США, говорит: «Но наибольшее влияние на Мерфи, возможно, оказал отец Джордж Забелка, католик. священник, который, будучи капелланом ВВС, благословил людей, сбросивших атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки, точно так же, как он ранее благословлял людей, которые наносили массовые бомбардировки гражданскому населению Токио. Мерфи процитировал интервью с Забелкой в евангелистском христианском журнале SOJOURNERS »(август 1980 г.).
”Пт. Забелка: «Мне промыли мозги! Мне никогда не приходило в голову публично протестовать против последствий этих массированных воздушных налетов. Мне сказали, что рейды необходимы; открыто заявлено военными и неявно сказано руководством моей Церкви. Насколько мне известно, никакие американские кардиналы или епископы не выступали против этих массовых воздушных налетов. Молчание в таких вопросах, особенно со стороны такой государственной организации, как американские епископы, является знаком одобрения ».
Паломничество в Вифлеем
Также, как следствие этой статьи, Забелка и священник-иезуит, Джек Моррис, спланировал, организовал и участвовал в паломничестве мира в Вифлееме. Это был двухлетний переход в 7500 миль (4000 в США, 3500 в Европе) во имя принесения Божьего мира человечеству. Все началось в 1983 году, когда путешественники покинули базу атомных подводных лодок в Бангоре, штат Вашингтон, и закончилось в канун Рождества 1984 года в Вифлеем. Забелке было 67 лет, когда он начал это паломничество. В 1985 году о. Георгий Забелка совершил паломничество из Хиросимы в Нагасаки в сороковую годовщину атомных бомбардировок этих японских городов, чтобы попросить у пострадавших от взрывов прощения для себя и своей церкви »,« за то, что они принесли вам смерть вместо полнота жизни, страдание вместо милосердия ».
Отдавая должное смелости Забелки, который признал, что своим молчанием совершил серьезную моральную ошибку во время бомбардировок японских городов и атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки, известного австралийского фолк-певца, Питер Кирни, написал и записал балладу "Меня зовут Георгий Забелка ”Слышат десятки миллионов людей по всему миру, хотя никогда не транслировался на светских или религиозных радиостанциях и сетях в Соединенных Штатах. В 1988 году в Великобритании был выпущен полнометражный документальный фильм, рассказывающий историю жизни и обращения Забелки. ”«Неохотный пророк» »Был замечен во всем мире и используется до сих пор в классах религиозного образования многих поместных церквей, а также в местных программах мира и справедливости. Однако по сей день он никогда не транслировался по государственному или частному светскому телевидению США, а также по христианским телеканалам США. В своей проповеди на мессе 1991 года, посвященной пятидесятилетию своего рукоположения в католическое священство, о. Забелка сказал: «Я посмотрел в католической Библии. Я посмотрел в протестантской Библии. Я посмотрел в православной Библии. И в каждом из них это было недвусмысленно. Иисус говорит: «Любите врагов своих» ».
Смерть
Забелка умерла в Флинт, Мичиган 11 апреля 1992 года. Он был похоронен 15 апреля 1992 года в церкви Святого Сердца во Флинте во время заупокойной литургии и мессы Воскресения Христова. Епископ епархии Кеннет Пович председательствовал на мессе, которую сослужили другие епископы и многие священники, прихожане которой значительно превосходили возможности церкви. В своей проповеди епископ Повиш прокомментировал: «На наших священнических собраниях, когда мы вместе сослужили мессу, по молитвам прошения о. Джордж всегда хотел, чтобы мы молились за наших врагов ».
По его просьбе, тело Забелки похоронено в отделении для ветеранов Wing Victory II на мемориальном кладбище Крествуд в Гранд-Блане, штат Мичиган.
Документальные фильмы
- Неохотный пророк, часовой британский документальный фильм о жизни преподобного Джорджа Забелки
- Неохотный пророк
- Неохотный Пророк Стенограмма - Джордж Zabelka
Интервью
внешняя ссылка
- Документы преподобного Георгия Забелки проводятся Специальные коллекции и университетские архивы Университета Маркетт
- Некролог в "Послании", католической газете в Эвансвилле, штат Индиана.
- Песня Джорджа Забелки в альбоме Питера Кирни & Crossover Signs of Hope