Жорж Тамер - Georges Tamer - Wikipedia

Жорж Николя Тамер заведует кафедрой восточной филологии и исламоведения в университете Фридриха Александра в Эрлангене-Нюрнберге. До сентября 2012 года он был профессор арабских и исламских исследований и обладатель M.S. Софийская кафедра арабистики Государственный университет Огайо в Колумбус, Огайо. Исследователь религии, философии, арабской и исламской литературы и культуры, его области специализации включают: Коранические исследования, Арабская философия Христианская и иудео-арабская мысль, и ислам в современности.[1][2] Ранее он преподавал в Freie Universität Berlin, то Университет Эрлангена-Нюрнберга, а Центральноевропейский университет.[3][4]

Образование и научная деятельность

Заражен полиомиелит как младенец в Ливан, Тамер не мог посещать начальную школу и полагался на автодидактический обучение и частные уроки. Проучившись год в средней школе в Ливане, Тамер переехал в Германия где он изучал философию, социологию и теологию в Франкфурт помимо прочего с Юрген Хабермас. В 1995 году он получил степень магистра философии в Свободном университете Берлина и докторскую степень. в философии в 2000 году. абилитация получил степень бакалавра исламоведения в Университете Эрланген-Нюрнберг в 2007 году.

Тамер - высокопродуктивный исследователь по всей Европе, США и на Ближнем Востоке, он принимал участие в ряде исследовательских организаций и коллоквиумы при вузах. К ним относятся Институт перспективных исследований в Принстон[5] и Рабочая группа по современности и исламу на Wissenschaftskolleg zu Berlin. Он планировал и проводил междисциплинарные конференции по Маймонид, юмор в арабской культуре, миграции в Германии и, совсем недавно, о влиятельном мусульманском мыслителе аль-Газали.

Член Антиохийская Православная Церковь Тамер основал приход в Берлине. Он участвовал в нескольких экуменических мероприятиях и межконфессиональный диалог группы в Германии.

Избранные публикации

Книги

  • Islamische Philosophie und die Krise der Moderne: Das Verhältnis von Leo Strauss zu Alfarabi, Avicenna und Averroes. Лейден, Бостон, Кельн: Брилл (Исламская философия, теология и наука, том 43), 2001.
  • Аль-Хадата ва-кхитабуха с-сияси (Современность и ее политический дискурс): Антология Юргена Хабермаса, переведенная на арабский язык, с введением и пояснениями, Бейрут: Дар Аннахар 2001.
  • Тарих аль-Коран: Теодор Нёльдеке и др., Geschichte des Qur’ans. Перевод на арабский язык с введением, пояснениями и регистром, Бейрут: Konrad-Adenauer-Stiftung 2004. 2-е издание с новым предисловием. Кёльн, Бейрут: Аль-Камель 2007.
  • Die Trias des Maimonides. Jüdische, arabische und antike Wissenskultur / Триас Маймонида. Еврейская, арабская и древняя культура знаний (Ред.), Берлин, Нью-Йорк: Вальтер Де Грюйтер 2005.
  • Zeit und Gott: Hellenistische Zeitvorstellungen in der altarabischen Dichtung und im Koran, Берлин, Нью-Йорк: Вальтер Де Грюйтер 2008.
  • Юмор in der arabischen Kultur / Юмор в арабской культуре (Ред.), Берлин, Нью-Йорк: Вальтер Де Грюйтер 2009.
  • Kritische Religionsphilosophie. In Memoriam Friedrich Niewöhner, Wilhelm Schmidt-Biggemann & Georges Tamer (Eds.), Берлин, Нью-Йорк: Walter De Gruyter 2010.

