Ореолы (Дельфы) - Halos (Delphi)

Halos представлял собой круглое открытое пространство рядом с храм Аполлона в Дельфах, где совершались древние ритуалы.

Описание

Между Булевтерионом и Скала Сивиллы в святилище Аполлона в Delphi есть узкий проход, ведущий к фонтану, который якобы охранял дракон Пифон. Аполлон убил дракона, а затем уехал в страну Гиперборейцы для искупления вину за убийство. Это действие означает в мифологии переход от ранних хтонических культов к культу бога света и музыки. В этом месте перед скалами, обозначающими перевал, образовался круглый квадрат, называемый Halos (буквально: гумно), где проходили несколько ритуалов. Среди этих ритуалов был Септерион, ритуальная реконструкция убийства Пифона Аполлоном, происходившая раз в восемь лет. Плутарх [1] упоминает, что во время ритуального очищения участка мальчик, оба родителя которого были живы, поджег деревянную конструкцию, символизирующую жилище Питона, а затем продолжил очищать себя, как это сделал Аполлон, первоначально прибегая к помощи в долине Темпи. Вокруг Ореола, особенно на его северной стороне, были возведены платформы и основания для памятников, особенно в эллинистический период. Среди них выделяется основание для статуи пергамского царя. Attalus II Филадельфус (159-138 до н. Э.), Посвященный городом Дельфы. На северо-востоке Ореолы ограничены Полигональной стеной, построенной после разрушения Храм Аполлона (Дельфы) в 548 г. до н.э., чтобы поддержать землю для возведения нового храма, который собирался построить под эгидой Алкмеониды. К северу от Ореолов стоял Портик Афинян, также лежавший у Многоугольной стены. В 1939 году в ходе ремонтных работ вдоль Священного Пути перед Ореолом было обнаружено хранилище, в котором было обнаружено большое количество ex votos и других литургических предметов. Эти ex votos были уничтожены на предыдущем этапе в результате пожара или по другим причинам, и, согласно практике того времени, их хоронили, потому что их было запрещено перерабатывать или продавать. Самыми важными из этих находок были статуи из слоновой кости[2] Аполлона и Артемиды и серебряного быка.

Рекомендации

  1. ^ Quaestiones Graecae 203C; Моралия, О музыке, 1136А
  2. ^ Амандри П., «Предварительный отчет о статуях Хриселефантин де Дельф», BCH 63, 1939, 86–119.