Статьи и главы книг

  • «Christliche Ökumene und Islam: Zeitgemäße Betrachtungen» в: Weg und Gestalt. Эд. Ökumenisch-Missionarisches Institut des Ökumenischen Rates Берлин-Бранденбург, Берлин 1998: 257–265.
  • «Маркаб туратхи йауд. Талхис ибн Рушд ли-китаб Афлатун фи с-шияса », в: Дирасат Арабия 34, № 11/12 (1998): 100–111.
  • «Laßt uns hier ein Dorf gründen» - Rum-orthodoxe Christen aus der Türkei в Германии », в: Гердиен Йонкер (ред.), Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei в Германии. Arbeitsheften des Zentrums Moderner Orient, Берлин 1999: 15–28.
  • «Ex oriente lux? Эйн Нахворд », в: Die Zukunft der orientalischen Christen. Eine Debatte im Mittleren Osten, hrsg. vom Evangelischen Missionswerk in Deutschland (EMW), dem Informationsprojekt Naher und Mittlerer Osten (INAMO) und Alexander Flores, Hamburg und Berlin 2001: 128–134.
  • «Лю Штраус ва-ль-фальсафа ль-исламия ль-васита» в: Аль-Абхат 48/49, Американский университет Бейрута (2000–2001): 81-126.
  • «Wie können die vier Fragen Immanuel Kants im Zeitalter der Globalisierung und Gentechnik gelesen werden?», В: Роланд Кройцер (ред.), Über Kant und Kunst. Beiträge zum Weltfragen Симпозиум, Берлин 2002: 21-23.
  • «Kreuz und Halbmond im Lande der Zedern» в: Идеи и информация: Arbeitsheft zum Weltgebetstag, изд. Deutsches Weltgebetstagskomitee, Stein 2003: 116-121.
  • «Kirche der Übergänge: Die Rum-orthodoxe Kirche im Libanon und in Deutschland», в: Sabine Gralla (Ed.), Oriens Christianus. Geschichte und Gegenwart des nahö ِ stlichen Christentums. Villigst Profile Bd. 1. Lit Verlag Münster / Hamburg 2003: 93-110.
  • «Аль -’ан мил’ аз-заман »в: Хронос. Revue d’Histoire de l’Université de Balamand 8 (2003): 223–243.
  • «Kultursynthese als Friedenspotential: Rum-orthodoxe aus Nahost in Deutschland», в: Hans-Martin Barth / Christoph Elsas (Eds.), В: Religiöse Minderheiten - Potentiale für Konflikt und Frieden. Э. Б.-Верлаг Гамбург 2004: 103-115.
  • «Warum der christlich-islamische Dialog notwendig ist», в: Урсула Спулер-Стегеманн (ред.), Feindbild Christentum im Islam. Verlag Herder Freiburg 2004: 62-74.
  • «Monotheismus und Politik bei Alfarabi», в: Азиз Аль-Азме и Янош М. Бак (ред.), Монтеистическое царство: средневековые варианты, Будапешт: Центральноевропейский университет, кафедра средневековых исследований, 2004 г. (= CEU Medievalia 5): 191-214.
  • «Politisches Denken in pseudoplatonischen arabischen Schriften» в: Mélanges de l’Université Saint Joseph. Греческое направление в исламской политической мысли. Материалы конференции, состоявшейся в Институте углубленного изучения греческого языка, Принстон, 16–27 июня 2003 г. Том. LVII (2004): 303-335.
  • «Zur Interpretation von Heiligen Schriften bei Averroes und Maimonides», в: Жорж Тамер (ред.), Die Trias des Maimonides. Jüdische, arabische und antike Wissenskultur. Берлин, Нью-Йорк: Вальтер Де Грюйтер 2005: 237-256.
  • «Glauben und Wissen: Ein Widerspruch?», В: H. J. Luibl, K. Städler, Ch. Судерманн, К. Ульрих-Эшеманн (ред.), Gott und die Wissenschaften, Берлин: LIT Verlag 2007: 34-44.
  • «Хаватир фи ль-Шилм ва-ль-'иман. A-sinwān humā am diddān? », В: Georges Massouh, As‛ad Qattān, Georges Tamer (Eds.), Ваджх ва-вадж: Праздничный сбор для митрополита Жоржа Ходра, Бейрут: Издательство Ан-Нур 2007: 87-107.
  • «Koexistenz im Konflikt: Konfession und Politik im Libanon», в: Карл Пинггера (ред.), «… So soll der Libanon fruchtbares Land werden». Christen im Libanon - Probleme und Perspektiven, Hofgeismar: Evangelische Akademie Hofgeismar 2007: 9-24.
  • «Bemerkungen zu al-Fārābīs‘ Zusammenfassung der platonischen Nomoi ’», в: Андреас Экл / Клеменс Кауффамнн (ред.), Politischer Platonismus, Вюрцбург: Königshausen & Neumann 2008: 53-62.
  • «Islam und Zivilgesellschaft», в: Отто Ястрово, Шабо Талай, Герта Хафенрихтер (ред.), Studien zur Semitistik und Arabistik. Festschrift для Hartmut Bobzin zum 60. Geburtstag, Wiesbaden: Harrassowitz 2008: 403-423.
  • «Christliche Trinität und islamischer Monotheismus: Yah9yā Ibn (Adīs Gottesbild») в: Мартин Тамке (ред.), Christliche Gotteslehre im Orient seit dem Aufkommen des Islams bis zur Gegenwart, Beiruter Texte und Studien 126. Beirut: Orient-Institut Beitrut 2008: 83-99.
  • «Коран и юмор», в: Жорж Тамер (Ред.), Юмор in der arabischen Kultur / Юмор в арабской культуре, Берлин, Нью-Йорк: Вальтер Де Грюйтер 2009: 3-28.
  • «Возвращение к вере и знанию», в: Розенцвейг Ярбух 4 (2009): 156-175.
  • «Эллинистические представления о времени в Коране», в: Лотар Галл И Дитмар Уилловейт, ред., Иудаизм, христианство и ислам в курсе истории: обмен и конфликты, München: Oldenbourg-Verlag 2010: 21-42.
  • «Alter Wein in neuen Schläuchen? Zum Umgang des Averroes mit dem Koran und seiner Rezeption im zeitgenössischen islamischen Denken ”, в: Вильгельм Шмидт-Биггеманн и Жорж Тамер (ред.), Kritische Religionsphilosophie. In Memoriam Friedrich Niewöhner, Берлин, Нью-Йорк: Walter De Gruyter 2010: 47-84.

Рекомендации

  1. ^ «Биография участника конференции». Массачусетский технологический институт.
  2. ^ Отрывок из текста исследования Кьеркегора. Google.
  3. ^ «Ислам глазами евреев, иудаизм глазами мусульман». Свободный университет Берлина.
  4. ^ «Архивное издание тома 48-49 (2000/2001) аль-Абхат: журнал факультета искусств и наук Американского университета Бейрута». Американский университет Бейрута.
  5. ^ "Члены Школы исторических исследований Института перспективных исследований в Принстоне, 2005-2006 гг.". Университет Принстона. Архивировано из оригинал на 21.08.2010.

внешняя ссылка